## Steinsaltz on Chullin Daf 31a

###### Steinsaltz on Chullin 31a:1
[Steinsaltz on Chullin 31a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:1)

**גידפי דמיפרמי** [הנוצות שבקדמת הצואר שהן כרותות], וכך ניכר שהחץ עשה פעולה של שחיטה בדרך הליכתו, ולא נתחב בסימנים.


###### Steinsaltz on Chullin 31a:2
[Steinsaltz on Chullin 31a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:2)

ושואלים: וכיצד התיר רב לשחוט ציפור במעופה? **והא בעי** [והרי צריך] לקיים בדם הציפור מצות **כסוי** הדם! **וכי תימא דמכסו ליה** [ואם תאמר שמכסים אותו] במקום שבו הוא נמצא, **והאמר** [והרי אמר] **ר' זירא אמר רב: השוחט צריך שיתן עפר למטה,** קודם השחיטה, **ועפר למעלה, שנאמר: "וכסהו בעפר"** (ויקרא יז, יג), "וכסהו **עפר" לא נאמר אלא "בעפר",** שהדם יהיה בתוך העפר — **מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה!**


###### Steinsaltz on Chullin 31a:3
[Steinsaltz on Chullin 31a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:3)

ומשיבים: מדובר במקרה **דמזמין ליה** **לעפר דכולה פתקא** [שמזמן מתחילה את העפר של כל הבקעה] לצורך מצות כיסוי הדם.


###### Steinsaltz on Chullin 31a:4
[Steinsaltz on Chullin 31a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:4)

א שנינו במשנה: **היה שוחט והתיז** את הראש בבת אחת, אם יש באורך הסכין מלא צוואר — כשרה. **אמר רבי זירא:** צריך שיהיה שם **מלא צואר ו**גם **חוץ לצואר.**


###### Steinsaltz on Chullin 31a:5
[Steinsaltz on Chullin 31a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:5)

איבעיא להו [נשאלה להם ללומדים]: האם הכוונה היא שיהיה שם **מלא צואר וחוץ לצואר** גם כן **כמלא צואר, דהוו לה תרי צוארי** [שהרי זה ביחד כאורך שני צווארים], **או דלמא** [שמא] כוונתו **מלא צואר וחוץ לצואר** רק **משהו?**


###### Steinsaltz on Chullin 31a:6
[Steinsaltz on Chullin 31a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:6)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו בהמשך המשנה: **היה שוחט והתיז שני ראשין בבת אחת, אם יש לסכין מלא צואר אחד** — **כשר.** ונברר: **מאי** [מה פירוש] **מלא צואר אחד? אילימא** [אם תאמר] **מלא צואר אחד ותו לא** [ולא עוד], דבר זה לא ייתכן, שכן **השתא** [עכשיו, הרי] אם **בבהמה אחת בעינן** [צריכים אנו] **מלא צואר וחוץ לצואר, בשתי בהמות סגי להו** [די להם] **כמלא צואר אחד? אלא פשיטא** [פשוט] שהכוונה היא ל**מלא צואר** אחד **חוץ** **לשני צוארין.**


###### Steinsaltz on Chullin 31a:7
[Steinsaltz on Chullin 31a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:7)

**שמע מינה** [למד מכאן] שמה ששנינו: אם יש בסכין **מלא צואר** כוונתו **חוץ לצואר** עצמו, ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Chullin 31a:8
[Steinsaltz on Chullin 31a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:8)

ב שנינו במשנה: **במה דברים אמורים** שרק אם יש בסכין מלא צוואר ויותר שחיטתו כשרה — **בזמן שהוליך ולא הביא,** אבל אם הוליך והביא, אפילו כל שהוא, אפילו באיזמל — שחיטתו כשרה. **אמר רב מנשה:** מדובר **באיזמל שאין לו קרנים** מצידיו, אבל אם יש לו קרנים, מתוך שהאיזמל קטן, יש לחשוש שאתן קרנים ינקבו את הסימנים, או ייכנסו ביניהם ויפסלו את השחיטה בחלדה.


###### Steinsaltz on Chullin 31a:9
[Steinsaltz on Chullin 31a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:9)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא בריה** [בנו] של **רב אויא לרב מנשה: מחטא מאי** [מחט מהי]? האם אפשר לשחוט כשמוליך חודה של מחט על הצוואר? **אמר ליה** [לו]: **מחטא מבזע בזע** [המחט קורעת], שהחוד עושה נקב בצואר, ואינה חותכת.


###### Steinsaltz on Chullin 31a:10
[Steinsaltz on Chullin 31a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:10)

שאל אותו: **מחטא דאושכפי** [מחט של סנדלרים], שהיא שטוחה, ושפתיה חדות, והוליכה והביאה, **מאי** [מה דינה]? **אמר ליה** [לו], **תנינא** [שנינו] במשנתנו: אבל אם הוליך והביא, **אפילו** בסכין **כל שהוא** שחיטתה כשרה, **מאי לאו** [האם לא] בא הדבר לרבות אפילו **מחטא דאושכפי** [מחט של סנדלרים]? ודוחים: **לא,** הכוונה היא ל**איזמל,** שהוא גדול יותר. ומקשים: הלוא **איזמל בהדיא קתני לה** [במפורש הוא שונה אותה], מיד אחר כך, ובוודאי בא לרבות דבר נוסף! ומשיבים: התנא **פרושי קא מפרש** [מפרש הוא את דבריו]: **מאי** [מה פירוש] **כל שהו** — **איזמל.**


###### Steinsaltz on Chullin 31a:11
[Steinsaltz on Chullin 31a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:11)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לומר, **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] לומר שמתחילה מדובר ב**מחטא דאושכפי** [מחט של סנדלרים], **השתא מחטא דאושכפי שריא** [עכשיו, הרי מחט של סנדלרים מותרת] בשחיטה, **איזמל מיבעיא** [נצרכה] המשנה לומר ששוחטים בה? ודוחים: מכאן אין ראיה, ויש לומר ש**איזמל אצטריכא ליה** [הוצרך לו לומר] שהוא כשר גם כן, שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **ליגזר** [שנגזור] על **איזמל שאין לו קרנים אטו** [משום] **איזמל שיש לו קרנים,** על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] התנא שאין אומרים כן, וניתן לשחוט באיזמל רגיל.


###### Steinsaltz on Chullin 31a:12
[Steinsaltz on Chullin 31a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:12)

ג משנה **נפלה סכין ושחטה** מעצמה, **אף על פי ששחטה כדרכה** — **פסולה, שנאמר: "וזבחת... ואכלת"** (דברים כז, ז), לומר: רק **מה שאתה זובח אתה אוכל,** ולא מה שנזבח מאליו.


###### Steinsaltz on Chullin 31a:13
[Steinsaltz on Chullin 31a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:13)

ד גמרא שנינו: נפלה סכין ושחטה — פסולה. ומדייקים: **טעמא** [הטעם, דווקא] אם **נפלה** ושחטה — השחיטה פסולה, **הא** [הרי] אם **הפילה הוא** ושחטה — השחיטה **כשרה, ואף על גב דלא מיכוין** [ואף על פי שאינו מתכוון] לשחיטה.


###### Steinsaltz on Chullin 31a:14
[Steinsaltz on Chullin 31a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:14)

ואם כן, **מאן תנא דלא בעינן** [מיהו התנא הסבור שאין אנו צריכים] **כוונה לשחיטה? אמר רבא:** שיטת **ר' נתן היא, דתני** [ששנה] **אושעיא זעירא דמן חבריא** [הקטן שבחבורה]: **זרק סכין** על מנת **לנועצה בכותל, והלכה ו**בתוך כך **שחטה כדרכה** — ר' נתן מכשיר בשחיטה זו, **וחכמים פוסלים.** ומוסיפים, **הוא,** אושעיא זעירא דמן חבריא, **תני לה** [שנה את הברייתא הזו] בשם רבו, **והוא** הוסיף ו**אמר לה** [ביחס אליה]: **הלכה כר' נתן.**


###### Steinsaltz on Chullin 31a:15
[Steinsaltz on Chullin 31a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:15)

ושואלים: **והא** [והרי כבר] **אמרה רבא חדא זימנא** [פעם אחת], שמשנתנו כשיטת ר' נתן! **דתנן** [ששנינו במשנה] בפרק הראשון של מסכת זו: **וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן** — **שחיטתן כשרה,** ובכלל זה חרש שוטה וקטן, שאין להם דעת. **ואמרינן** [ואמרנו] על כך: **מאן תנא דלא בעי** [מיהו התנא הסבור שלא צריך] **כוונה לשחיטה? ואמר רבא: ר' נתן היא.** ואם כן כבר למדנו שזו דעת משנתנו!


###### Steinsaltz on Chullin 31a:16
[Steinsaltz on Chullin 31a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:16)

ומשיבים: **צריכא** [צריך] הדבר להיאמר בשני המקרים, **דאי אשמועינן התם** [שאם היה משמיע לנו שם בלבד], לגבי חרש שוטה וקטן, הייתי אומר כי הטעם שהשחיטה כשרה הוא **משום דקא מיכוין** [שהוא מתכוון] על כל פנים **לשום חתיכה** (חיתוך) **בעולם,** למרות שאינו מתכוון לשחיטה, **אבל הכא** [כאן], כשמפיל את הסכין, **דלא קא מיכוין** [שאינו מתכוון] אפילו לחתוך — **אימא** [אמור] ש**לא** תהיה השחיטה כשרה.


###### Steinsaltz on Chullin 31a:17
[Steinsaltz on Chullin 31a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:17)

ומצד שני, **ואי אשמעינן הכא** [ואם היה משמיע לנו כאן], שאם הפיל סכין ושחטה שחיטתו כשרה, הייתי אומר כי טעם הדבר הוא **משום** שהחיתוך **קאתי** [בא] על כל פנים **מכח בן דעת, אבל התם** [שם], בחרש שוטה וקטן ששחטו, **דלא קאתי** [שלא בא] **מכח בן דעת** — **אימא** [אמור] ש**לא** תהיה השחיטה כשרה, על כן **צריכא** [צריך] הדבר להיאמר.


###### Steinsaltz on Chullin 31a:18
[Steinsaltz on Chullin 31a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:18)

ד משנתנו הובאה כראיה במחלוקת אמוראים בענין אחר. וכך **אתמר** [נאמר]: **נדה ש**לאחר שפסק דמה **נאנסה וטבלה,** כלומר, טבלה שלא ברצונה, **אמר רב יהודה אמר רב: טהורה** היא **לביתה** כלומר, מותרת לבעלה, **ו**אולם **אסורה לאכול בתרומה** אם היתה כהנת, משום שלענין אכילת תרומה בטהרה אין טבילה זו נחשבת. **ור' יוחנן אמר: אף לביתה לא טהרה.**


###### Steinsaltz on Chullin 31a:19
[Steinsaltz on Chullin 31a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:19)

**אמר ליה** [לו] **רבא לרב נחמן, ל**שיטת **רב** ש**אמר: טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה,** תמוה הדבר: אם לענין **עון** שיש בו **כרת** (ביאה על אישה נדה) **הותרה,** לענין **איסור מיתה** בידי שמים שיש באכילת תרומה בטומאה **מיבעיא** [נצרכה לומר]? ומדוע תיאסר?


###### Steinsaltz on Chullin 31a:20
[Steinsaltz on Chullin 31a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:20)

**אמר ליה** [לו]: תרומה צריכה כוונה להיטהר משום שהיא קודש, ואילו **בעלה חולין הוא, וחולין לא בעי** [צריך] **כוונה** לטהרתו. **ומנא תימרא** [ומנין אתה אומר] שחולין אינם צריכים כוונה? **דתנן** [ששנינו במשנה]: **גל שנתלש** מן הים, **ובו** בגל הזה היו שיעור של **ארבעים סאה,** כשיעור מקוה, **ונפל** הגל **על האדם ועל הכלים** הטמאים — הריהם **טהורין** שנטהרו בכך. **מאי לאו** [האם אין] דינו של ה**אדם דומיא** [בדומה] ל**כלים, מה כלים** נטהרים למרות **דלא מיכווני** [שאינם מתכוונים] — **אף אדם** המוזכר כאן **נמי** [גם כן] **לא בעי** [אינו צריך] **כוונה** כדי להיטהר בכך?


###### Steinsaltz on Chullin 31a:21
[Steinsaltz on Chullin 31a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/31a:21)

ודוחים: **ממאי** [ממה] אתה מוכיח זאת? **דלמא** [שמא] **ב**אדם **יושב ומצפה עסקינן** [עוסקים אנו], שהוא מצפה **אימתי יתלש הגל** ויעבור עליו.