## Steinsaltz on Chullin Daf 51a

###### Steinsaltz on Chullin 51a:1
[Steinsaltz on Chullin 51a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:1)

**בידוע שלפני שחיטה** נעשה הנקב, וטריפה. **לא נמצא עליה קורט דם** — **בידוע שלאחר שחיטה** אירע, כשאין זרימת דם בגוף הבהמה, וכשרה.


###### Steinsaltz on Chullin 51a:2
[Steinsaltz on Chullin 51a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:2)

**הגליד פי המכה,** שפת הנקב — **בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה** נעשה הנקב, שהוא פרק הזמן שלוקח לפצע להגליד, ואם קנה את הבהמה בתוך שלושה ימים אלה — נמצא שקנה טריפה, ומיקח טעות הוא, ועל המוכר להחזיר לו מעותיו (ונוטל את הבהמה השחוטה). **לא הגליד פי המכה,** ויש איפוא ספק האם הנקב אירע קודם הקניה או לאחריה — יש ללכת אחרי הכלל שאמרו חכמים בספק ממון ש**המוציא מחבירו** — **עליו הראיה,** והקונה אינו יכול לבוא בטענת מיקח טעות, אלא אם יביא ראיה שהנקב אירע קודם שבאה לרשותו.


###### Steinsaltz on Chullin 51a:3
[Steinsaltz on Chullin 51a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:3)

ושואלים: **ומאי שנא מכל נקובי דעלמא** [ומה שונה דין המחט מכל הנקבים המצוים] בבהמה, **דאף על גב דליכא** [שאף על פי שאין] **דם** בנקב **טריף מר** [מטריף החכם], ואין זה סימן שאירע לאחר מיתה? ומשיבים: **התם ליכא מידי למיסרך** [שם, בסתם נקב, אין דבר שיידבק בו] הדם, וגם אם היה שם דם — הוא נבלע בלחלוחית הבשר, **הכא** [כאן] **כיון דאיכא** [שיש] **מחט, אי איתא** [אם אמנם] **קודם שחיטה הוא** שעשתה את הנקב — **מיסרך הוה סריך** [נדבק היה הדם במחט], ולכן אם לא נמצא עליה קורט דם — בידוע שלאחר שחיטה ניקבה.


###### Steinsaltz on Chullin 51a:4
[Steinsaltz on Chullin 51a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:4)

מסופר, **אמר ליה** [לו] **רב ספרא לאביי, חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא ממערבא** [ראה אדוני תלמיד חכם אחד שבא מארץ ישראל], **ואמר: רב עוירא שמני** [שמי], **ואמר: מעשה ובא לפני רבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד, וטרפה,** פסק שהבהמה טריפה. **שלח ליה** [לו] אביי לרב עוירא לקרוא לו כדי לברר את הענין היטב, שהרי שנינו בברייתא שרק אם המחט נראית משני הצדדים הריהי טריפה. **לא אתא לגביה** [לא בא רב עוירא אצלו], **אזל הוא לגביה** [הלך הוא, אביי, אליו]. **הוה קאי אאיגרא** [היה רב עוירא עומד על הגג], **אמר** לו אביי: **ניחות מר וניתי** [ירד אדוני ויבוא]! **לא נחית** [לא ירד]. **סליק הוא לגביה** [עלה הוא, אביי, אליו], **אמר ליה** [לו]: **אימא** [אמור] **לי, גופא דעובדא היכי הוה** [גופו של המעשה כיצד היה]?


###### Steinsaltz on Chullin 51a:5
[Steinsaltz on Chullin 51a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:5)

**אמר ליה** [לו]: **מפטיר כנסיות אנא** [אני], מוציא ומביא בבית המדרש, והייתי עומד **לעילא מרבי רבה** [למעלה מרבי הגדול], ר' יהודה הנשיא, **והוה** [והיו] **רב הונא ציפוראה** (מציפורי) **ור' יוסי מדאה** (ממדי) **יושבין לפניו, ובאת** (ובאה) **לפני רבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד,** מן הצד הפנימי, וחזר **והפכה רבי** את בית הכוסות, והסתכל בצידו החיצוני, **ומצא עליה קורט** (מעט) **דם** כנגד המקום בו היתה המחט תקועה מצידו הפנימי, **וטרפה, ואמר: אם אין שם מכה** (פצע), נקב מפולש שעשתה המחט, **קורט דם מנין? אמר ליה** [לו] אביי: **טרח טרייה לההוא גברא** [הטריח את האיש הזה, אותי, לחינם]! והרי **מתניתין** [משנתנו] **היא:** אלו טריפות — **המסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ,** ואין פה איפוא **חידוש, שהרי רבי לא פסק כן אלא משום שהוכח שבית הכוסות ניקב לחוץ.**


###### Steinsaltz on Chullin 51a:6
[Steinsaltz on Chullin 51a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:6)

א שנינו במשנה: **נפלה מן הגג** הרי זו טריפה, שמא נתרסקו איבריה. **אמר רב הונא: הניח בהמה למעלה** על הגג, **ובא ומצאה למטה,** ולא ראה שנפלה — **אין חוששין משום ריסוקי אברים,** שנפלה ונחבטה, אלא יש להניח שירדה מעצמה בקפיצה וכדומה.


###### Steinsaltz on Chullin 51a:7
[Steinsaltz on Chullin 51a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:7)

מסופר, **ההוא גדיא דהוה ליה** [גדי אחד שהיה לו] **לרבינא** **דחזא חושלא באיפומא** [שראה שעורים קלופות מבעד לארובה שבין הגג לבית], **דגר** [קפץ] דרך הארובה, וכך **נפל מאיגרא לארעא** [מן הגג לארץ], **אתיא לקמיה** [באה שאלה זו לפני] **רב אשי, אמר ליה** [לו] רבינא, **הא דאמר** [זה שאמר] **רב הונא: הניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוקי אברים,** האם היא **משום דאית לה מידי למסרך** [שבדרך כלל יש לה לבהמה משהו להיאחז בו], **והאי לית ליה מידי למסרך** [וגדי השקפץ ונפל דרך הארובה אין לו דבר להיאחז בו]. **או דלמא** [שמא] טעמו **משום** שבהמה **אמדה נפשה** [אומדת את עצמה] אם היא יכולה לקפוץ או לא, **והאי נמי אמדה נפשה** [וזה גם כן, הגדי, אמד את עצמו] לפני שקפץ?


###### Steinsaltz on Chullin 51a:8
[Steinsaltz on Chullin 51a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:8)

**אמר ליה** [לו] רב אשי: טעמו של רב הונא הוא **משום דאמדה נפשה** [שאומדת את עצמה], **והאי נמי אמדה נפשה** [וזה גם כן, הגדי, אמד את עצמו].


###### Steinsaltz on Chullin 51a:9
[Steinsaltz on Chullin 51a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:9)

מסופר, **ההיא אימרתא דהוה בי** [כבשה אחת שהיתה בביתו] של **רב חביבא דהוו שדרן כרעיה בתרייתא** [שהיו נגררות רגליה האחוריות], **אמר רב יימר: האי שיגרונא נקטיה** [בהמה זו אחז בה שגרון], ולכן היא גוררת את הרגלים. **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רבינא: ודלמא** [ושמא] **חוט השדרה איפסיק** [נפסק], ולכן רגליה משותקות, וטריפה היא! **בדקוה, אשכחוה** [מצאוה] שנפסק חוט השדרה שלה, **כרבינא. ואפילו הכי** [כך], שמצאו במקרה זה כדברי רבינא — **הלכתא** [הלכה] **כרב יימר,** שבבהמה הגוררת את רגליה אין לחשוש שנפסק חוט השדרה שלה, שכן **שגרונא שכיח** [שגרון מצוי], ופסיקת **חוט השדרה לא שכיח** [אינו מצוי].


###### Steinsaltz on Chullin 51a:10
[Steinsaltz on Chullin 51a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:10)

ועוד **אמר רב הונא** בעניינים אלה: **זכרים** (אילים) **המנגחין זה את זה** — **אין חוששין** להם **משום ריסוקי אברים.** ו**אף על גב דמידוו וקיימי** [אף על פי שהם כואבים ועומדים במקומם] — **צימרא בעלמא הוא דנקט להו** [חום בלבד הוא שאחז בהם], ואין לחשוש ליותר מזה. אבל **אי נפול לארעא** [אם נפלו לארץ] מחמת הנגיחות — **ודאי חיישינן** [חוששים אנו], שמא היה כאן ריסוק איברים.


###### Steinsaltz on Chullin 51a:11
[Steinsaltz on Chullin 51a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:11)

**אמר רב מנשי: הני דכרי דגנבי גנבי** [אותם אילים שגונבים הגנבים] ומשליכים אותם מעבר לגדר ונופלים על הארץ — **אין חוששין** להם **משום ריסוק אברים, מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **כי שדו להו** [כאשר הם זורקים אותם מעבר לגדר], **אמתנייהו שדו להו** [על מתניהם הם זורקים אותם], **כי היכי דלירהטי קמייהו** [כדי שירוצו לפניהם], ואין לחשוש שנעשו טריפה. **אהדרינהו** [אם החזירו אותם] הגנבים לבעליהם — **ודאי חיישינן** [חוששים אנו] לריסוק איברים, מפני שכשהם חוזרים ומשליכים אותם מעבר לגדר לא אכפת לגנבים מה יקרה להם. **והני מילי** [ודברים אלה אמורים] **דאהדרינהו** [שהחזירו אותם] **מחמת יראה,** מפני שלא רצו שיתפסו אותם, או שהכריחו אותם להחזירם. **אבל** אם החזירו אותם **מחמת** שעשו **תשובה** — ודאי **תשובה מעלייתא הוא דעבדי** [תשובה מעולה היא שעשו], וודאי דאגו שלא יינזקו הבהמות.


###### Steinsaltz on Chullin 51a:12
[Steinsaltz on Chullin 51a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:12)

**אמר רב יהודה אמר רב: הכה** בהמה **על ראשה** במקל, **והלכה לה** המקל **כלפי זנבה,** והיכה אותה לאורך גבה, או היכה **על זנבה והלכה לה** המקל **כלפי ראשה,** והיכה **כנגד כל השדרה כולה** — **אין חוששין משום ריסוקי אברים, ואי שלים חוטרא אפלגי דגבא** [ואם נגמר המקל במחצית הגב] — **חיישינן** [חוששים אנו] בגלל המכה שהיכה בגבה ראש המקל. **ואי אית בה קיטרי** [ואם יש בו במקל קשרים, מקומות בולטים] — **חיישינן** [חוששים אנו] לריסוק, גם אם היה המקל ארוך כנגד כל השדרה. **ואי מחיי אפסקיה** [ואם הכה אותו כעין חיתוך, לרוחב הגב] — **חיישינן** [חוששים אנו] שנשברה השדרה ונפסק חוט השדרה.


###### Steinsaltz on Chullin 51a:13
[Steinsaltz on Chullin 51a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/51a:13)

**אמר רב נחמן: בית הרחם אין בו משום ריסוקי אברים,** אין חוששים שנתרסקו איבריו של הוולד בלידה, ושמא טריפה הוא. **אמר ליה** [לו] **רבא לרב נחמן, תניא דמסייע לך** [שנויה ברייתא שמסייעת לך]: ששנינו, **תינוק בן יום אחד**