## Steinsaltz on Chullin Daf 33b

###### Steinsaltz on Chullin 33b:1
[Steinsaltz on Chullin 33b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:1)

**כל הטעון ביאת מים,** טבילה או נטילת ידים, **מדברי סופרים,** אף שמן התורה הוא טהור — הריהו שני לטומאה, ש**מטמא את הקדש,** כגון בשר קדשים, **ופוסל את התרומה,** והיא עצמה טמאה, אבל אינה מטמאה תרומה אחרת שנגעה בה, **ומותר בחולין ובמעשר** שני, אלו **דברי ר' מאיר,**


###### Steinsaltz on Chullin 33b:2
[Steinsaltz on Chullin 33b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:2)

**וחכמים אוסרים במעשר.** ומכאן שלשיטתם מעשר חמור מן החולין, ושני שנגע במעשר עושה אותו שלישי, וכשיטת משנתנו.


###### Steinsaltz on Chullin 33b:3
[Steinsaltz on Chullin 33b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:3)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב שימי בר אשי: ממאי** [ממה, מנין] מסיק אתה שכך היא דעת חכמים? **דלמא** [שמא] **עד כאן לא** שמענו כי **פליגי רבנן עליה** [חלוקים חכמים עליו] על **רבי מאיר אלא ב**יחס ל**אכילת מעשר,** שאסור לשני לטומאה לאכול מעשר, **אבל בנגיעה** ב**מעשר ו**כן ב**אכילה** של **חולין לא פליגי** [אינם חולקים], וגם הם מתירים, שלדעתם אין שני שנגע במעשר עושה אותו שלישי לפוסלו.


###### Steinsaltz on Chullin 33b:4
[Steinsaltz on Chullin 33b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:4)

**והא** [והרי זו] ששנינו במשנתנו — בענין **נגיעה היא, מדקתני** [ממה שהוא שונה] בלשון **"נאכלין בידים מסואבות",** ולא "אוכלים אותם בידים מסואבות"; **מי לא עסקינן** [האם אין אנו עוסקים] במקרה **דקא ספי ליה חבריה** [שמאכיל אותו חבירו] שידיו מסואבות, והאוכל עצמו אינו נוגע בהם? ודווקא מפני שלא הוכשרו בדם הותר לגעת בהם בידים מסואבות, אבל אם הוכשרו בדם — אסור לנגוע בהם בידים מסואבות! ואם כן לא ניתן להעמיד את משנתנו בבשר שנקנה בכסף מעשר שני.


###### Steinsaltz on Chullin 33b:5
[Steinsaltz on Chullin 33b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:5)

**אלא אמר רב פפא: הכא** [כאן] במשנתנו, **בידים** שהן **תחלות** (בדרגת ראשון) לטומאה **עסקינן** [עוסקים אנו], שמטמאות את החולין (אם הוכשרו), **ו**משנתנו שיטת **ר' שמעון בן אלעזר היא,** הסבור שיש ידים שהן נחשבות תחילה לטמא את החולין. **דתניא** [ששנויה ברייתא]: כשאמרו חכמים שידים נחשבות תחלות לטומאה, **אין** אומרים שה**ידים** **תחלות ל**ענין **חולין,** אלא רק לענין תרומה וקדשים. **ר' שמעון בן אלעזר אומר משום** (בשם) **ר' מאיר:** כשאמרו חכמים ש**ידים** הן **תחלות,** לטמא אוכלים — הרי זה **לחולין, ו**כשאמרו שהן **שניות** — הרי זה **לתרומה** לפוסלה.


###### Steinsaltz on Chullin 33b:6
[Steinsaltz on Chullin 33b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:6)

ותוהים: **תחלות לחולין** — **אין** [כן], **לתרומה** — **לא?** כיצד אפשר לומר שראשון לטומאה לא יטמא את התרומה? אלא **הכי קאמר** [כך הוא אומר]: כשאמרו שהן **תחלות** — **אף לחולין** נאמר הדבר, אבל כשגזרו עליהן שתהיינה **שניות** — **לתרומה אין** [כן] נאמר הדבר, שהן פוסלות אותה, **לחולין** — **לא,** שאין שני עושה שלישי בחולין.


###### Steinsaltz on Chullin 33b:7
[Steinsaltz on Chullin 33b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:7)

ושואלים: **ומי איכא** [והאם יש] **ידים** שהן **תחלות** לטומאה? ומשיבים: **אין** [כן], **דתניא** [ששנויה משנה]: **הכניס ידיו** בלבד **לבית המנוגע** בנגע צרעת — **ידיו תחלות** לטומאה, כאילו היה נכנס כולו לבית, שנאמר בו שהוא טמא (ויקרא יד, מו), אלו **דברי ר' עקיבא, וחכמים אומרים: ידיו שניות.**


###### Steinsaltz on Chullin 33b:8
[Steinsaltz on Chullin 33b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:8)

ומסבירים את המחלוקת: **דכולי עלמא** [לדעת הכל] **ביאה במקצת** לבית המנוגע — **לא שמה** (אינה נקראת) **ביאה,** לטמא את הנכנס, ולכן מי שהכניס רק ידיו לבית אינו נטמא כלל מדין תורה. **והכא** [וכאן] **בגזירה** שגזרו חכמים לטמא את **ידיו** כשהכניסם לבית המנוגע, **אטו** [משום] כל **גופו,** כדי שלא יבוא להיכנס כל גופו לבית המנוגע, **קא מיפלגי** [חלוקים הם],


###### Steinsaltz on Chullin 33b:9
[Steinsaltz on Chullin 33b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:9)

**מר** [חכם זה, ר' עקיבא] **סבר** [סבור]: כשגזרו על **ידיו** — **כגופו שוינהו רבנן** [עשו אותם חכמים], ולכן הן תחילות לטומאה, **ומר** [וחכם זה, חכמים] **סבר** [סבור]: **ידים** שנכנסו לבית המנוגע **—** **כידים דעלמא** [בכלל] **שוינהו רבנן** [עשו אותם חכמים], ככל ידים שגזרו עליהם חכמים טומאה, שהן שניות לטומאה.


###### Steinsaltz on Chullin 33b:10
[Steinsaltz on Chullin 33b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:10)

ושואלים: אם כן, מדוע מעמידים את משנתנו כר' אלעזר בר' שמעון? **ולוקמה** [ושיעמיד אותה] את משנתנו **כר' עקיבא,** ש**אמר: ידיו תחלות הויין** [הן]! ומשיבים: **דלמא כי קאמר** [שמא כאשר אומר] **ר' עקיבא** שידים תחילות לטומאה — **הני מילי** [דברים אלה אמורים] **בתרומה וקדשים, דחמירי** [שהם חמורים], **אבל ל**ענין **חולין** אף הוא מודה ש**שניות הויין** [הן].


###### Steinsaltz on Chullin 33b:11
[Steinsaltz on Chullin 33b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:11)

ומקשים: **וליהויין נמי** [ואף אם יהיו גם כן] **שניות,** נוכל להעמיד את משנתנו כדעתו, **דהא שמעינן ליה** [שהרי כבר שמענו אותו] את **ר' עקיבא** ש**אמר: שני עושה שלישי בחולין.** ולפי שיטתו, אם היה הבשר מוכשר בדם אינו רשאי לאוכלו בידים מסואבות, שהן שניות לטומאה!


###### Steinsaltz on Chullin 33b:12
[Steinsaltz on Chullin 33b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:12)

**דתנן** [ששנינו במשנה], **בו ביום** שמינו את ר' אלעזר בן עזריה לראשות הישיבה ביבנה, **דרש ר' עקיבא:** מה שנאמר בטומאת השרצים **"וכל כלי חרש** אשר יפול מהם אל תוכו, כל אשר בתוכו **יטמא"** (ויקרא יא, לו), יש לדייק בו: **"טמא" לא נאמר** על מה שבתוך הכלי, **אלא "יטמא"** — **לטמא אחרים, לימד על ככר** שבתוך הכלי שהשרץ נפל לתוכו, שהוא **שני** לטומאה, **שהוא עושה שלישי בחולין!**


###### Steinsaltz on Chullin 33b:13
[Steinsaltz on Chullin 33b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:13)

ומשיבים: **דלמא הני מילי** [שמא דברים אלה], ששני עושה שלישי, נאמרו **בטומאה** **דאורייתא** [שמן התורה], כגון שרץ, **אבל בדרבנן** [בטומאה שמ דברי סופרים] **לא,** וטומאת סתם ידים שבמשנתנו מדברי סופרים היא.


###### Steinsaltz on Chullin 33b:14
[Steinsaltz on Chullin 33b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:14)

הסבר אחר למשנתנו **אמר ר' אלעזר אמר ר' הושעיא:** הכא [כאן] שדייקנו כי בשר חולין שהוכשר בדם השחיטה אינו נאכל בידים מסואבות, שהן שניות לטומאה, מפני שהן גורמות לו טומאה — **בחולין שנעשו על טהרת הקדש עסקינן** [עוסקים אנו], שנוהגים בה דיני טהרה כאילו היו קדשים, ויש בהם שלישי לטומאה. **ו**משנתנו היא ש**לא כ**דעת **ר' יהושע,** שהוא סבור שאין שני עושה בהם שלישי. **דתניא** [ששנויה משנה], **ר' אליעזר אומר:** האדם **האוכל אוכל** (מאכל) שהוא **ראשון** לטומאה — נעשה הוא עצמו **ראשון** לטומאה, וכן האוכל אוכל **שני** — נעשה **שני,** וכן האוכל **שלישי** — נעשה **שלישי.**


###### Steinsaltz on Chullin 33b:15
[Steinsaltz on Chullin 33b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:15)

**ר' יהושע אומר: האוכל אוכל** שהוא **ראשון, ו**כן האוכל אוכל שהוא **שני** — הריהו נעשה **שני** לטומאה. אם אכל מאכל שהוא **שלישי** — הריהו נעשה עצמו **שני לקדש,** ועושה שלישי ורביעי בקודש. **ו**אולם **אין** הוא נעשה **שני לתרומה,** ואם נגע בתרומה — אינו פוסל אותה.


###### Steinsaltz on Chullin 33b:16
[Steinsaltz on Chullin 33b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:16)

וכל זה הוא **בחולין שנעשו על טהרת תרומה.**


###### Steinsaltz on Chullin 33b:17
[Steinsaltz on Chullin 33b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:17)

ונדייק מכאן: בחולין שנעשו **על טהרת תרומה** — **אין** [כן], אבל בחולין שנעשו **על טהרת הקדש** — **לא,** משמע ש**קסבר** [סבור הוא] ר' יהושע: **חולין שנעשו על טהרת הקדש** **לית בהו** [אין בהם] **שלישי.**


###### Steinsaltz on Chullin 33b:18
[Steinsaltz on Chullin 33b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/33b:18)

ושואלים: **ולוקמה** [ושיעמיד אותה]