## Steinsaltz on Chullin Daf 48a

###### Steinsaltz on Chullin 48a:1
[Steinsaltz on Chullin 48a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:1)

**שלפוחית** (הרחם) **שלה** — **כשרה.** אם **התליע כבד שלה** של הבהמה, שנמצאו בו תולעים — **זה היה מעשה** שאירע, **ועלו עליה בני עסיא** (א סיא הקטנה) **שלושה רגלים ל**בית הדין הגדול ב**יבנה** לשאול מה דינה, שכל פעם באו לשאול, ופעמיים לא השיבו להם מה דינה, **לרגל שלישי** אחרי שדנו בדבר — **התירוה להם.**


###### Steinsaltz on Chullin 48a:2
[Steinsaltz on Chullin 48a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:2)

א **אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן: ריאה הסמוכה** ודבוקה **לדופן** הבהמה, לצלעות — **אין חוששין לה** שמא ניקבה, ומחמת הקרום שעלה במקום הנקב נדבקה לדופן, אלא יש להניח שהוא מחמת פצע שהיה בדופן. אם **העלתה** הריאה עצמה **צמחים** (אבעבועות מלאות מוגלה) באזור ההידבקות — **חוששין לה** לנקב שהיה בריאה וסביבו עלו הבועות, שרגלים לדבר. **מר יהודה משמיה** [משמו] של **אבימי אמר: אחד זה ואחד זה,** בין אם היו שם צמחים ובין אם לא, כיון שיש בה בועות — **חוששין לה.** ושואלים: **היכי עבדינן** [כיצד אנו עושים], לבדוק אם הפגם היה בדופן הבהמה או בריאה עצמה?


###### Steinsaltz on Chullin 48a:3
[Steinsaltz on Chullin 48a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:3)

**אמר רבא, רבין בר שבא אסברה** [הסביר] **לי: מייתינן סכינא דחליש פומיה ומפרקינן לה** [מביאים סכין שפיה, שפתה, דקה וחדה, ומפרקים אנו אותה את הריאה מהדופן]; **אי איכא ריעותא** [אם יש ריעות, פגם] חולי או פצע **בדופן** — **תלינן בתר** [תולים אנו את ההידבקות אחר] ה**דופן,** בסיבתה. **ואי** [ואם] **לא** מצאנו פצע בדופן — **מחמת ריאה היא, וטרפה, ואף על גב דלא קא מפקא זיקא** [ואף על פי שאינה מוציאה רוח] כשמנפחים אותה. שאנו מניחים שהיה בה נקב ועלה עליו קרום, וקרום זה אין בו כדי להוציא מידי טריפה.


###### Steinsaltz on Chullin 48a:4
[Steinsaltz on Chullin 48a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:4)

מסופר ש**רב נחמיה בריה** [בנו] של **רב יוסף בדיק לה** [היה בודק אותה] ריאה כזו **בפשורי** [במים פושרים], שהיה מניח אותה בגיגית עם מים פושרים, ומנפח אותה ורואה אם עולות בועות באותו מקום. **אמר ליה** [לו] **מר זוטרא בריה** [בנו] של **רב הונא בריה** [בנו] של **רב פפי לרבינא: הא** [בדיקה זו] של **רב נחמיה בריה** [בנו] של **רב יוסף, אתון אהא מתניתו לה** [אתם על זה שונים אתם אותה], על ריאה הסמוכה לדופן. **אנן** [אנו] על דברי **רבא מתנינן לה** [שונים אותה], ש**אמר רבא, הני תרתי אוני דריאה דסריכן להדדי** [אותן שתי אונות שבריאה שהן סרוכות, דבוקות בסירכה זו לזו] — **לית להו בדיקותא לאכשורי** [אין להם בדיקה להכשיר אותן]; ועל כך מסופר ש**רב נחמיה בריה** [בנו] של **רב יוסף בדיק לה בפשורי** [היה בודק אותה בגיגית מים פושרים], ואם לא יצא ממנה אויר על ידי ניפוח — הכשירה.


###### Steinsaltz on Chullin 48a:5
[Steinsaltz on Chullin 48a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:5)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אשי: האי מאי** [זה מהו]? כלומר, כיצד יכול אתה לומר דבר זה? **בשלמא הכא** [נניח כאן] בריאה הסמוכה לדופן — **תלינן** [תולים אנו] את הדבר בפצע ש**בדופן, וכשרה. אבל התם** [שם], בשתי אונות הסרוכות זו לזו, הרי סירכא שביניהן מחמת נקב היא באה, **אי האי נקיב** [אם זו יש בה נקב] — **טרפה** היא, **ואי האי נקיב** [ואם זו ניקבה] — **טרפה** היא, וגם אם נסתם הנקב בקרום — אין זה מוציא אותה מידי טריפה! ושבים לדברי רב נחמן, שריאה הסמוכה לדופן, אם העלתה הריאה צמחים — חוששים שניקבה, וטריפה היא.


###### Steinsaltz on Chullin 48a:6
[Steinsaltz on Chullin 48a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:6)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר רב נחמן הכי** [כך] שאם יש בה נקב הריהי טריפה? **והאמר** [והרי אמר] **רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן: ריאה שנקבה ודופן סותמתה** — **כשרה!** ודוחים: **לא קשיא** [אין זה קשה]; **התם** [שם] מדובר **במקום רביתא** [גידולה], במקום שהריאה גדלה בצמוד לדופן, וכשהנקב נסתם אין חשש שיחזור וייפתח, ואילו **הכא** [כאן] מדובר שנדבקה **שלא במקום רביתא** [גידולה].


###### Steinsaltz on Chullin 48a:7
[Steinsaltz on Chullin 48a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:7)

ושואלים: **והיכא** [והיכן] **מקום רביתא** [גידולה]? ומשיבים: **חיתוכי דאוני** [מקום חיתוך האונות זו מזו], כלומר, בחלק הקדמי של הריאה, ששם האונות מצויות, שהוא סמוך לדפנות בית החזה מכל צידיו.


###### Steinsaltz on Chullin 48a:8
[Steinsaltz on Chullin 48a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:8)

ב ודנים **גופא** [לגופה] של ההלכה שהזכרנו, **אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן: ריאה שנקבה ודופן סותמתה** — **כשרה. אמר רבינא: והוא דסביך בבשרא** [שהריאה מסובכת באותו מקום בבשר] שבין הצלעות. **אמר ליה** [לו] **רב יוסף לרבינא: ואי לא סביך מאי** [ואם אינה סבוכה בבשר מהי] — **טרפה, אלמא אמרינן** [מכאן שאומרים אנו, מניחים] ש**נקובה היא.** ואולם **אי הכי** [אם כך], **כי סביך נמי** [כאשר היא סבוכה גם כן] בבשר נאמר שהיא נקובה וטריפה!


###### Steinsaltz on Chullin 48a:9
[Steinsaltz on Chullin 48a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:9)

**דהא תניא** [שהרי שנינו בברייתא]: אם **ניקב** אבר הזכרות של אדם — הריהו **פסול** לבוא בקהל, משום איסור "כרות שפכה" (דברים כג, יב), **מפני ש**באופן זה **הוא שותת** הזרע, ואינו פולטו בכח כדי שיוכל להוליד. אבל אם **נסתם** הנקב — **כשר, מפני שהוא מוליד, וזהו פסול שחוזר להכשירו.** ויש לשאול: הדגש **"וזהו" למעוטי מאי** [למעט מה]? **לאו למעוטי כהאי גוונא** [האם לא למעט כגון זה], של ריאה שניקבה ודופן סותמתה, שהיא טריפה למרות שהיא סבוכה בבשר?


###### Steinsaltz on Chullin 48a:10
[Steinsaltz on Chullin 48a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:10)

ועונים: **לא,** בא הדבר **למעוטי** [למעט] **קרום שעלה מחמת מכה** **בריאה** עצמה — ש**אינו קרום,** שאין סתימה זו מתקיימת. אבל כאשר מקום הנקב מסובך בבשר הדופן — הרי זה כשר, שסתימה ראויה היא.


###### Steinsaltz on Chullin 48a:11
[Steinsaltz on Chullin 48a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:11)

על עיקר הדברים, שדופן מועילה לסתום נקב בריאה, ולהוציאה מכלל טריפה, **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב עוקבא בר חמא: אילו אינקיב** **בדופן להדה מאי** [אילו נעשה לאחר זמן נקב בדופן מול הנקב שבריאה מהו], מה היה הדין? הרי היתה הבהמה נעשית **טרפה** בכך. נמצא איפוא, שיש דין טריפה שתלוי בנקב בדופן, ואם כן **ליתני** [שישנה] בין הטרפות שבמשנתנו גם **נקובת הדופן!**


###### Steinsaltz on Chullin 48a:12
[Steinsaltz on Chullin 48a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:12)

ומקשים: **וליטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך], הלכה **הא** [זו] ששנינו במשנה (מב,א) שאם ניקבה המרה טריפה, ועל כך **אמר רב יצחק בר יוסף אמר ר' יוחנן: מרה שניקבה ו**ה**כבד** שהוא סמוך לה **סותמתה** — **כשרה,** הרי **אילו אינקיב כבד להדה** [אילו לאחר זמן ניקב הכבד כנגדה], מול הנקב שבמרה, **מאי** [מה היה הדין]? הריהי נעשית בכך **טרפה,** אם כן **ליתני** [שישנה] במשנתנו גם **נקובת הכבד!**


###### Steinsaltz on Chullin 48a:13
[Steinsaltz on Chullin 48a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:13)

**אלא** יש לומר, **כי ניקבה דלאו מיניה מיטרפא** [שכאשר ניקב אבר שלא ממנו היא נעשית טריפה] — המשנה **לא קתני** [שונה] את הדבר כטריפה בפני עצמה, **הכי נמי** [כך גם כן] בענייננו, **כיון דלאו מיניה מיטרפא** [שלא ממנו מן הדופן היא נטרפת] אלא מחמת הריאה — **לא קתני** [אינו שונה].


###### Steinsaltz on Chullin 48a:14
[Steinsaltz on Chullin 48a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:14)

ג **בעא מיניה** [שאל אותו] **רבה בר בר חנה משמואל:** אם **העלתה** הריאה **צמחין** (אבעבועות מלאות מוגלה), **מהו? אמר ליה** [לו]: **כשרה** היא. **אמר ליה** [לו] רבה בר בר חנה: **אף אני אומר כן, אלא שהתלמידים מזדנזין** (מפקפקים ותוהים) **בדבר** זה. ש**אמר רב מתנא: מליא מוגלא** [אם האבעבועה מלאה מוגלה] — הרי היא **טרפה,** אם היא מלאה ב**מים זכים** — **כשרה. אמר ליה** [לו] שמואל: ההלכה **ההיא** שאמר רב מתנא **בכוליא אתמר** [בבועה שבכליה נאמרה] ולא לגבי בועה בריאה.


###### Steinsaltz on Chullin 48a:15
[Steinsaltz on Chullin 48a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:15)

מסופר, **רבי יצחק בר יוסף הוה קאזיל בתריה** [היה הולך אחרי] **ר' ירמיה בשוקא דטבחי** [בשוק הקצבים], **חזנהו להנך דקיימין צמחי צמחי** [ראה את הריאות תלויות שם שהיו מלאות צמחים צמחים], רצה לברר מה דעתו בענין כשרותן, **אמר ליה** [לו]: **לא בעי מר אומצא** [וכי אין אדוני רוצה חתיכת בשר]? ואם כן אפשר יהיה לקחת מאחת הבהמות הללו. **אמר ליה** [לו] ר' ירמיה: **לית לי פריטי** [אין לי מעות]. **אמר ליה** [לו]: **אקפן אנא** [אני אקנה עבורך בהקפה]. כיון שראה ר' ירמיה שלא היתה לו דרך להשתמט, **אמר ליה** [לו] לרב יצחק בר יפת: **מה אעביד** [אעשה] **לך! דכי אתו לקמיה** [שכאשר היו באים לפני] **ר' יוחנן** עם ריאה שיש בה צמחים, **משדר להו לקמיה** [היה שולח אותם, את השואלים, לפני] **ר' יהודה בר' שמעון, דמורי בה משמיה** [שהיה מורה בה משמו] של **ר' אלעזר בר' שמעון להיתירא** [להיתר], **וליה לא סבירא ליה** [והוא עצמו, ר' יוחנן, לא היה סבור כן], ולכן לא התיר בעצמו, ולשיטת ר' יוחנן אני חושש ומחמיר.


###### Steinsaltz on Chullin 48a:16
[Steinsaltz on Chullin 48a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48a:16)

**אמר רבא: כי הוה מסגינן בתריה** [כאשר היינו הולכים אחרי] **רב נחמן בשוקא** [בשוק]