## Steinsaltz on Chullin Daf 33a

###### Steinsaltz on Chullin 33a:1
[Steinsaltz on Chullin 33a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:1)

**מי** [האם] **מצטרף סימן ראשון** בשחיטה **לסימן שני לטהרה** על כל פנים **מידי נבלה או לא?**


###### Steinsaltz on Chullin 33a:2
[Steinsaltz on Chullin 33a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:2)

ועל כל פנים, **עד כאן לא איבעיא לן** [לא נשאלה לנו, לר' זירא] השאלה, כשניקבו בני המעיים לאחר שנשחט סימן אחד, **אלא** כדי **לטהרה מידי נבלה, אבל באכילה** היא **אסורה,** שטריפה היא. ומכאן שחזר בו ר' זירא ממה שאמר שאם נולדו בבהמה סימני טריפה לאחר שחיטת הקנה אין היא נאסרת משום טריפה.


###### Steinsaltz on Chullin 33a:3
[Steinsaltz on Chullin 33a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:3)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא בר רב לרבינא: דלמא** [שמא] **לעולם לא הדר ביה** [לא חזר בו] ר' זירא, וגם מתחילה היה סבור שהיא נעשית טריפה לאחר שחיטת סימן אחד, **ור' זירא** שאמר לרבא: מאחר שנולדו בה סימני טריפה התרת, מה לי בריאה מה לי בבני מעיה — **לדבריו,** לפי שיטתו, של **רבא קאמר** [הוא אומר], שחילק כן בדעת ריש לקיש, **וליה לא סבירא ליה** [ואולם לו לר' זירא עצמו הוא אינו סבור כן], אלא לדעתו, גם לאחר שנשחט סימן אחד בבהמה הריהי נעשית טריפה.


###### Steinsaltz on Chullin 33a:4
[Steinsaltz on Chullin 33a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:4)

א ושבים לדבריו של ריש לקיש, שלאחר שנשחט הקנה נחשבת הריאה כמי שניטלה מן הבהמה ו"מונחת בסל", ואם ניקבה קודם שנגמרה השחיטה — אין זה עושה את הבהמה טריפה. **אמר רב אחא בר יעקב, שמע מינה** [למד ממנה] **מ**דבריו של **ר' שמעון בן לקיש: מזמנין** את **ישראל על בני מעיים** של בהמה שנשחטה, שיבוא ויאכל עמו, **ואין מזמנין** את ה**גוים על בני מעיים** של בהמה שנשחטה, מפני שהם אסורים עליהם באכילה.


###### Steinsaltz on Chullin 33a:5
[Steinsaltz on Chullin 33a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:5)

**מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? אצל **ישראל** ש**בשחיטה תליא מילתא** [תלוי הדבר], שהשחיטה שציותה התורה היא המתירה את הבהמה באכילה, **כיון דאיכא** [שיש] **שחיטה מעלייתא** [מעולה, כשרה] שנשחטו רוב שני הסימנים — **אישתרי להו** [הותרו להם] בני המעיים, אף שהבהמה עדיין לא מתה לגמרי. ואילו **גוים** ש**בנחירה** (בהריגה) של הבהמה **סגי להו** [די להם], כדי שלא לעבור על אכילת אבר מן החי, שגם הם אסורים בו, הואיל **ובמיתה תליא מילתא** [תלוי הדבר], ורק אחרי שהבהמה מתה לגמרי היא מותרת להם, ולא על ידי שחיטה, **הני** [אותם] בני מעיים, שלאחר שחיטת הסימנים נחשבים כאילו הוצאו מגוף הבהמה בעודה חיה — **כאבר מן החי דמו** [נחשבים], ולכן הם אסורים עליהם באכילה.


###### Steinsaltz on Chullin 33a:6
[Steinsaltz on Chullin 33a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:6)

**אמר רב פפא: הוה יתיבנא קמיה** [הייתי יושב לפני] **רב אחא בר יעקב, ובעי דאימא ליה** [ורציתי לומר לו]: לפי דבריך הרי זה תמוה, **מי איכא מידי** [האם יש דבר] ש**לישראל שרי** [מותר] **ולגוי אסור? ולא אמרי ליה** [ולא אמרתי לו], לא שאלתי אותו שאלה זו, מפני **דאמינא** [שאמרתי] בלבי: **הא טעמא קאמר** [הרי טעם הוא אומר לדבריו], ומה לי לשאול.


###### Steinsaltz on Chullin 33a:7
[Steinsaltz on Chullin 33a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:7)

ומעירים: **תניא** [שנויה ברייתא] ש**לא כ**דברי **רב אחא בר יעקב: הרוצה לאכול מבהמה** עוד **קודם שתצא נפשה,** שעשה כן לשם רפואה — **חותך כזית בשר מבית** (ממקום) **השחיטה** **ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה, וממתין לה עד שתצא נפשה** של הבהמה **ואוכלו,** ודבר זה **אחד גוי ואחד ישראל מותרין בו.** משמע שאין חילוק בזה בין ישראל לגוי.


###### Steinsaltz on Chullin 33a:8
[Steinsaltz on Chullin 33a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:8)

ומעירים: **מסייע ליה** [לו] הדבר **לרב אידי בר אבין,** ש**אמר רב אידי בר אבין אמר ר' יצחק בר אשיאן: הרוצה שיבריא** ויתחזק, **חותך כזית בשר מבית שחיטתה של בהמה ומולחו יפה יפה ומדיחו יפה יפה,** **וממתין לה עד שתצא נפשה,** ו**אחד גוי ואחד ישראל מותרין בו.**


###### Steinsaltz on Chullin 33a:9
[Steinsaltz on Chullin 33a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:9)

ב משנה **השוחט בהמה חיה ועוף ולא יצא מהן דם** בזמן השחיטה — הרי הם **כשרים,** וכיון שלא יצא מהם דם הריהם **נאכלין בידים מסואבות** (טמאות), כלומר, בלא נטילת ידים, **לפי שלא הוכשרו** לקבל טומאה על ידי ה**דם,** ואין אוכל מקבל טומאה אלא אם בא עליו אחד משבעה משקים, ובהם דם. **ר' שמעון אומר: הוכשרו** לקבל טומאה **בשחיטה** עצמה.


###### Steinsaltz on Chullin 33a:10
[Steinsaltz on Chullin 33a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:10)

ג גמרא ומדייקים: **טעמא** [הטעם, דווקא] מפני ש**לא יצא מהן דם** הריהם נאכלים בידיים מסואבות, **הא** [הרי] אם **יצא מהן דם** — **אין נאכלים בידים מסואבות.** ויש לתמוה: **אמאי** [מדוע]? הלוא סתם **ידים** בדרגת **שניות** לטומאה **הן, ואין שני** לטומאה שנגע בחולין **עושה שלישי** **בחולין** שנגע בהם, אינו מטמא אותם כלל, אלא רק בתרומה וקדשים!


###### Steinsaltz on Chullin 33a:11
[Steinsaltz on Chullin 33a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:11)

ומוסיפים: **וממאי** [ומנין] ש**ב**בהמה חיה ועוף של **חולין עסקינן** [עוסקים אנו], ולא בקדשים, שסתם ידים מטמאות אותן? **דקתני** [שהרי הוא שונה] בה **חיה,** ש**אילו** היה מדובר ב**קדשים, חיה בקדשים מי איכא** [האם יש]? הרי אין קרבן מן החיה! **ותו** [ועוד], **אי** [אם] מדובר **בקדשים, כי** [כאשר] **לא יצא מהן דם כשרה** היא? והרי בקדשים **הוא עצמו לדם הוא צריך,** לצורך זריקה על המזבח, וקרבן שלא נזרק דמו לא הורצה!


###### Steinsaltz on Chullin 33a:12
[Steinsaltz on Chullin 33a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:12)

**ותו** [ועוד], **אי** [אם] מדובר **בקדשים, כי** [כאשר] **יצא מהן דם מי** [האם] **מכשיר** הוא לקבל טומאה? **והאמר** [והרי אמר] **ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: מנין לדם קדשים שאינו מכשיר** אוכלים לקבל טומאה? **שנאמר: "על הארץ תשפכנו כמים"** (דברים יב, טז), ומכאן אנו למדים ש**דם שנשפך כמים,** שאין בו שימוש, כלומר, דם חולין — הוא **מכשיר** אוכלים לקבל טומאה, כמים שהזכיר הכתוב בענין זה ("וכי יותן מים על זרע" וכו'. ויקרא יא, לח), אבל דם **שאינו נשפך כמים,** דם הקדשים, שמקבלים אותו בכלי לשם זריקה על המזבח — **אינו מכשיר!**


###### Steinsaltz on Chullin 33a:13
[Steinsaltz on Chullin 33a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:13)

**ותו** [ועוד] יש לשאול: **אי** [אם] מדובר **בקדשים,** הרי גם **כי** [כאשר] **לא יצא מהם דם לא מתכשרי** [אינם מוכשרים] לקבל טומאה, מכל מקום **ליתכשרי** [שיהיו מוכשרים] לקבלת טומאה **בחיבת הקדש, דקיימא לן** [שמוחזק בידינו] ש**חיבת הקדש מכשרתן** לקדשים לקבל טומאה, אף על פי שלא באו עליהם משקים!


###### Steinsaltz on Chullin 33a:14
[Steinsaltz on Chullin 33a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33a:14)

**אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: הכא** [כאן] במשנתנו **בחולין שלקחן** (קנה אותם) בירושלים **בכסף מעשר** שני **עסקינן** [עוסקים אנו], שיש להם קדושת מעשר שני, ושני עושה בהם שלישי. **ו**משנה זו ש**לא כ**שיטת **ר' מאיר** היא, **דתנן** [ששנינו במשנה]: