## Steinsaltz on Chullin Daf 28a

###### Steinsaltz on Chullin 28a:1
[Steinsaltz on Chullin 28a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:1)

**מאי לאו** [האם לא] מדובר כאן **בעוף, דקא בעי ליה לדמיה ליניכא** [שהוא צריך את דמו כדי לטפל בעש]? ומכאן שיש לעוף דין שחיטה מן התורה, שאם לא כן, מדוע אם נחרו ייפטר מכיסוי הדם? והרי גם נחירה כשרה בו! ודוחים: **לא** בעוף מדובר כאן, אלא **בחיה, דקא בעי ליה לדמיה ללכא** [שהוא צריך את דמו לצבע אדום], ואין מכאן ראיה.


###### Steinsaltz on Chullin 28a:2
[Steinsaltz on Chullin 28a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:2)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו: **מלק** הכהן עוף קדשים מן העורף **בסכין,** ולא בצפורן כפי שציותה התורה — הרי העוף נעשה נבילה, ו**מטמא בגדים** של האוכלו כשהוא נמצא ב**בית הבליעה** שלו. **ואי אמרת** [ואם אומר אתה] ש**אין שחיטה לעוף מן התורה,** וכל דרך שחותך את הסימנים מוציאה אותה מידי טומאת נבילה, **נהי נמי דכי תבר ליה** [גם אם אמנם כאשר מולק בסכין ושובר] מתחילה את ה**שדרה ו**ה**מפרקת** **הויא לה** [נעשתה] בכך **טרפה,** מכל מקום **תהני** [תועיל] **לה** ה**סכין** שחותך בה אחר כך את הסימנים **לטהרה מידי** טומאת **נבלה!** אלא מכאן שרק שחיטה כדינה מכשירה את העוף, ולא אופן אחר של חיתוך הסימנים!


###### Steinsaltz on Chullin 28a:3
[Steinsaltz on Chullin 28a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:3)

ומשיבים: אף שכך היא דעת התנא של משנה זו, מכל מקום **הוא,** ר' יצחק בן פנחס, ש**אמר** שאין שחיטה לעוף מן התורה — **כי האי תנא** [כדעת תנא זה] אמר, **דתניא** [ששנויה ברייתא] בענין פסולי המוקדשים (קרבנות שנפל בהם מום ונפדו), **ר' אלעזר הקפר ברבי** (הגדול) **אומר: מה תלמוד לומר:** **"אך כאשר יאכל את הצבי** ואת האיל כן תאכלנו" (דברים יב, כב)? **וכי מה למדנו מצבי ואיל מעתה** לפסולי המוקדשים?


###### Steinsaltz on Chullin 28a:4
[Steinsaltz on Chullin 28a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:4)

אלא **הרי זה** (צבי ואיל) **בא ללמד** על פסולי המוקדשים, **ונמצא למד** מהם, **מקיש** (משווה) הכתוב **צבי ואיל,** שהם חיות ולא בהמות, **לפסולי המוקדשין: מה פסולי המוקדשין** דינם **בשחיטה,** כדי להכשירם באכילה, שנאמר בהם "וזבחת" (שם כא) — **אף צבי ואיל** דינם **בשחיטה;** ומוסיף ר' אלעזר הקפר: **ועוף אין לו** דין **שחיטה מדברי תורה אלא מדברי סופרים.**


###### Steinsaltz on Chullin 28a:5
[Steinsaltz on Chullin 28a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:5)

ומעירים: **מאן תנא דפליג עליה** [מיהו התנא שחולק עליו] על **רבי אלעזר הקפר,** וסבור שיש שחיטה לעוף מן התורה (כפי שהוכחנו מן המשנה בענין המולק בסכין)? שיטת **רבי היא, דתניא** [ששנויה ברייתא], **רבי אומר:** מה שנאמר **"וזבחת... כאשר צויתיך"** (שם כא) — **מלמד שנצטוה משה** על הלכות שחיטה, למרות שאינן מפורשות בתורה: **על** חיתוך **הושט ועל** חיתוך **הקנה, ועל** שחיטת **רוב** סימן **אחד בעוף, ועל** שחיטת **רוב שנים בבהמה.**


###### Steinsaltz on Chullin 28a:6
[Steinsaltz on Chullin 28a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:6)

א שנינו במשנה שהשוחט סימן **אחד בעוף** שחיטתו כשרה. **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בדבר, **רב נחמן אמר:** בכל אחד משני הסימנים מדובר, **או וושט או קנה. רב אדא בר אהבה אמר: וושט** דווקא **ולא קנה.** ומסבירים את לשון המשנה לשיטת כל אחד מהם. **רב נחמן אמר או וושט או קנה** — שהרי סימן **אחד קתני** [הוא שונה], **אחד כל דהו** [כל שהוא, איזה שיהיה]. ואילו לשיטת **רב אדא בר אהבה** ש**אמר וושט ולא קנה, מאי** [מה פירוש] **אחד** — **מיוחד,** והוא הוושט.


###### Steinsaltz on Chullin 28a:7
[Steinsaltz on Chullin 28a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:7)

**(סימן** לראיות שמביאה הגמרא: **שחט** את הגרגרת, שחט **חצאין** — שני חצאי סימנין, שחט חצי **גרגרת, פגימה** — היה חצי קנה פגום, **דחטאת העוף** כיצד מולקים).


###### Steinsaltz on Chullin 28a:8
[Steinsaltz on Chullin 28a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:8)

**מיתיבי** [מקשים] על שיטת רב נחמן ממה ששנינו בברייתא: **שחט את הוושט** בעוף **ואחר כך נשמטה** (נעקרה ממקומה) **הגרגרת** (הקנה) — הרי זו שחיטה **כשרה;** אם **נשמטה הגרגרת ואחר כך שחט את הוושט** — **פסולה,** לפי שמשעה שנשמטה הגרגרת הריהי טריפה. **שחט את הוושט ונמצאת** ה**גרגרת שמוטה, ואינו יודע אם קודם שחיטה נשמטה אם לאחר שחיטה נשמטה** — **זה היה מעשה** שאירע **ואמרו** חכמים: **כל ספק בשחיטה** — **פסולה.** הרי שהתנא מזכיר שחיטה של וושט לבדו, שהיא כשירה, **ואילו שחיטה בגרגרת לא קתני** [אינו שונה]!


###### Steinsaltz on Chullin 28a:9
[Steinsaltz on Chullin 28a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:9)

ומשיבים: אין זה משום ששחיטת הגרגרת לבדה לא היתה מועילה, אלא התנא מביא מקרה זה דווקא, **משום** שה**גרגרת עבידא לאישתמוטי** [עשויה להישמט], מה שאין כן הוושט.


###### Steinsaltz on Chullin 28a:10
[Steinsaltz on Chullin 28a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:10)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה נוספת ממה ששנינו בברייתא: **שחט שני חצאי סימנין בעוף,** חצי וושט וחצי קנה — **פסולה,** שצריך לשחוט רובו של סימן אחד לפחות; **ואין צריך לומר** אם עשה כן **בבהמה,** שכן בבהמה צריך לשחוט רוב של כל אחד מן הסימנים. **ר' יהודה אומר: בעוף** אינו כשר **עד שישחוט את הושט ו**גם **את הורידין** כדי שיצא הדם. הרי שר' יהודה מזכיר וושט דווקא ולא קנה! ומשיבים: גם כאן, אין זה משום ששחיטה בקנה לבדו לא תועיל, אלא הוא ענין של מציאות, **משום** ש**ושט סמוך לורידין.**


###### Steinsaltz on Chullin 28a:11
[Steinsaltz on Chullin 28a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:11)

ועוד מציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לשיטת רב נחמן ממה ששנינו בברייתא: **שחט חצי גרגרת, ושהה כדי שחיטה אחרת, וגמר שחיטתו** — הרי זו **כשרה,** ואין בזה פסול של שהייה בשחיטה. **מאי לאו** [האם לא] מדובר כאן **ב**שחיטת **עוף** שהכשרו בסימן אחד, **ומאי** [ומה פירוש] ש**גמרה** את שחיטתו — **גמרה** את שחיטת ה**גרגרת** שהיא ראשונה לשחיטה? ומשמע שבשחיטת גרגרת בלבד כשרה! ודוחים: **לא,** הכוונה היא **בבהמה,** שצריך לשחוט בה שני סימנים, **ומאי** [ומה פירוש] **גמרה** — **גמרה לשחיטה כולה.**


###### Steinsaltz on Chullin 28a:12
[Steinsaltz on Chullin 28a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:12)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו בברייתא: **הרי שהיה חצי** ה**קנה פגום** קודם השחיטה, **והוסיף עליו** חיתוך **כל שהוא וגמרו** — **שחיטתו כשרה. מאי לאו** [האם לא] מדובר כאן **ב**שחיטת **עוף, ומאי** [ומה פירוש] **גמרו** — **גמרו ל**שחיטת רוב **קנה?** משמע שבזה בלבד השחיטה כשרה! ודוחים: **לא,** מדובר כאן **בבהמה, ומאי** [ומה פירוש] **גמרו** — כוונתו **גמרו לוושט** גם כן.


###### Steinsaltz on Chullin 28a:13
[Steinsaltz on Chullin 28a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:13)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו בברייתא: **כיצד מולקין חטאת העוף? חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה; הגיע לוושט או לקנה** — **חותך** בציפורנו **סימן אחד ורוב בשר עמו, ובעולה** — חותך **שנים** (שני סימנים) **או רוב שנים.** הרי זו **תיובתא** [קושיה חמורה] על דעת **רב אדא בר אהבה,** שהרי מפורש שם "או לוושט או לקנה"! ומסכמים: אכן, **תיובתא** [קושיה] חמורה היא, ונדחו דבריו.


###### Steinsaltz on Chullin 28a:14
[Steinsaltz on Chullin 28a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:14)

ושואלים: **מאי הוי עלה** [מה היה עליה] על מחלוקת זו? ותמהים: **מאי הוי עלה** [מה היה עליה]?! הרי **כדקאמרת** [כמו שאמרת], שנדחו דברי רב אדא בר אהבה! ואומרים: משם אין הוכחה גמורה, **דלמא שאני התם** [שמא שונה שם] במליקה, **דאיכא** [שיש] כבר חיתוך **שדרה ומפרקת** מתחילה, ודווקא במקרה זה חיתוך הקנה לבדו מועיל כדי לגמור את המליקה, מה שאין כן בשחיטת עוף חולין.


###### Steinsaltz on Chullin 28a:15
[Steinsaltz on Chullin 28a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/28a:15)

ואם כן, **מאי** [מה הדין]? ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] מן המסופר **דההוא בר אווזא דהוה בי** [שברווז אחד שהיה בבית] **רבא אתא כי ממסמס קועיה דמא** [בא כאשר היה צווארו מלוכלך בדם], ולא ידעו האם הוא טריפה, שנפסק הקנה או ניקב הוושט, **אמר רבא: היכי נעביד** [כיצד נעשה] בברווז זה?