## Steinsaltz on Chullin Daf 39a

###### Steinsaltz on Chullin 39a:1
[Steinsaltz on Chullin 39a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:1)

**לא ילפינן** [אין אנו למדים]. **ואתא** [ובא] **ר' אליעזר למימר** [לומר]: **ילפינן** [למדים אנו] **חוץ מפנים** שהבעלים פוסל, **ואתא** [ובא] **ר' יוסי למימר** [לומר]: **אפילו בפנים נמי** [גם כן] **זה מחשב וזה עובד לא אמרינן** [אין אנו אומרים].


###### Steinsaltz on Chullin 39a:2
[Steinsaltz on Chullin 39a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:2)

א **אתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה הקשורה למשנתנו: **השוחט את הבהמה** על מנת **לזרוק דמה לעבודה זרה,** או על מנת **להקטיר חלבה לעבודה זרה** — **ר' יוחנן אמר:** השחיטה **פסולה** על ידי כך, והבהמה אסורה בהנאה. **ר' שמעון בן לקיש אמר: מותרת.**


###### Steinsaltz on Chullin 39a:3
[Steinsaltz on Chullin 39a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:3)

ומסבירים את השיטות: **ר' יוחנן אמר פסולה,** כי לדעתו בעבודת הקרבנות **מחשבין מעבודה לעבודה,** כלומר, העוסק בעבודה אחת, ומחשב באותה שעה מחשבת **פסול בעבודה שניה —** הרי זה פוסל, **וילפינן** [ולמדים אנו] **חוץ מפנים,** שכשם שדין זה קיים לגבי קרבנות — כך הוא לגבי איסור הקרבה לעבודה זרה.


###### Steinsaltz on Chullin 39a:4
[Steinsaltz on Chullin 39a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:4)

**ריש לקיש אמר מותרת,** כי לדעתו **אין מחשבין** בקדשים **מעבודה לעבודה, ולא גמרינן** [וגם אין אנו למדים] **חוץ מפנים.**


###### Steinsaltz on Chullin 39a:5
[Steinsaltz on Chullin 39a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:5)

**ואזדו לטעמייהו** [והם הולכים לשיטותיהם], **דאתמר** [שנאמר] שנחלקו ביחס לעבודת הקרבנות בפנים: **שחטה** את החטאת **לשמה** על מנת **לזרוק דמה שלא לשמה** — **ר' יוחנן אמר: פסולה, ר' שמעון בן לקיש אמר: כשרה.**


###### Steinsaltz on Chullin 39a:6
[Steinsaltz on Chullin 39a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:6)

ומסבירים: **ר' יוחנן אמר פסולה,** כי **מחשבין מעבודה לעבודה, ו**טעם הדבר — מפני ש**גמרינן** [לומדים אנו] דין מחשבה שלא לשמה בחטאת **מ**דין **מחשבת פיגול,** שהשוחט קרבן על מנת לזרוק דמו לאחר זמנו, עושה אותו פיגול. ואילו **ר' שמעון בן לקיש אמר כשרה,** שלשיטתו, בפסול מחשבת שלא לשמה **אין מחשבין מעבודה לעבודה, ו**טעמו — מפני ש**לא גמרינן** [אין אנו למדים] **ממחשבת פיגול** למחשבת פסול אחרת.


###### Steinsaltz on Chullin 39a:7
[Steinsaltz on Chullin 39a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:7)

ומעירים: **וצריכא** [וצריך] שתיאמר המחלוקת ביניהם בשני הנושאים, מפני **דאי איתמר בהא** [שאם היתה נאמרת המחלוקת רק בזו], בשוחט בהמה לזרוק דמה לעבודה זרה, היינו אומרים: **בהא קאמר** [בזו אומר] **ר' שמעון בן לקיש** שאין מחשבים מעבודה לעבודה, **משום** ש**חוץ מפנים לא ילפינן** [אין אנו למדים], **אבל פנים מפנים אימא מודי ליה** [אמור שמודה לו] **לר' יוחנן,** שלמדים מחשבת פסול שלא לשמה ממחשבת פיגול, ולכן השוחט חטאת לשמה על מנת לזרוק דמה שלא לשמה — פסלה.


###### Steinsaltz on Chullin 39a:8
[Steinsaltz on Chullin 39a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:8)

ולהיפך, **ואי אתמר בהך** [ואם היתה נאמרת המחלוקת בההיא], בענין שוחט חטאת לזרוק דמה שלא לשמה, הייתי אומר: **בההיא קאמר** [אומר] **ר' יוחנן** שהיא פסולה, משום שלמדים מחשבת פנים ממחשבת פנים, **אבל בהא** [בזו] בעבודה זרה — **אימא מודי ליה** [אמור שמודה לו] **לר' שמעון בן לקיש,** שאין למדים חוץ מפנים, על כן **צריכא** [צריך] שייאמרו שתי המחלוקות.


###### Steinsaltz on Chullin 39a:9
[Steinsaltz on Chullin 39a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:9)

**מתיב** [מקשה] **רב ששת** על ר' יוחנן ועל ריש לקיש, ממה ששנינו במשנתנו בענין השוחט עבור גוי, וכוונת הגוי בשעת השחיטה לעבודה זרה, **אמר ר' יוסי: קל וחומר הדברים, ומה במקום שמחשבה פוסלת,** כלומר, **במוקדשין** — **אין הכל הולך אלא אחר העובד,** ומחשבת הבעלים אינה פוסלת, **מקום שאין** ה**מחשבה פוסלת,** כלומר, **בחולין** (בשוחט לעבודה זרה) — **אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר** מחשבת **השוחט?**


###### Steinsaltz on Chullin 39a:10
[Steinsaltz on Chullin 39a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:10)

ונברר: **מאי** [מה פירוש] **אין מחשבה פוסלת בחולין? אילימא** [אם תאמר] **דלא פסלה** [שאינה פוסלת] **כלל, אלא** לפי זה, **זביחה** ל**עבודה זרה דמיתסרא** [שהיא אסורה] בהנאה משום תקרובת עבודה זרה, **היכי משכחת לה** [היכן אתה מוצא אותה]?


###### Steinsaltz on Chullin 39a:11
[Steinsaltz on Chullin 39a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:11)

**אלא פשיטא** [פשוט] שהכוונה היא שאין המחשבה **מעבודה לעבודה** אוסרת בעבודה זרה, שהשוחט בהמה על מנת לזרוק דמה לעבודה זרה אינו אוסר אותה, אלא רק כשמתכוון בשחיטה עצמה לשם עבודה זרה. **ו**לפי זה **הכי קאמר** [כך ר' יוסי אומר]: **ומה במקום שמחשבה פוסלת במוקדשין,** כלומר, **מעבודה לעבודה** — בכל זאת **אין הכל הולך אלא אחר העובד,** ואין מחשבת הבעלים פוסלת, **מקום שאין מחשבה פוסלת,** כלומר, **בחולין,** שאין המחשבה **מעבודה לעבודה** אוסרת בעבודה זרה, **אלא** רק **באותה עבודה** עצמה — **אינו דין שלא יהא הכל הולך אלא אחר השוחט?**


###### Steinsaltz on Chullin 39a:12
[Steinsaltz on Chullin 39a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:12)

ואם כן, מה שנאמר שמחשבים מעבודה לעבודה ב**פנים קשיא** [קשה] **לר' שמעון בן לקיש,** ומה שנאמר שאין מחשבה פוסלת מעבודה לעבודה ב**חוץ קשיא** [קשה] **לר' יוחנן!**


###### Steinsaltz on Chullin 39a:13
[Steinsaltz on Chullin 39a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:13)

והוסיף רב ששת: **בשלמא** [נניח] מה שמחשבים מעבודה לעבודה ב**פנים, לר' שמעון בן לקיש לא קשיא** [אינו קשה], שיש לומר: **הא מקמי דשמעה** [זו לפני ששמעה] את משנתנו **מר' יוחנן** רבו, **הא לבתר דשמעה** [זו לאחר ששמעה] **מר' יוחנן,** ולמסקנה אינו חולק אלא במחשב מעבודה לעבודה בעבודה זרה. **אלא** מה שלמדנו מכאן שאין מחשבים מעבודה לעבודה ב**חוץ קשיא** [קשה] **לר' יוחנן!**


###### Steinsaltz on Chullin 39a:14
[Steinsaltz on Chullin 39a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/39a:14)

ואומרים: **הוא מותיב לה והוא מפרק לה** [הוא, רב ששת, מקשה אותה והוא גם היה מתרץ אותה]: מה שנאמר במשנה שמחשבה פוסלת בפנים ואינה פוסלת בחוץ — לא במחשבה מעבודה לעבודה נאמר, אלא הכוונה היא שהמחשבה פוסלת בפנים כשחישב מחשבת פסול (כגון לאכול לאחר זמנו) **ב**עשיית כל אחת מ**ארבע עבודות** הזבח, מה שאין כן בעבודה זרה. **והכי קאמר** [וכך הוא אומר]: **ומה במקום שמחשבה פוסלת** כלומר, **במוקדשין ב**כל **ארבע עבודות** הנעשות בהם: שחיטה, קבלה, הולכה וזריקת הדם — **אין הכל הולך אלא אחר** מחשבת **העובד,**