## Steinsaltz on Chullin Daf 42a

###### Steinsaltz on Chullin 42a:1
[Steinsaltz on Chullin 42a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/42a:1)

**מהו דתימא** [שתאמר]: **אם איתא דילדה** — **קלא הוה ליה** [אם יש, אם אמנם ילדה — קול היה לה] והיו יודעים על כך, ואם כן אין לחשוש שהוא נודר לשם קרבן, על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] ר' אלעזר שיש לחשוש לכך, שכן **אימר אפולי אפיל** [אמור שהפילה] ולכן לא היה לדבר קול.


###### Steinsaltz on Chullin 42a:3
[Steinsaltz on Chullin 42a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/42a:3)

א משנה **אלו** הן ה**טרפות בבהמה** האוסרות אותה באכילה גם אם נשחטה כראוי: **נקובת הוושט,** שיש נקב מפולש בדופן הוושט, **ופסוקת הגרגרת,** שנחתכה הגרגרת (הקנה), **ניקב קרום של מוח, ניקב הלב** והגיע הנקב עד **לבית חללו** לחלל הלב, **נשברה** עמוד **השדרה ונפסק** (נחתך) **החוט שלה** העובר בתוכה, **ניטל הכבד ולא נשתייר הימנו** (ממנו) **כלום,**


###### Steinsaltz on Chullin 42a:4
[Steinsaltz on Chullin 42a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/42a:4)

**הריאה שניקבה או שחסרה, ר' שמעון אומר:** אינה טריפה **עד שתינקב לבית** (מקום) **הסמפונות,** לסמפון הגדול הנכנס לריאה. **ניקבה הקבה,** או **ניקבה המרה,** או **ניקבו הדקין** (המעיים), וכן **הכרס הפנימית שניקבה, או שנקרע רוב** הכרס **החיצונה. ר' יהודה אומר:** בבהמה **הגדולה** אם נקרעה הכרס החיצונה בשיעור **טפח** הרי זו טריפה, **ו**בבהמה **הקטנה** הרי זה **ברובה. המסס ובית הכוסות,** שתים מקיבות הבהמה המחוברות זו לזו, **שניקבו לחוץ** לחלל הבטן, ולא שניקבו זה לזה.


###### Steinsaltz on Chullin 42a:5
[Steinsaltz on Chullin 42a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/42a:5)

וכן בהמה ש**נפלה מן הגג,** וכן בהמה ש**נשתברו רוב צלעותיה,** **ודרוסת הזאב,** שזאב נעץ בה את ציפורניו. **ר' יהודה אומר: דרוסת הזאב** היא טריפה רק **ב**בהמה **דקה,** כגון כבשים ועיזים, ולא בבהמה גסה, כגון פרה, **ודרוסת ארי** היא טריפה גם **בגסה, דרוסת הנץ** היא **בעוף הדק** (בעופות קטנים), **ודרוסת הגס,** שהוא כעין נץ אבל גדול יותר — **בעוף הגס** (הגדול). **זה הכלל** לגבי כל הלכות טריפות: **כל** שנחבלה באופן **שאין כמוה חיה** כלומר, שאינה יכולה לחיות כך למשך זמן — הרי זו **טרפה** שאסרה התורה באכילה.


###### Steinsaltz on Chullin 42a:6
[Steinsaltz on Chullin 42a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/42a:6)

ב גמרא **אמר ר' שמעון בן לקיש: רמז לטרפה מן התורה מנין?** ותמהים: **מנין?!** מה צורך לחפש רמז לדבר? והרי נאמר במפורש: **"ובשר בשדה טרפה לא תאכלו"** (שמות כב, ל)! **אלא רמז לטרפה שאינה חיה מן התורה מנין?** שהרי ממה **דקתני סיפא** [שהוא שונה בסוף המשנה], **זה הכלל: כל שאין כמוה חיה** — **טרפה, מכלל** הדברים אתה למד ש**טרפה אינה חיה,** **ומנא לן** [ואם כן מנין לנו] ראיה לדבר זה מן התורה?


###### Steinsaltz on Chullin 42a:7
[Steinsaltz on Chullin 42a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/42a:7)

**דכתיב** [שנאמר]: **"וזאת החיה אשר תאכלו** מכל הבהמה אשר על הארץ" (ויקרא יא, ב), לומר: בהמה שהיא **חיה** כלומר, זו שיש בה חיים — **אכול,** זו **שאינה חיה,** שאין סופה לחיות — **לא תיכול** [אל תאכל], **מכלל** הדברים אתה למד ש**טרפה לא חיה.**


###### Steinsaltz on Chullin 42a:8
[Steinsaltz on Chullin 42a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/42a:8)

ושואלים: **ולמאן דאמר** [ולדעת מי שאומר] ש**טרפה** שאסרה התורה **חיה** כלומר, ייתכן שתחיה, והוא חולק על הכלל שבמשנתנו, **מנא ליה** [מנין לו], כיצד הוא לומד מן הכתוב? ומשיבים: **נפקא ליה** [יוצא לו הדבר] גם כן **מ**מה שנאמר **"זאת החיה אשר תאכלו** מכל הבהמה", ולשיטתו המלה "זאת" באה למעט: **זאת החיה אכול,** אבל **חיה אחרת,** שהיא טריפה — **לא תיכול, מכלל** הדברים אתה למד ש**טרפה חיה.**


###### Steinsaltz on Chullin 42a:9
[Steinsaltz on Chullin 42a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/42a:9)

ושואלים: **ואידך** [והאחר, האומר שטריפה אינה חיה] **האי** [אותה מילה] **"זאת" מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בה]? ומשיבים: **מיבעי ליה לכדתנא דבי** [נצרך לו לכמו ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל, דתנא דבי** [ששנה בבית מדרשו] של **ר' ישמעאל:** הנאמר בכתוב **"זאת החיה אשר תאכלו" מלמד שתפס הקדוש ברוך הוא מכל מין ומין** מבעלי החיים **והראה לו למשה, ואמר לו: זאת אכול וזאת לא תיכול,** ולכן נאמר "זאת", שהראה לו חיות אלה ואחרות בפועל.


###### Steinsaltz on Chullin 42a:10
[Steinsaltz on Chullin 42a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/42a:10)

ושואלים: **ואידך נמי** [והאחר גם כן] **מבעי ליה** [נצרך לו הכתוב] **לכדתנא דבי** [לכמו ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל!** ומשיבים: **אין הכי נמי** [כך הוא גם כן], ומשם הוא לומד את הדברים. ושואלים: **אלא** הדין **ש****טרפה חיה מנא ליה** [מנין לו]? ומשיבים: **נפקא ליה מאידך תנא דבי** [יוצאת לו מדברי תנא אחר מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל, דתנא דבי** [ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל:** נאמר "להבדיל... **בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל"** (ויקרא יא, טז), "החיה" **אלו שמונה עשרה טרפות שנאמרו למשה מסיני,** שלמרות שהן חיות אסורות הן באכילה, והן המנויות במשנתנו.


###### Steinsaltz on Chullin 42a:11
[Steinsaltz on Chullin 42a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/42a:11)

ותוהים: **ותו ליכא** [ועוד אין] טריפות אחרות? **והא איכא** [והרי יש] טריפות נוספות ששנו חכמים במשנה ובברייתא, שסימנן **בסג"ר, ו**כן **שב שמעתתא** [שבע שמועות] שמדברי האמוראים בענין הטריפות!