## Steinsaltz on Chullin Daf 41b

###### Steinsaltz on Chullin 41b:1
[Steinsaltz on Chullin 41b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:1)

**יחקה את המינין,** כדי שלא לעשות כמעשיהם.


###### Steinsaltz on Chullin 41b:2
[Steinsaltz on Chullin 41b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:2)

א גמרא שנינו במשנתנו: **אין שוחטין לא לתוך** ימים וכו', אבל שוחט הוא לתוך עוגה של מים. ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה] **לתוך ימים** ש**לא** ישחט — מפני **דאמרי** [שאומרים] אנשים: **לשרא דימא קא שחיט** [לשר הים הוא שוחט], והרי אם שוחט **לתוך עוגה של מים נמי אמרי** [גם כן אומרים]: **לבבואה** שלו שנראית במים **קא שחיט** [הוא שוחט], וגם הוא כעין עבודה זרה! **אמר רבא: ב**מים **עכורים שנו,** שאין נראית שם בבואה.


###### Steinsaltz on Chullin 41b:3
[Steinsaltz on Chullin 41b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:3)

ב עוד שנינו: **אין שוחטין לגומא** כל עיקר, אבל עושה גומא בתוך ביתו בשביל שייכנס הדם לתוכה. ומקשים: כיצד שונה התנא שעושה גומא בתוך ביתו? **והא אמרת** [והרי אמרת] מתחילה: **אין שוחטין לגומא כלל! אמר אביי: רישא** [בתחילה], ששנינו שאין שוחטים כל עיקר, מדובר **בגומא שבשוק,** ששם אין שוחטים כלל.


###### Steinsaltz on Chullin 41b:4
[Steinsaltz on Chullin 41b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:4)

**אמר ליה** [לו] **רבא, והא מדקתני סיפא** [והרי ממה שהוא שונה בסוף]: **ובשוק לא יעשה כן, מכלל** הדברים אתה למד **דרישא לאו בשוק עסקינן** [שבתחילה לא בשוק אנו עוסקים]!


###### Steinsaltz on Chullin 41b:5
[Steinsaltz on Chullin 41b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:5)

**אלא אמר רבא, הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **אין שוחטין לגומא כל עיקר. והרוצה לנקר** (לנקות) את **חצרו,** שלא תהא מלוכלכת בדם, **כיצד הוא עושה? עושה מקום** חריץ או מדרון **חוץ לגומא ושוחט** שם, **ודם שותת ויורד לגומא. ובשוק לא יעשה כן,** אפילו בדרך זו, כדי **שלא יחקה את המינין.**


###### Steinsaltz on Chullin 41b:6
[Steinsaltz on Chullin 41b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:6)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רבא: היה מהלך** (שט) **בספינה ואין לו מקום בספינה לשחוט** — מחזיק את הבהמה כשראשה חוץ לספינה, ו**מוציא ידו חוץ לספינה ושוחט, ו**ה**דם שותת ויורד על דופני הספינה,** ומשם לים, אבל לא ישחוט לתוך הים. **ואין שוחט לגומא כל עיקר.**


###### Steinsaltz on Chullin 41b:7
[Steinsaltz on Chullin 41b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:7)

**והרוצה לנקר** את **חצרו כיצד הוא עושה? עושה מקום** מדרון או חריץ **חוץ לגומא ושוחט, ודם שותת ויורד לגומא. ובשוק לא יעשה כן, משום שנאמר: "ובחוקותיהם לא תלכו"** (ויקרא יח, ג), **ואם עשה כן** — **צריך בדיקה אחריו,** שמא מין הוא.


###### Steinsaltz on Chullin 41b:8
[Steinsaltz on Chullin 41b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:8)

ג משנה **השוחט** בהמת חולין ואומר שהוא שוחט אותה **לשם עולה,** או **לשם זבחים** (שלמים), או **לשם אשם תלוי,** או **לשם פסח, לשם תודה** — בכל אלה **שחיטתו פסולה,** מפני שנראה כמקדיש ושוחט קדשים בחוץ, **ור' שמעון מכשיר.**


###### Steinsaltz on Chullin 41b:9
[Steinsaltz on Chullin 41b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:9)

היו **שנים אוחזין בסכין ושוחטין, אחד** מהם **לשום** (לשם) **אחד מכל אלו** הדברים הפוסלים, **ואחד לשום דבר כשר** — **שחיטתו פסולה.** **השוחט** בהמת חולין **לשם חטאת,** או **לשם אשם ודאי,** או **לשם בכור,** או **לשם מעשר** בהמה, או **לשם תמורה** שהם קרבים חובה, ואין חשש שהקדישם סתם — **שחיטתו כשרה.**


###### Steinsaltz on Chullin 41b:10
[Steinsaltz on Chullin 41b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:10)

**זה הכלל: כל דבר שנידר ונידב** (שאפשר להקדיש אותו על ידי נדר או בנדבה) — **השוחט לשמו אסור,** שנראה הדבר כמקדישו ושוחטו בחוץ, **ושאינו נידר ונידב** אלא הוא מוטל עליו כחובה, אם אין לו חובה כזו — הרי **השוחט לשמו כשר.**


###### Steinsaltz on Chullin 41b:11
[Steinsaltz on Chullin 41b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:11)

ד גמרא שנינו במשנה: **השוחט לשם עולה** וכו' לשם אשם תלוי, לשם פסח — שחיטתו פסולה, מפני שהם באים בנדר או נדבה. ותוהים: **אשם תלוי** האם **בר נידר ונידב הוא?** הלא קרבן חובה הוא, במקום שיש ספק האם הוא חייב חטאת! **אמר ר' יוחנן: הא מני** [זו כשיטת מי היא]? שיטת **רבי אליעזר היא,** ש**אמר: מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום,** מחשש שמא עבר עבירה. ועוד תוהים: וכי קרבן


###### Steinsaltz on Chullin 41b:12
[Steinsaltz on Chullin 41b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:12)

**פסח בר נידב ונידר הוא?** הלוא **זמנא קביעא ליה** [זמן קבוע לו] בערב הפסח, ואין אדם יכול להביא קרבן פסח אלא בזמנו! **אמר ר' אושעיא: שאני** [שונה] **פסח, הואיל והפרשתו** יכולה להיות **כל השנה כולה.**


###### Steinsaltz on Chullin 41b:13
[Steinsaltz on Chullin 41b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:13)

**אמר ר' ינאי: לא שנו** שהשוחט לשם קרבן שחיטתו פסולה **אלא** כששוחט **תמימים, אבל** אם שוחט **בעלי מומין** — **מידע ידיע** [ידוע הדבר] שהוא בעל מום, ובוודאי אין חשש שלשם קרבן התכוון. **ור' יוחנן אמר: אפילו בעלי מומין נמי** [גם כן], **זימנין דרמי ליה מידי אמומא ולא ידיע** [פעמים שמוטל דבר מה על המום, ומכסה אותו, ואינו ידוע לכל], וסבורים שבהמה תמימה היא.


###### Steinsaltz on Chullin 41b:14
[Steinsaltz on Chullin 41b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:14)

עוד שנינו: **השוחט לשם חטאת** וכו' שחיטתו כשרה, שאין אדם יכול לנדור חטאת, ואין לחשוש למראית עין. **אמר ר' יוחנן: לא שנו** שבכגון זה שחיטתו כשרה **אלא** במי **שאינו מחוייב חטאת, אבל** מי שידוע שהוא **מחוייב חטאת** — שחיטתו פסולה, **אימא** [אמור]: **לשום** (לשם) **חטאתו הוא עושה,** מקדיש ושוחט בחוץ. ותוהים: **והא** [והרי] במשנה **לא קאמר** [אינו אומר] **"לשם חטאתי",** אלא "לשם חטאת" סתם, ובזה אין לחשוש! **אמר ר' אבהו:** ר' יוחנן מדבר **ב**מי ש**אומר "לשם חטאתי".**


###### Steinsaltz on Chullin 41b:15
[Steinsaltz on Chullin 41b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:15)

עוד שנינו במשנה שהשוחט **לשם תמורה** שחיטתו כשרה. **אמר ר' אלעזר: לא שנו** ששחיטתו כשרה **אלא** באופן **שאין לו** כבר **זבח** מוקדש **בתוך ביתו, אבל יש לו זבח בתוך ביתו** — שחיטתו פסולה, **אימא אמורי אמיר ביה** [אמור שהוא ממיר בו]. ומקשים: **והא לא קאמר** [והרי במשנה אינו אומר] **"לשם תמורת זבחי",** אלא "לשם תמורה"! **אמר ר' אבהו:** ר' אלעזר עוסק **ב**מי ש**אומר** במפורש **"לשם תמורת זבחי".**


###### Steinsaltz on Chullin 41b:16
[Steinsaltz on Chullin 41b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:16)

ה שנינו במשנה **זה הכלל:** כל דבר שנידר ונידב השוחט לשמו אסור. ושואלים: **לאתויי מאי** [להביא את מה] הובא הכלל? שהרי לכאורה מנינו הכל! ומשיבים: **לאתויי** [להביא] **עולת נזיר, דמהו דתימא** [שמהו שתאמר]: אין לחשוש כאן, **הא** [הרי] **לא נדר** קודם לכן נזירות, ואם כן אינו חייב בעולה כזו! לכן אומרת המשנה שיש לחשוש, **אימר** שמא **נדר בצינעא** בחשאי, ולא ידוע שנדר בנזיר.


###### Steinsaltz on Chullin 41b:17
[Steinsaltz on Chullin 41b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:17)

**ו**מה ששנינו ב"זה הכלל": כל **שאינו נידר ונידב** השוחט לשמו כשר — בא **לאתויי** [להביא] **עולת יולדת,** שהשוחט לשם עולת יולדת שחיטתו כשרה, והואיל וקרבן זה הוא קרבן חובה, ואינו נידר או נידב.


###### Steinsaltz on Chullin 41b:18
[Steinsaltz on Chullin 41b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:18)

**אמר ר' אלעזר: לא שנו אלא שאין לו אשה,** ולכן ברור שהוא אינו חייב בכך, ואין מקום לטעות, **אבל יש לו אשה** — שחיטתו פסולה, **אימר** [אמור] ש**לשמה הוא עושה.** ושואלים: **והא לא קאמר** [והרי אינו אומר] **"לשם עולת אשתי"! אמר ר' אבהו:** ר' אלעזר עוסק **ב**מי ש**אומר** במפורש **"לשם עולת אשתי".**


###### Steinsaltz on Chullin 41b:19
[Steinsaltz on Chullin 41b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/41b:19)

ומקשים: במקרה זה, **פשיטא** [פשוט] שיש לחשוש שהוא עושה לשם עולת אשתו!