## Steinsaltz on Chullin Daf 46a

###### Steinsaltz on Chullin 46a:1
[Steinsaltz on Chullin 46a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:1)

האם כשאמר שמואל "עד אחת טריפה", אומרים אנו ש**"עד" ו**גם **"עד" בכלל** זה, שגם אם נפסק חוט השדרה בבין הפרשות הראשונה (בין הפיצול הראשון לשני) טריפה היא, כמו אם נפסק למעלה משם. **או דלמא** [שמא] הכוונה היא: **עד** בין הפרשות הראשונה טריפה, **ולא עד בכלל,** ואם נפסק שם הרי זה בכלל "איני יודע"?


###### Steinsaltz on Chullin 46a:2
[Steinsaltz on Chullin 46a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:2)

**בעי** [שאל] **רב פפא: אם תמצי** [תמצא] **לומר,** אם אתה מניח ש**עד ולא עד בכלל,** ואם נפסק בבין הפרשות הראשונה הוא בכלל "איני יודע", נפסק החוט ב**פי פרשה** ראשונה, במקום הפיצול הראשון עצמו, **מהו?** האם נחשב פי הפרשה כחלק מ"בין הפרשות" והוא בכלל "איני יודע", או האם נחשב כ"עד בין הפרשות הראשונה", וטריפה היא?


###### Steinsaltz on Chullin 46a:3
[Steinsaltz on Chullin 46a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:3)

**בעי** [שאל] **רבי ירמיה** באופן אחר: **אם תמצי** [תמצא] **לומר עד ועד בכלל,** ואם נפסק חוט השדרה בבין הפרשות הראשונה טריפה היא, נפסקה **פרשה עצמה,** החוט המתפצל מחוט השדרה, **מהו?**


###### Steinsaltz on Chullin 46a:4
[Steinsaltz on Chullin 46a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:4)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **הפרשה** שנפסקה **תידון כבשר** סתם, ולא כחוט השדרה. **מאי לאו** [האם אין] הכוונה אפילו ל**פרשה ראשונה ושניה,** שאם נפסקו החוט המתפצל מחוט השדרה — כשרה, למרות שאם נפסק חוט השדרה עצמו באותו מקום — טריפה היא (או "איני יודע")? ודוחים: **לא,** הכוונה היא לפרשה **שלישית,** אבל הפרשה הראשונה והשניה שנפסקו דינן כאילו נפסק חוט השדרה באותו מקום.


###### Steinsaltz on Chullin 46a:5
[Steinsaltz on Chullin 46a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:5)

ונחלקו חכמים עד היכן ייפסק חוט השדרה **בעופא** [בעוף] וייעשה טריפה, **ר' ינאי אומר:** עד **למטה מן** המקום שמגיעות **האגפים** (הכנפים), **וריש לקיש אמר: עד בין אגפים,** ולא למטה משם.


###### Steinsaltz on Chullin 46a:6
[Steinsaltz on Chullin 46a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:6)

**אמר עולא: הוה קאימנא קמיה** [הייתי עומד לפני] ר' שמעון **בן פזי, ואייתו לקמיה עופא** [והביאו לפניו עוף] שהיה בו חשש לפסיקה של חוט השדרה, **ובדק עד בין אגפים. ו**בתוך כך **שלח ליה דבי נשיאה וקם ואזל** [שלחו לו מבית הנשיא שיבוא ועמד והלך], **ולא ידענא אי** [ואין אני יודע אם] קם והלך **משום** ש**לא צריך למבדק טפי** [לבדוק יותר], **אי** [או] **משום כבוד נשיאה** [הנשיא] ולא גמר את הבדיקה**.**


###### Steinsaltz on Chullin 46a:7
[Steinsaltz on Chullin 46a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:7)

א שנינו במשנה: **ניטלה הכבד** ולא נשתייר ממנה כלום — טריפה. ומדייקים: **הא** [הרי] אם **נשתייר הימנה** (ממנה) **כלום** (משהו) — **כשרה, אף על גב** [אף על פי] **דלא הוי** [שלא היה] במה שנשתייר **כזית? והתנן** [והרי שנינו במשנה] להלן (נד,א); **ניטל הכבד ונשתייר הימנה כזית** — **כשרה,** ומשמע: ולא פחות מכזית!


###### Steinsaltz on Chullin 46a:8
[Steinsaltz on Chullin 46a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:8)

**אמר רב יוסף: לא קשיא** [אין זה קשה], כי יש פה חילופי שיטות, **הא** [זו] שיטת **ר' חייא, הא** [זו] שיטת ר' שמעון בר רבי, **כי הא** [כפי שמסופר על זו] שנשתייר מן הכבד שלה פחות מכזית, ש**ר' חייא זריק לה** [היה זורק אותה], שהיה סבור שהיא טריפה, **ור' שמעון בר רבי מטביל לה** [היה מטביל אותה], כלומר, אוכל אותה בטיבול, שסבר שכשירה היא. **וסימניך** [והסימן שיש לך] לזכור מה כל אחד מהם: **עשירין מקמצין,** שר' שמעון בר רבי שהיה עשיר, הוא זה שקימץ ולא זרק.


###### Steinsaltz on Chullin 46a:9
[Steinsaltz on Chullin 46a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:9)

מסופר, **ההוא פולמוסא דאתא** [מעשה בחיל המלך שנכנס] **לפומבדיתא, ערקו** [ברחו משם] **רבה ורב יוסף, פגע בהו** [פגש בהם] **ר' זירא, אמר להו** [להם]: **ערוקאי** [בורחים], לימדו ממני הלכה זו: **כזית שאמרו** שאם נשתייר בכבד כשרה היא — כוונתו שנשאר כזית **במקום** חיבור הכבד ל**מרה.** ואילו **רב אדא בר אהבה אמר:** כזית שאמרו הוא **במקום שהיא חיה,** כלומר, במקום בו הוא תלוי, מתחת לכליה הימנית. **אמר רב פפא: הלכך** [משום כך], כיון שנאמרו שתי שיטות ואין בידינו להכריע, **בעינן** [צריכים אנו] שיהיה גם **כזית במקום מרה, ובעינן** [וצריכים אנו] שיהיה גם **כזית במקום שהיא חיה,** ואם לא — טריפה היא.


###### Steinsaltz on Chullin 46a:10
[Steinsaltz on Chullin 46a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:10)

**בעי** [שאל] **ר' ירמיה:** אם אותו כזית שנשתייר לא היה גוש אחד אלא **מתלקט** מחתיכות מפוזרות, **מהו?** וכן אם היה נראה **כרצועה,** צר וארוך, **מהו?** וכן **בעי** [שאל] **רב אשי: כזית** שהוא **מרודד,** שטוח לגמרי, **מהו** דינו? לכל השאלות הללו לא נמצאה תשובה, אלא **תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה.


###### Steinsaltz on Chullin 46a:11
[Steinsaltz on Chullin 46a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:11)

**בעא מיניה** [שאל ממנו] **ר' זריקא מר' אמי:** אם **נדלדלה** ה**כבד,** נעקרה במקומות הרבה, **ומעורה בטרפשיה** [ומחוברת בקרומים שלה] העוטפים אותה, וכל הכבד קיים, **מהו? אמר ליה** [לו]: **דלדול זה** שאתה אומר **איני יודע מהו,** כלומר, איני יודע מה משמעות יש לדבר הזה לענין הלכה, כי **אי למאן דאמר** [אם לדעת מי שאומר] שצריך שישתייר **במקום מרה** — **הא איכא** [הרי יש], **אי למאן דאמר** [אם לדעת מי שאומר] **במקום שהיא חיה** — **הא איכא** [הרי יש] ואם כן, בוודאי כשירה היא.


###### Steinsaltz on Chullin 46a:12
[Steinsaltz on Chullin 46a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:12)

ב שנינו במשנה: **הריאה שניקבה** הריהי טריפה. **רב ושמואל ורב אסי דאמרי** [שאמרו] כולם: הכוונה ל**קרמא עילאה** [קרום העליון] הסמוך לריאה, שניקב. **ואמרי לה** [ויש אומרים] שהמדובר דווקא ב**קרמא תתאה** [קרום תחתון]. **אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן, וסימניך** [וסימנך]: **כיתונא דורדא דמנחא ביה** [כותונת אדומה שמונחת בה] ה**ריאה,** שהיא הקרום התחתון, שהוא אדום (שהקרום העליון הוא לבן).


###### Steinsaltz on Chullin 46a:13
[Steinsaltz on Chullin 46a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46a:13)

ואומרים: **פשיטא** [פשוט]: **אי אינקיב עילאה ולא אינקיב תתאה** [אם ניקב הקרום העליון ולא ניקב התחתון] — **תתאה מגין** [הקרום התחתון מגן] על הריאה, והרי היא כשירה, ו**כ**דברי **רבה.** ש**אמר רבה: האי ריאה דאגליד** [ריאה זו שנקלפה], שנקלף ממנה הקרום העליון,