## Steinsaltz on Chullin Daf 48b

###### Steinsaltz on Chullin 48b:1
[Steinsaltz on Chullin 48b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:1)

**דגלדאי** [של הרצענים], **ואמרי לה** [ויש אומרים]: **בשוקא דרבנן** [בשוק החכמים], **חזי הנך דקיימן כנדי כנדי** [ראה ריאות שיש עליהן כדים כדים, אבעבועות גדולות (צמחים) מלאות נוזלים] **ולא אמר להו ולא מידי** [ולא אמר להם דבר לטבחים], משמע שהוא סבור שזה כשר. וכן מסופר,


###### Steinsaltz on Chullin 48b:2
[Steinsaltz on Chullin 48b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:2)

**ר' אמי ור' אסי הוו חלפי בשוקא** [היו עוברים בשוק של] **טבריא, חזי הנך דקיימי טינרי טינרי** [ראו אותן ריאות שיש עליהן סלעים סלעים], גושים גדולים וקשים, **ולא אמרי להו ולא מידי** [ולא אמרו להם דבר], משמע שהם סבורים שזה כשר.


###### Steinsaltz on Chullin 48b:3
[Steinsaltz on Chullin 48b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:3)

א **אתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים ביחס ל**מחט שנמצאת בריאה** של בהמה שנשחטה, **ר' יוחנן ור' אלעזר ור' חנינא מכשרי** [מכשירים] את הבהמה הזו, ואילו **ר' שמעון בן לקיש ור' מני בר פטיש ור' שמעון בן אליקים טרפי** [מטריפים] אותה.


###### Steinsaltz on Chullin 48b:4
[Steinsaltz on Chullin 48b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:4)

ומציעים: **לימא בהא קמיפלגי** [האם לומר שבנושא זה הם חלוקים], **דמר סבר** [שחכם זה, האוסרים, סבור]: **חסרון מבפנים** שהמחט עושה בבשר הריאה, אף על פי שאינו ניכר מבחוץ — **שמיה** [שמו] **חסרון,** והרי זו טריפה. **ומר סבר** [וחכם זה, המתירים, סבור]: **לא שמיה** [אין שמו] **חסרון?** ודוחים: **לא, דכולי עלמא** [לדעת הכל] **חסרון מבפנים לא שמיה** [אין שמו] **חסרון, והכא בהא קמיפלגי** [וכאן בענין המחט בזה הם חלוקים], **מר סבר** [חכם זה, המכשירים, סבור]: **סמפונא נקט ואתאי** [מהסמפון, דרך הקנה, נכנסה המחט, ומשם באה לתוך הריאה], ולא עשתה נקב בקרום הריאה. **ומר סבר** [וחכם זה, המטריפים, סבור]: **נקובי נקיב ואתאי** [המחט הלכה וניקבה את המעיים, ומשם באה וניקבה את דופן הריאה],


###### Steinsaltz on Chullin 48b:5
[Steinsaltz on Chullin 48b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:5)

מסופר, **ההיא מחטא דאשתכח בחיתוכא** [אותה מחט שנמצאה בחתיכה של] **ריאה,** לאחר שנחתכה לחתיכות, **אייתוה לקמיה** [הביאו אותה לפני] **ר' אמי, סבר לאכשורה** [סבור היה להכשיר אותה]. **איתיביה** [הקשה לו] **ר' ירמיה, ואיתימא** [ויש אומרים] שהיה זה **ר' זריקא** ממה ששנינו במשנתנו: **הריאה שניקבה או שחסרה** — טריפה. ויש לשאול: **מאי** [מהו פירוש] **חסרה? אילימא** [אם תאמר] שחסרה **מבחוץ** — **היינו** [זהו מה ששנינו] **ניקבה,** שהרי כל חסרון מבחוץ הוא נקב בקרום הריאה! **אלא לאו** [האם אין] הכוונה שחסרה **מבפנים, ושמע מינה** [ולמד מכאן] שה**חסרון** שהוא **מבפנים** — **שמיה** [שמא] **חסרון,** ומחט זו בודאי עשתה חסרון בבשר הריאה!


###### Steinsaltz on Chullin 48b:6
[Steinsaltz on Chullin 48b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:6)

ר' אמי לא החליט בדבר, ולכן **הדר שדרוה לקמיה** [חזרו ושלחו אותה, את הריאה הזו, לפני] **ר' יצחק נפחא. סבר לאכשורה** [סבור היה ר' יצחק להכשירה], **איתיביה** [הקשה לו] **ר' ירמיה, ואיתימא** [ויש אומרים] שהיה זה **ר' זריקה,** ממה ששנינו: **הריאה שניקבה או שחסרה** — טריפה, ויש לשאול: **מאי** [מה פירוש] **חסרה? אילימא** [אם תאמר] **מבחוץ** — **היינו** [זהו מה ששנינו] **ניקבה! אלא לאו** [האם אין] הכוונה **מבפנים, ושמע מינה** [ונלמד מכאן] ש**חסרון מבפנים שמיה** [שמו, נחשב] **חסרון!**


###### Steinsaltz on Chullin 48b:7
[Steinsaltz on Chullin 48b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:7)

**הדר שדרוה לקמיה** [חזרו ושלחו אותה לפני] **ר' אמי וטרפה** [והטריף אותה]. **אמרי ליה** [אמרו לו]: **והא רבנן מכשרי** [והרי חכמים מכשירים], כפי שנאמר לעיל בשם ר' יוחנן ור' אלעזר ור' חנינא! **אמר להן: הן הכשירו** — אחר **שיודעים** היו **מאיזה טעם הכשירו,** שבאה לפניהם ריאה שלימה, וראו שאין בה נקב, אבל **אנן** [אנו] **מאיזה טעם נכשיר** בחתיכת ריאה שהובאה לפנינו? **דלמא אי הוה** [שמא אם היתה] ה**ריאה** כולה **קמן** [לפנינו] היינו רואים שהיא **מינקבה** [מנוקבת] מצידה החיצוני!


###### Steinsaltz on Chullin 48b:8
[Steinsaltz on Chullin 48b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:8)

ומתקשים בדבר: מדברים אלו יש לדייק כי **טעמא דליתא** [הטעם שהטריף הוא דווקא מפני שהריאה כולה איננה לפניו] **הא איתא ולא מינקבה** [אבל אם היא נמצאת לפנינו ואינה נקובה] — **כשרה? והאמר** [והרי אמר] **רב נחמן: האי סמפונא דריאה דאינקיב** [אחד מסמפונות הריאה שניקב] — **טרפה,** למרות שלא ניקב קרום הריאה מבחוץ! ומשיבים: **ההוא** [אותו דבר] בסמפון שניקב **לחבירו** (לסמפון אחר) שסמוך לו **אתמר** [נאמר], שכיון שקשים הם — אין הם סותמים זה את זה, אבל במחט שחודרת מסמפון אל בשר הריאה — בשר הריאה שצמוד לסמפון סותם את הנקב שבסמפון.


###### Steinsaltz on Chullin 48b:9
[Steinsaltz on Chullin 48b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:9)

ומקשים, **והאמר** [והרי אמר] **רב נחמן: האי הדורא דכנתא דאינקיב להדי חבריה** — **מגין עליה** [המעיים המסובבים שיש חלב ביניהם, שניקב מעי כנגד חבירו — חבירו סותם אותו ומגן עליו], מדוע אין אומרים כאן שהסמפונות מגינים זה על זה? **אמר רב אשי: טרפות קא מדמי להדדי** [אתה מדמה זו לזו]? **אין אומרין בטרפות זו דומה לזו, שהרי** בבהמה יכול שיהא **חותכה מכאן,** במקום אחד — **ומתה, חותכה מכאן** במקום אחר **וחיה!**


###### Steinsaltz on Chullin 48b:10
[Steinsaltz on Chullin 48b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:10)

**מסופר,** **ההיא מחטא דאישתכח בסמפונא רבה דריאה** [אותה מחט שנמצאה בסמפון הגדול הראשי של הריאה], **אתיוה לקמיה דרבנן טרופאי** [הביאו אותה לפני החכמים המטריפים] במחט שנמצאת בריאה, ר' שמעון בן לקיש ור' מני בר פטיש ור' שמעון בן אליקים, **ו****לא אמרו בה לא איסור ולא היתר.** ומסבירים: **היתר לא אמרי** [אמרו] **בה** — **כשמעתייהו** [כשמועתם, כהלכתם] שהם אוסרים בזה, **איסור נמי לא אמרי** [גם כן לא אמרו] **בה** — **כיון דבסמפונא רבה אישתכח** [שבסמפון הגדול נמצאה], **אימא סמפונא נקט ואתאי** [אמור שדרך הסמפון באה], שהדברים נראים שבאה דרך הקנה (ולא דרך **הוושט), שניקבה אותו ועברה לחלל הגוף, ומשם עברה וניקבה את הריאה, ומשם הגיעה לסמפון הגדול.**


###### Steinsaltz on Chullin 48b:11
[Steinsaltz on Chullin 48b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:11)

ב מסופר, **ההיא מחטא דאישתכח בחתיכה דכבדא** [אותה מחט שנמצאה בתוך חתיכה של כבד] בהמה, **סבר** [סבור היה] **מר בריה** [בנו] של **רב יוסף למיטרפה** [להטריף אותה], **אמר ליה** [לו] **רב אשי: אילו אשתכח בבשרא כהאי גוונא** [אם היית מוצא מחט בבשר הבהמה כגון זה] **הוה טריף מר** [היה אדוני מטריף]? והרי נקב בכבד הוא כנקב בבשר, שנקב בכבד אינו בכלל הטריפות ששנינו במשנתנו! **אלא אמר רב אשי: חזינא** [רואים אנו], **אי קופא לבר** [אם הקוף, הצד המחורר, העבה של המחט נמצא מבחוץ], לצד חלל הבטן, וחוד המחט פונה לכבד — יש להניח ש**נקובי נקיב ואתאי** [ניקבה המחט את הוושט ויצאה לחלל הגוף עד שבאה לכבד], ולכן טריפה היא, וכדין נקובת הוושט. **אי קופא לגיו** [אם הקוף פונה לפנים הכבד], וחוד המחט פונה מן הכבד החוצה לחלל הגוף, יש להניח ש**סמפונא נקט ואתאי** [דרך סמפון, כלי דם, של הכבד באה] לכבד דרך מערכת הדם, ולא נקבה את הוושט והגיעה לכבד דרך חלל הגוף, ולכן היא כשרה.


###### Steinsaltz on Chullin 48b:12
[Steinsaltz on Chullin 48b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:12)

ומוסיפים: **והני מילי באלימתא** [ודברים אלה אמורים במחט גסה, גדולה], שאין הקוף שלה יכול לעשות נקב בבשר, ולכן יש להניח שהגיעה דרך הסמפון, **אבל קטינתא** [במחט דקה], **לא שנא קופא לגיו לא שנא קופא לבר** [אינו שונה אם הקוף לפנים, אינו שונה אם הקוף לחוץ], יש לחשוש ש**נקובי נקיב ואתאי** [נקבה את הוושט, ומחלל הגוף באה לכבד].


###### Steinsaltz on Chullin 48b:13
[Steinsaltz on Chullin 48b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/48b:13)

ושואלים: **ומאי שנא** [ומה שונה הדבר] **ממחט שנמצאת**