## Steinsaltz on Chullin Daf 29b

###### Steinsaltz on Chullin 29b:1
[Steinsaltz on Chullin 29b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:1)

ותמהים: איך אפשר היה לומר זאת? **אם כן,** שאי אפשר בלא המירוק, **הויא ליה** [תהיה זאת] **עבודה באחר,** שאינו כהן גדול, **ותניא** [ושנויה ברייתא]: **כל עבודת יום הכפורים אינן כשרות אלא בו** בכהן הגדול!


###### Steinsaltz on Chullin 29b:2
[Steinsaltz on Chullin 29b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:2)

ומסבירים: **הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **יכול** אם לא מירק **יהא פסול מדרבנן** [מדברי סופרים]? **דסלקא דעתך אמינא** [שהיה עולה על דעתך לומר]: **איכא** [יש] גם **פסול מדרבנן** [מדברי חכמים] בדברים אלה, **לכך** חזרנו ו**שנינו** במשנתנו: **רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה** שחיטתו כשרה. ושואלים: **ומאחר** ש**אפילו פסולא דרבנן ליכא** [פסול מדברי חכמים אין כאן], **למה לי למרק** באחר? ומשיבים: **מצוה** לכתחילה **למרק,** לסיים את השחיטה.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:3
[Steinsaltz on Chullin 29b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:3)

א **אמר ר' שמעון בן לקיש משום לוי סבא** [הזקן]: **אינה לשחיטה אלא בסוף** כלומר, רק גמר השחיטה הוא הקרוי שחיטה. **ורבי יוחנן אמר: ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף** שמ **תחילת השחיטה עד סיומה —** הכל קרוי שחיטה.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:4
[Steinsaltz on Chullin 29b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:4)

ובהגדרת תחום המחלוקת המדוייק, **אמר רבא: הכל מודים, היכא** [במקום] ש**שחט** בבהמה **סימן אחד גוי,** **ו**אחר כך שחט **סימן אחד ישראל** — **שהיא פסולה,** גם אם נאמר שאינה לשחיטה אלא בסוף, ומדוע? **שהרי** כשבא ישראל לשחוט כבר **נעשה בה מעשה טרפה ביד גוי,** שכיון ששחיטתו פסולה עשאה בכך טריפה.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:5
[Steinsaltz on Chullin 29b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:5)

וכן **בעולת העוף** שצריך למלוק בה שני סימנים, **נמי** [גם כן], **היכא דמליק** [במקום שהוא מולק] בתחילה **סימן אחד למטה** מאמצע המזבח, וכדין חטאת העוף, **ו**אחר כך מולק **סימן אחד למעלה,** כדין עולת העוף — **פסולה** העולה, גם למי שסבור שאינה לשחיטה (ולמליקה) אלא בסוף, **שהרי עשה בה מעשה חטאת העוף** **למטה,** ובכך נפסלה לעולה.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:6
[Steinsaltz on Chullin 29b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:6)

**לא נחלקו אלא כגון ששחט** בקדשים **סימן אחד בחוץ** (מחוץ למקדש) **וסימן אחד בפנים,** ובזה יש משמעות למחלוקת: **למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף** — הרי הוא **מיחייב** [מתחייב] על תחילת השחיטה משום שחיטת קדשים בחוץ, ואילו **למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **אינה לשחיטה אלא בסוף** — **לא מיחייב** [אינו מתחייב], משום שסוף השחיטה שהוא הקובע נעשה בפנים.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:7
[Steinsaltz on Chullin 29b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:7)

**אמר ליה** [לו] **רבה בר שימי: מר** [החכם] **לא אמר הכי** [כך], **ומנו** [ומי הוא] חכם זה? **רב יוסף,** שהוא אומר: **היכא** [במקום] ש**שחט סימן אחד בחוץ וסימן אחד בפנים** — **נמי** [גם כן] **פסול** כלומר, חייב משום שחיטת חוץ, ולדעת הכל, **שהרי עשה בה מעשה חטאת העוף בחוץ,** שהכשרה של חטאת העוף בסימן אחד.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:8
[Steinsaltz on Chullin 29b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:8)

**לא נחלקו אלא כגון ששחט מיעוט** שני ה**סימנין בחוץ וגמרו בפנים, למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף** — **מיחייב** [מתחייב] משום שחיטת חוץ, שהרי כל שלב של השחיטה קרוי שחיטה להתחייב עליו, אבל **למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **אינה לשחיטה** **אלא בסוף** — **לא מיחייב** [אינו מתחייב], שהרי הסוף היה במקום הראוי.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:9
[Steinsaltz on Chullin 29b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:9)

**מתיב** [מקשה על כך] **רבי זירא** ממה ששנינו: **כל העסוקין ב**מלאכת ה**פרה** אדומה **מתחלה ועד סוף** — **מטמאין בגדים** שהם נוגעים בהם באותה שעה, **ופוסלין אותה** את הפרה **במלאכה אחרת** שהם עושים בשעה שהם עוסקים בה.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:10
[Steinsaltz on Chullin 29b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:10)

ומפרטים: אם **אירע בה פסול בשחיטתה** — **בין קודם פסולה** (קודם שנפסלה) **בין לאחר פסולה אינה מטמאה בגדים** של העוסקים בה, שכל עוד לא נשחטה אינה קרויה פרה אדומה לטמא את העוסקים בה. אבל אם אירע פסול **בהזאתה,** כשהיזה מדמה כנגד פתחו של ההיכל, הרי **קודם פסולה** (קודם שנפסלה) — **מטמאה בגדים** של אלו שעסקו בה באותה שעה, **לאחר פסולה** — שוב **אינה מטמאה בגדים,** שרק פרה כשרה מטמאה את העוסקים בה.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:11
[Steinsaltz on Chullin 29b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:11)

**ו**מעתה, **אי אמרת** [אם אומר אתה] ש**ישנה לשחיטה מתחלה ועד סוף,** וכל שלב שבה קרוי שחיטה — **לפלוג נמי** [שיחלק גם כן] **בשחיטתה** כמו בהזאה: **אירע בה פסול בשחיטה** — **קודם פסולה מטמאה בגדים,** שהרי נעשתה בה שחיטה, **לאחר פסולה** — **אינה מטמאה בגדים!**


###### Steinsaltz on Chullin 29b:12
[Steinsaltz on Chullin 29b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:12)

**אמר רבא: נתקלקלה שחיטה קאמרת** [אומר אתה]? **שאני התם** [שונה שם], **דאגלאי מלתא** [שהתגלה הדבר] **למפרע דלאו** [שלא] **שחיטה היא כלל,** ולכן אינה מטמאה.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:13
[Steinsaltz on Chullin 29b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:13)

**אמר רבא: אי קשיא** [אם קשה] **לי** ממשנה זו בענייננו — **הא קשיא** [דבר זה קשה] **לי: למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] ש**אינה לשחיטה אלא בסוף, לפלוג** [שיחלק] אפילו **בהכשרה** של ה**פרה** כלומר, כשלא נפל בה פסול, **כגון** ש**שחטוה בתרי גברי** [בשני אנשים], זה התחיל וזה סיים, **דגברא קמא** [שאת האיש הראשון] **לא מטמאה** הפרה, שהרי לפי שיטה זו לא נעשתה בה עדיין שחיטה, **וגברא בתרא** [ואת האיש האחרון] **מטמאה!**


###### Steinsaltz on Chullin 29b:14
[Steinsaltz on Chullin 29b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:14)

**אמר רב יוסף: תרי גברי בחד זיבחא קאמרת** [שני אנשים בזבח אחד אתה אומר]? **בר מיניה דההוא** [חוץ מענין זה], שאין להביא ממנו ראיה, מפני שאין עושים כן בקדשים, ולא בפרה אדומה שדינה לענין זה כקדשים, **דתנינא** [ששנינו] על הכתוב "לרצונכם תזבחוהו" (ויקרא יט, ה): **"תזבח"** שנאמר בציווי זה — כוונתו **שלא יהו שנים שוחטין זבח אחד, "תזבחהו"** — **שלא יהא אחד שוחט שני זבחים,** אלא זבח אחד בלבד.


###### Steinsaltz on Chullin 29b:15
[Steinsaltz on Chullin 29b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:15)

**ואמר רב כהנא:** טעם הדבר שדורשים את הכתוב כמצוה על היחיד — מפני ש**"תזבחהו"** בלשון יחיד **כתיב** [כתוב], למרות שהוא נקרא "תזבחוהו".


###### Steinsaltz on Chullin 29b:16
[Steinsaltz on Chullin 29b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/29b:16)

**אמר ליה** [לו] **אביי: לאו אתמר עלה** [וכי לא נאמר עליה] על ברייתא זו, **אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: זו** הברייתא היא **דברי רבי אלעזר ברבי שמעון**