## Steinsaltz on Chullin Daf 43b

###### Steinsaltz on Chullin 43b:1
[Steinsaltz on Chullin 43b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:1)

**ל**ענין **ספק דרוסה** על ידי צפורני חיה טורפת, שצריך לבדוק אם הוושט האדים מחמת הדריסה, שבודקים דווקא מן הצד הפנימי שהוא לבן. מסופר,


###### Steinsaltz on Chullin 43b:2
[Steinsaltz on Chullin 43b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:2)

**ההיא** [אותה] **ספק דרוסה דאתאי לקמיה** [שבאה לפני] **רבה, הוה קא בדיק ליה** [היה בודק אותו] **רבה לוושט מאבראי** [מבחוץ]. **אמר ליה** [לו] **אביי: והא מר הוא דאמר** [והרי אדוני עצמו הוא שאמר]: **וושט אין לו בדיקה אלא מבפנים! אפכיה** [הפך אותו] **רבה** את הוושט **ובדקיה** [ובדק אותו] מצידו הפנימי, **ואישתכח עליה תרי קורטי דמא** [ונמצאו עליו שתי טיפות דם], **וטרפה** [והטריף אותה] כדין דרוסה. ומעירים: **ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי** [גם כן לחדד את אביי הוא שרצה], לעורר אותו לשאול, ולא משום ששכח או טעה.


###### Steinsaltz on Chullin 43b:3
[Steinsaltz on Chullin 43b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:3)

**אמר עולא:** אם **ישב** (נתחב) **לו,** לבעל חיים **קוץ בוושט** מצידו הפנימי, ואין רואים סימן של נקב בעור החיצון — **אין חוששין שמא** ניקב עד לחוץ ו**הבריא,** ובאמת טריפה היא, כמבואר לעיל, שקרום שעלה מחמת מכה אינו קרום. אלא מניחים שניקב רק העור הפנימי, והוא כשר.


###### Steinsaltz on Chullin 43b:4
[Steinsaltz on Chullin 43b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:4)

(**דרס חתיכות בסכין טמאה, סימן** לשאלות הבאות על עולא).


###### Steinsaltz on Chullin 43b:5
[Steinsaltz on Chullin 43b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:5)

ושואלים: **ולעולא** הרי ספק הוא, ו**מאי שנא** [במה שונה] הדבר **מספק דרוסה,** שצריכה בדיקה, וכל עוד לא נבדקה הריהי אסורה באכילה? ומשיבים: **קסבר** [סבור] **עולא** ש**אין חוששין לספק דרוסה.**


###### Steinsaltz on Chullin 43b:6
[Steinsaltz on Chullin 43b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:6)

ושואלים: **ומאי שנא** [ובמה שונה] ספק זה **משתי חתיכות** שהיו לפני אדם, **אחת של חלב** (שומן אסור באכילה) **ואחת של שומן** מותר, ואכל אחת מהן ואינו יודע איזו, שצריך להביא קרבן לכפרה שמא אכל איסור. ומכאן שיש להימנע מלאכול ספק איסור! ומשיבים: **התם איתחזק איסורא** [שם הוחזק האיסור], ברור לנו שיש שם חתיכה אסורה, אבל כאן לא הוחזק כל איסור.


###### Steinsaltz on Chullin 43b:7
[Steinsaltz on Chullin 43b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:7)

ושואלים: **ומאי שנא** [ומה שונה] הדבר **מהשוחט בסכין** שלא נבדקה לפני השחיטה, **ונמצאת פגומה** לאחר שחיטה, שהבהמה אסורה, שמא היתה הסכין פגומה בשעת השחיטה? ומשיבים: **התם איתייליד לה ריעותא** [שם נולדה ריעות, פגם] **בסכין,** שיש לפנינו פגימה שאם היתה בה מתחילה הריהי טריפה, אבל בקוץ התחוב בוושט — הרי אין לפנינו נקב בצד החיצון. ושואלים:


###### Steinsaltz on Chullin 43b:8
[Steinsaltz on Chullin 43b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:8)

**ומאי שנא** [ובמה שונה] דין זה **מספק טומאה ברשות היחיד,** ש**ספקו טמא?** ודוחים: **וליטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך], שאתה רוצה להשוות דין זה לספק טומאה, **נידמייה** [שידמה אותו] **לספק טומאה ברשות הרבים,** ש**ספקו טהור! אלא התם** [שם] בענייני ספק טומאה **הלכתא גמירי לה** [הלכה למשה מסיני אנו לומדים אותה] **מ**דין **סוטה,** ואין למדים ממנה לדינים אחרים.


###### Steinsaltz on Chullin 43b:9
[Steinsaltz on Chullin 43b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:9)

מסופר, **יתיב ההוא מרבנן קמיה** [ישב אחד החכמים לפני] **רב כהנא ויתיב וקאמר** [ויושב היה ואומר]: אם **נמצאת** קוץ בוושט אבל אינו נעוץ בו, **אתמר** [נאמר] שאין חוששים שמא היה שם נקב והבריא, **אבל** אם **ישב** הקוץ, שהיה נעוץ בתוך דופן הוושט — **חיישינן** [חוששים אנו] שמא היה נקב והבריא, והיא אסורה. **אמר להו** [להם] **רב כהנא: לא תציתו ליה** [אל תקשיבו לו], אין זו שמועה נכונה, **ישב** קוץ בוושט **איתמר** [נאמר] שאין חוששים, **אבל** במקרה שרק **נמצאת** בתוך הוושט **לא איצטריך ליה** [לא הוצרך לו] **לעולא** לומר שאין חוששים, **דכולהו חיוי ברייתא קוצי אכלן** [שכל החיות שבחוץ קוצים הן אוכלות], ויש להן קוצים בוושט ואין חוששין בהן לטריפה.


###### Steinsaltz on Chullin 43b:10
[Steinsaltz on Chullin 43b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:10)

א ועוד בדין הוושט, שאם ניקב אפילו משהו הרי זו טריפה, **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בדין **תורבץ הוושט** (איזור הכניסה לוושט, מכיוון הלוע), **רב אמר:** אם ניקב **במשהו** הרי זו טריפה, **ושמואל אמר:** אם ניקב **ברובו.** ומסבירים את השיטות: **רב אמר במשהו,** כי לדעתו תורבץ הוושט **מקום שחיטה הוא,** ונחשב כחלק מן הוושט. **ושמואל אמר ברובו,** כי לדעתו **לאו** [לא] **מקום שחיטה הוא,** ואין דינו כוושט. ושואלים:


###### Steinsaltz on Chullin 43b:11
[Steinsaltz on Chullin 43b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:11)

**הי ניהו** [איזה הוא] **תורבץ הוושט?** **אמר מרי בר מר עוקבא אמר שמואל: כל** אותו חלק **שחותכו ומרחיב,** שאם כשחותכו לרוחבו, מקום החתך מתרחב ונפתח כלפי חוץ — **זה הוא תורבץ הוושט,** כל ש**חותכו ועומד במקומו,** (נשאר כמו שהוא) — **זהו וושט עצמו. אמר להו** [להם] **רב פפי: מר לא אמר הכי** [האדון, הרב, לא אמר כך], **ומנו** [ומיהו]? **רב ביבי בר אביי, אלא** **כל שחותכו ועומד במקומו** — **זה תורבץ הוושט,** ולא הוושט. **אלא איזהו** ה**וושט עצמו? כל שחותכו וכויץ** [ומתכווץ], שמקום החתך מתכווץ פנימה ונסגר. ואילו החכם **יונה אמר** בשם ר' **זירא:** תורבץ הוושט הוא ה**מבלעתא,** בית הבליעה, סמוך לפתח הוושט ממש. **וכמה** הוא סמוך לפתח? **אמר רב אויא: פחות משערתא** [מאורך שעורה], **ועדיף מחיטתא** [ויותר מאורך חיטה].


###### Steinsaltz on Chullin 43b:12
[Steinsaltz on Chullin 43b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:12)

מסופר, **ההוא תורא דהוה** [אותו שור שהיה] **לבני רב עוקבא, דאתחיל ביה** [שהתחיל בו] **שחיטה** משהו **בתורבץ הוושט וגמר** רובו **בוושט,** ובאו לשאול מה דינו, **אמר רבא: רמינא עליה חומרי** [מטיל אני עליו את החומרות] של **רב, וחומרי** [והחומרות] של **שמואל, וטריפנא ליה** [ומטריף אני אותו]. כיצד?


###### Steinsaltz on Chullin 43b:13
[Steinsaltz on Chullin 43b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:13)

מטיל אני עליו את **חומרי** [החומרות] של **רב** — ש**אמר רב:** תורבץ הוושט נקיבתו אוסרת **במשהו;** ואם תשאל, **והאמר** [והרי אמר] **רב:** תורבץ הוושט **מקום שחיטה הוא,** ואם כן אין זה נקב אלא התחלת שחיטה! על כך אני משיב שלענין זה אני פוסק **כ**דעת **שמואל,** ש**אמר:** תורבץ הוושט **לאו** [לא] **מקום שחיטה הוא.** ואם תשאל: **אי** [אם] כדעת **שמואל, האמר** [הרי אמר]: תורבץ הוושט טריפתו רק **ברובו!** לענין זה אני פוסק **כרב** ש**אמר:** תורבץ הוושט דינו **ב**נקב **משהו.**


###### Steinsaltz on Chullin 43b:14
[Steinsaltz on Chullin 43b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:14)

מסופר, **איגלגל מילתא מטאי לקמיה** [התגלגל הדבר, הלכה זו שפסק רבא, והגיעה לפני] **ר' אבא, אמר להו** [להם] לתלמידיו: **תורא** [השור עצמו], **בין ל**דעת **רב בין לשמואל שרי** [מותר], שאם תורבץ הוושט מקום שחיטה הוא, כדעת רב — הרי שחט כראוי. ואם אינו מקום שחיטה, וכדעת שמואל — אינו פוסל אלא ברובו, והרי שחט בו רק מקצת, ורובו שחט במקום הראוי, ושחיטה כשרה היא; **זילו אמרו ליה לבריה** [לכו אמרו לו לבנו] של **רב יוסף בר חמא,** רבא, **דלשלים דמי תורא למריה** [שישלם את דמי השור לבעליו], כי הטריף שלא כדין.


###### Steinsaltz on Chullin 43b:15
[Steinsaltz on Chullin 43b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/43b:15)

וכן **אמר מר בריה** [בנו] של **רבינא, מותבינא תיובתא כלפי סנאיה** [מקשה אני קושיה כלפי שונאיו] של **רבא,** כלומר, כלפי רבא (בלשון נקיה), ממה ששנינו: **לעולם הלכתא** [הלכה היא] **כדברי בית הלל, והרוצה לעשות כדברי בית שמאי** — **עושה,** הרוצה לעשות **כדברי בית הלל** — **עושה.** אבל מי שעושה גם **מקולי בית שמאי ומקולי בית הלל** — הרי אדם כזה הוא **רשע.**