## Steinsaltz on Chullin Daf 46b

###### Steinsaltz on Chullin 46b:1
[Steinsaltz on Chullin 46b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:1)

ונראית **כאהינא סומקא** [כתמרה אדומה] — הרי זו **כשרה,** וכל שכן אם רק ניקב הקרום העליון. אולם אם **אינקיב תתאה ולא אינקיב עילאה** [ניקב הקרום התחתון ולא ניקב העליון], האם הקרום העליון **מגין,** ואינה טריפה, **או לא מגין?**


###### Steinsaltz on Chullin 46b:2
[Steinsaltz on Chullin 46b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:2)

**פליגי** [נחלקו] **בה** בשאלה זו **רב אחא ורבינא, חד** [אחד מהם] **אמר: לא מגין, וחד** [ואחד מהם] **אמר: מגין. והלכתא** [וההלכה היא]: **מגין,** ו**כ**דברי **רב יוסף.** ש**אמר רב יוסף: האי ריאה דאוושא** [ריאה זו שמשמיעה קול] כשמנפחים אותה, **אי ידעינן היכא אוושא** [אם יודעים אנו מהיכן היא משמיעה קול] — **מותבינן עלה גדפא** [מניחים עליה באותו מקום נוצה], **או רוקא** [רוק], **או גילא** [קש], **אי מבצבצא** [אם מעלה הרוק בועות] בזמן הנשיפה — **טרפה,** שברור שיש שם חור מפולש, והאויר יוצא מן הריאה דרך שני הקרומים, **ואי** [ואם] **לא** אין יוצא משם — **כשרה. ואי לא ידעינן היכא אוושא** [ואם אין אנו יודעים מהיכן היא משמיעה קול] — **מייתינן מתיכלתא דמיא פשורי** [מביאים אנו גיגית של מים פושרים], **ומותבינן לה בגוה** [ומניחים את הריאה בתוכה].


###### Steinsaltz on Chullin 46b:3
[Steinsaltz on Chullin 46b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:3)

ומעירים: **בחמימי** [במים חמים] **לא** מניחים את הריאה — מפני **דכווצי** [שמכווצים] את הריאה, והנקב נסתם, **בקרירי** [במים קרים] **לא** — מפני **דמטרשי** [שמקשים אותה], ובשל כך עלול להיווצר קרע שלא היה שם מתחילה. **אלא מותבינן בפשורי** [ומניחים אנו אותה במים פושרים], **ונפחינא לה** [ומנפחים אנו אותה], **אי מבצבצא** [אם היא מבצבצת, מעלה בועות] — הרי היא **טרפה,** שהאויר יוצא דרך שני הקרומים. **ואי** [ואם] **לא** — **כשרה,** ומדוע? שאנו אומרים **תתאה אינקיב** [הקרום התחתון ניקב], **עילאה לא אינקיב** [העליון לא ניקב], **והאי דאוושא** [וזה שהיא משמיעה קול] — **זיקא דביני ביני הוא** [מחמת הרוח שיוצאת בין זה לזה בין קרום עליון לתחתון הוא]. הרי שלדברי רב יוסף, **ניקב קרום תחתון ולא ניקב העליון — כשרה.**


###### Steinsaltz on Chullin 46b:4
[Steinsaltz on Chullin 46b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:4)

א **(אהיני סומקא דיבש גילדי, סימן** למימרות המובאות בשם רבא בענין ריאה


###### Steinsaltz on Chullin 46b:5
[Steinsaltz on Chullin 46b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:5)

**). גופא** [ושבים לגופה] של הלכה **ש****אמר רבא** לעיל: **האי ריאה דאיגליד** [ריאה זו שנקלף] הקרום העליון שלה, ומראיה **כאהינא סומקא** [כתמרה אדומה] — **כשרה.** ומוסיפים הלכות נוספות שאמר בעניינים אלו. **ואמר רבא: ריאה שהאדימה,** שהקרום העליון שלה, שהוא לבן בדרך כלל, נעשה אדום מדם שהצטבר תחתיו, אם האדימה **מקצתה** — הרי היא **כשרה,** אם **כולה** — **טרפה.**


###### Steinsaltz on Chullin 46b:6
[Steinsaltz on Chullin 46b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:6)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרבא: מקצתה מאי טעמא** [מה טעם] אותה אתה מכשיר? משום **דהדרא בריא** [שבאופן כזה היא חוזרת ומבריאה], והרי אם האדימה **כולה נמי הדרא בריא** [גם כן היא חוזרת ומבריאה]! **מי לא תניא** [האם לא שנויה ברייתא] בענין שמונה השרצים הטמאים, שאם עשה בהם חבורה בשבת — חייב: **ושאר שקצים ורמשים** שחבל בהם, אינו חייב **עד שיצא מהם דם,** ואם לא יצא הדם לחוץ — גם אם האדים העור פטור, כיון שהדם חוזר ונבלע בגופם!


###### Steinsaltz on Chullin 46b:7
[Steinsaltz on Chullin 46b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:7)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **לשמונה שרצים מדמינן לה** [מדמים אנו אותה] את הריאה, **דתניא** [ששנויה ברייתא] לגבי שמונה שרצים: אם **נצרר** (התאסף) **הדם,** מתחת העור, **אף על פי שלא יצא** — חייב, מפני שהדם אינו חוזר ונבלע בהם. והוא הדין לריאה, שאם האדימה אין הדם חוזר ונבלע. **אי הכי** [אם כך], **אפילו מקצתה** האדימה **נמי** [גם כן] תהיה טריפה! **אלא, לא שנא** [אינו שונה], אין לחלק בין מקצתה לכולה.


###### Steinsaltz on Chullin 46b:8
[Steinsaltz on Chullin 46b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:8)

**ואמר רבא** עוד בהלכות אלה: **ריאה שיבשה מקצתה** — **טרפה.** ושואלים: **וכמה** הוא שתיבש ותהא טריפה? **אמר רב פפי משמיה** [משמו] של **רבא: כדי שתפרך,** שאפשר יהיה לפורר אותה **בצפורן,** וזה סימן שהתייבשה לגמרי, ואין לה תקנה.


###### Steinsaltz on Chullin 46b:9
[Steinsaltz on Chullin 46b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:9)

ושואלים: **כמאן** [כדעת מי אמר זאת], האם **כ**דעת היחיד **רבי יוסי בן המשולם? דתניא** [ששנויה משנה], בענין בכור בהמה טהורה, שאם יבשה אוזנו הרי זה מום המתיר לשוחטו מחוץ למקדש: **איזו היא יבשה** — כל **שאם תינקב ואינה מוציאה טיפת דם; ר' יוסי בן המשולם אומר:** צריך שתהא **יבשה** יותר מכך, **כדי שתהא נפרכת בצפורן?**


###### Steinsaltz on Chullin 46b:10
[Steinsaltz on Chullin 46b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:10)

ודוחים: **אפילו תימא רבנן** [תאמר כדברי חכמים], **גבי** [אצל] **אוזן בכור, דקא שליט ביה זיקא** [ששולטת בה הרוח], שהרי היא גלויה — **לא הדרא בריא** [אינה חוזרת ומבריאה], **אבל ריאה דלא קא שליט ביה אוירא** [שאין האויר שולט בה] — **הדרא בריא** [חוזרת ומבריאה] כאשר היא מתייבשת, ואם כן אין להוכיח מכאן. **ואמר רבא: האי ריאה דקיימא גילדי גילדי** [ריאה זו שעומדת לפנינו כשהיא מכוסה גלדים גלדים], או **אוכמי אוכמי** [כתמים שחורים] או **חזותא חזותא** [מראות, צבעים שונים] — עדיין היא **כשרה.**


###### Steinsaltz on Chullin 46b:11
[Steinsaltz on Chullin 46b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:11)

ב **אמר אמימר משמיה** [משמו] של **רבא: אין מקיפין** [מקרבים, משווים] **בבועי** [בבועות שעל גבי הריאה], שאם נמצא נקב בבועה, ואין ידוע אם היה בה קודם שחיטה והיא טריפה, או לאחר שחיטה והיא כשרה — אין עושים נקב בבועה אחרת, כדי להשוות אותן.


###### Steinsaltz on Chullin 46b:12
[Steinsaltz on Chullin 46b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/46b:12)

**ו**עוד **אמר רבא: הני תרתי אוני דסריכן להדדי** [שתי אונות של הריאה, שדבוקות בסירכא זו לזו], שמחוברות במעין חוטים ריריים שהתעבו — **לית להו** [אין להם] צורך ב**בדיקה,** שוודאי טריפה היא, שסירכא זו מחמת נקב היא באה. ומוסיפים, **ולא אמרן** [אמרנו] דבר זה **אלא שלא כסדרן,** כלומר, באונות שאינן סמוכות זו לזו, **אבל** אם הם היו **כסדרן** — **היינו רביתייהו** [זהו דרך גידולן], ואינה טריפה.