## Steinsaltz on Chullin Daf 37b

###### Steinsaltz on Chullin 37b:1
[Steinsaltz on Chullin 37b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/37b:1)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך לומר] ש**טרפה** שאסרה התורה באכילה **היינו** [זוהי] ה**מסוכנת** העומדת להיעשות נבילה, **לכתוב רחמנא** [שתכתוב התורה] **"חלב נבלה יעשה לכל מלאכה, וחלב טרפה לא תאכלוהו",** כלומר, שייכתב איסור האכילה בטריפה בלבד ולא בנבילה, **ואנא אמינא** [ואני אומר מעצמי] בקל וחומר: **ומה מחיים,** כשהיא מסוכנת, ועדיין אינה נבילה גמורה, **אתי** [בא] **איסור טרפה** ו**חייל** [חל] על **איסור חלב** שיש בה, **לאחר מיתה,** כשהיא נעשית נבילה גמורה, **מיבעיא** [נצרכה לומר] שאיסור נבילה חל על איסור החלב?


###### Steinsaltz on Chullin 37b:2
[Steinsaltz on Chullin 37b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/37b:2)

**אלא מדכתב רחמנא** [מתוך שחזרה וכתבה התורה] איסור חלב ב**נבלה, מכלל** הדברים אתה למד ש**טרפה** שאסר הכתוב את חלבה **לאו היינו** [אינה זו] ה**מסוכנת** העומדת להיעשות נבילה, אלא טריפה ממש, שיש חסרון בגופה, ודווקא היא נאסרה, ולא המסוכנת, ולכן הוצרכה התורה לאסור חלב נבילה.


###### Steinsaltz on Chullin 37b:3
[Steinsaltz on Chullin 37b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/37b:3)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **מר בר רב אשי, ודלמא** [ושמא] **לעולם אימא לך** [אומר לך]: **היינו** [זוהי] **טרפה היינו** [זוהי] **מסוכנת, ודקאמרת** [ומה שאמרת]: אם כן, חלב **נבלה דכתב רחמנא** [שכתבה התורה] **למה לי?** והרי יש לאוסרה בקל וחומר ממסוכנת! יש לומר שהוא מתייחס **להך נבלה דלא אתיא** [לאותה נבלה שאינה באה] **מכח מסוכנת,** שלא היתה מסוכנת קודם שנעשתה נבילה, **והיכי דמי** [וכיצד בדיוק מדובר]? כגון **ש**לקח בהמה בריאה ו**עשאה גיסטרא** (שחתך אותה לשנים)! ודוחים: **התם נמי** [שם גם כן] במקרה כזה, **אי אפשר דלא הוי** [שלא היתה] **מסוכנת פורתא** [זמן מועט] **מקמי דליפסק לרובא** [לפני שחתך את הרוב].


###### Steinsaltz on Chullin 37b:4
[Steinsaltz on Chullin 37b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/37b:4)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] מקור אחר לכך שמסוכנת מותרת, ואינה בכלל איסור טריפה, ש**אם כן,** שגם היא בכלל איסור טריפה, **לימא** [שיאמר הכתוב] **"חלב נבלה וטרפה",** **"חלב** נבילה" **"חלב** טריפה" **למה לי?** כלומר, למה חזר הכתוב והזכיר חלב בטריפה? כדי להדגיש ש**זו** **היא שאין חלבה חלוק מבשרה** לענין איסור, שגם על הבשר וגם על החלב חל איסור טריפה, **ויש לך** בהמה **אחרת** דומה לה **שחלבה חלוק מבשרה, ואיזו זו? מסוכנת,** שרק חלבה אסור ולא בשרה.


###### Steinsaltz on Chullin 37b:5
[Steinsaltz on Chullin 37b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/37b:5)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור], **מהכא** [מכאן] אפשר ללמוד שמסוכנת מותרת, שאמר הנביא יחזקאל: **"ואומר אהה ה' אלהים הנה נפשי לא מטומאה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול"** (יחזקאל ד, יד).


###### Steinsaltz on Chullin 37b:6
[Steinsaltz on Chullin 37b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/37b:6)

ומפרשים: **"הנה נפשי לא מטומאה"** — **שלא הרהרתי** הרהור עבירה **ביום לבא** על ידו **לידי טומאה** של קרי **בלילה. "ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי"** — **שלא אכלתי בשר "כוס כוס"** ["שחוט שחוט"] **מעולם,** כלומר בשר בהמה מסוכנת, שאומרים לשוחט שיזדרז לשוחטה קודם שתמות. **"ולא בא בפי בשר פגול"** — **שלא אכלתי מבהמה ש**היה בה ספק איסור ו**הורה בה חכם** להתירה. **משום** (בשם) **ר' נתן אמרו** בפירוש דבר זה: **שלא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה,** זרוע לחיים וקיבה שצריך לתת לכהנים מכל בהמת חולין.


###### Steinsaltz on Chullin 37b:7
[Steinsaltz on Chullin 37b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/37b:7)

ומעתה, **אי אמרת בשלמא שריא** [נניח אם אתה אומר שמסוכנת מותרת] — **היינו רבותיה** [זוהי גדולתו] של **יחזקאל,** שהקפיד בדברים שמותרים על פי הדין, שלמרות שמסוכנת מותרת — לא אכל מבשרה. **אלא אי אמרת אסירא** [אם אומר אתה שהיא אסורה], **מאי רבותיה** [מה גדולתו] של **יחזקאל?** אלא מכאן משמע שבהמה כזו מותרת מן הדין.


###### Steinsaltz on Chullin 37b:8
[Steinsaltz on Chullin 37b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/37b:8)

א ושואלים: **היכי דמי** [כיצד היא בדיוק] **מסוכנת? אמר רב יהודה אמר רב: כל** בהמה **שמעמידין אותה ואינה עומדת. רב חנינא בר שלמיא משמיה** [משמו] של **רב אמר:** סימן זה שאינה עומדת הוא מובהק ש**אפילו** היא **אוכלת בקעיות** (חתיכות עץ), שיש לה כח בשיניה, מכל מקום כיון שכשמעמידים אותה אינה עומדת היא נחשבת למסוכנת. **רמי בר יחזקאל אמר:** **אפילו אוכלת קורות.**


###### Steinsaltz on Chullin 37b:9
[Steinsaltz on Chullin 37b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/37b:9)

ומעירים: **בסורא מתני הכי** [היו שונים כך] כפי שאמרנו. **בפומבדיתא מתני הכי** [היו שונים כך]: **היכי דמיא** [כיצד היא בדיוק] **מסוכנת? אמר רב יהודה אמר רב: כל שמעמידין אותה ואינה עומדת, ואפילו אוכלת בקעיות,** ולפי מסורת זאת, דברי רב חנינא בר שלמיא נשנו כחלק מדברי רב יהודה בשם רב. **רמי בר יחזקאל אמר: אפילו אוכלת קורות.**


###### Steinsaltz on Chullin 37b:10
[Steinsaltz on Chullin 37b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/37b:10)

מסופר, **אשכחינהו** [מצא אותו] **שמואל** את **תלמידי רב** אחר מות רב, **אמר להו** [להם]: **מאי** [מה] **אמר רב ב**ענין ה**מסוכנת? אמרו ליה** [לו], **הכי** [כך] **אמר רב:**