## Steinsaltz on Chullin Daf 52b

###### Steinsaltz on Chullin 52b:1
[Steinsaltz on Chullin 52b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:1)

**כמה חסרון** יהיה **בשדרה** של אדם מת, ולא תטמא באוהל כשדרה שלמה של מת? **בית שמאי אומרים:** אם חסרות לה **שתי חוליות, ובית הלל אומרים: חוליא אחת. ואמר רב יהודה אמר שמואל: וכן** הם חלוקים **ל**ענין **טרפה,** שלדעת בית שמאי, רק אם נחסרו שתי חוליות הרי זו טריפה, ולדעת בית הלל (שהלכה כמותם) — אפילו אם נחסרה חוליא אחת. ומשמע שדווקא אם נחסרה חוליא טריפה היא, אבל אם רק נעקרה צלע מן החוליא — כשרה, בניגוד למה שנאמר כאן בשמו!


###### Steinsaltz on Chullin 52b:2
[Steinsaltz on Chullin 52b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:2)

ומשיבים: אין כאן סתירה, מפני שמדובר בשני מקרים שונים, **הכא** [כאן] שאמר שמואל שאם נעקרה צלע מעיקרה טריפה — מדובר שנעקרה **צלע בלא** ה**חוליא** שלה, **התם** [שם], במחלוקת בית שמאי ובית הלל, מדובר שנחסרה **חוליא בלא צלע,** וממילא אין לדייק מכך שאם נעקרה הצלע אינה טריפה.


###### Steinsaltz on Chullin 52b:3
[Steinsaltz on Chullin 52b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:3)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **צלע בלא חוליא** — **משכחת לה** [מוצא אתה], שהצלע נעקרת מן החוליא, **אלא חוליא בלא צלע** — **היכי משכחת לה** [כיצד מוצא אתה אותה]? ומשיבים: **בשילהי כפלי** [בסוף הכסלים, המתניים], שם יש חוליות בלא צלעות.


###### Steinsaltz on Chullin 52b:4
[Steinsaltz on Chullin 52b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:4)

על דברי שמואל, שבית שמאי ובית הלל נחלקו בחסרון חוליא גם לענין טריפה, **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אושעיא: ולתנייה** [ושישנה] התנא הלכה זו **גבי** [אצל] רשימת **קולי בית שמאי וחומרי בית הלל** ששנינו במסכת עדויות, שהרי בית הלל מחמירים ומטריפים אפילו בחסרון חוליא אחת, ואילו לדעת בית שמאי אינה טריפה עד שיחסרו שתים! **אמר ליה** [לו] **רב: כי איתשל** [כאשר נשאלה שאלה זו] שדנו בה בית שמאי ובית הלל — **לענין טומאה איתשיל** [נשאלה], **דהוו להו** [שנמצאים] **בית שמאי** הולכים בענין זה **לחומרא,** ומה שאמר רב יהודה בשם שמואל שמחלוקתם נוגעת גם לענין טריפה, לא נאמר דבר זה במפורש במשנה או בברייתא, ולכן לא הוזכר באותה רשימה. ושבים למה שאמר שמואל ש


###### Steinsaltz on Chullin 52b:5
[Steinsaltz on Chullin 52b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:5)

**גולגולת שנחבסה** (נמעכה) **ברובה** — טריפה. **בעי** [שאל] **ר' ירמיה** האם רובה כוונתו ל**רוב גובהה, או** ל**רוב היקיפה?** שאלה זו לא נפתרה, ונשארה ב**תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Chullin 52b:6
[Steinsaltz on Chullin 52b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:6)

עוד אמר שמואל: **ובשר החופה** (המכסה) **רוב הכרס** מלמטה **ברובו** — טריפה. **בעי** [שאל] **רב אשי:** האם שמואל דיבר **ברוב קרוע,** שאם יש קרע לרוב אורכו הרי זו טריפה, וכל שכן אם ניטל רובו, **או** דווקא **ברוב נטול,** אבל רוב קרוע אינו עושה טריפה?


###### Steinsaltz on Chullin 52b:7
[Steinsaltz on Chullin 52b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:7)

ומשיבים: **תפשוט ליה מדתנן** [תפתור אותה את השאלה, ממה ששנינו במשנתנו]: **כרס הפנימית שניקבה, או שנקרע רוב החיצונה** טריפה היא; **ואמרי במערבא משמיה** [ואמרו בארץ ישראל משמו] של **ר' יוסי בר' חנינא** בפירוש הדברים: **כל הכרס כולו זו היא כרס הפנימי, ואי זהו כרס החיצונה** שאם נקרעה ברובה הרי זו טריפה? זהו **בשר החופה את רוב הכרס.** הרי שדי שייקרע בשר זה ברובו כדי לעשות טריפה.


###### Steinsaltz on Chullin 52b:8
[Steinsaltz on Chullin 52b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:8)

ודוחים: **מידי הוא טעמא** [כלום היא הטעם], כלומר, הרי לא נשאלה כאן השאלה **אלא** כדי **ל**ברר את דעת **שמואל,** והרי שמואל עצמו אינו סבור כן, ש**הכי** [כך] **אמר ר' יעקב בר נחמני אמר שמואל:** כרס החיצונה ששנינו במשנה אינו בשר החופה את רוב הכרס, אלא הוא **מקום** בכרס עצמה **שאין בו מילת** (מעין צמר רך, המכסה את דופן הכרס), ואם כן אין להביא ראיה לשיטתו ממשנתנו.


###### Steinsaltz on Chullin 52b:9
[Steinsaltz on Chullin 52b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:9)

א שנינו במשנה: **ודרוסת הזאב,** שנעץ בה ציפורניו — טריפה היא. **אמר רב יהודה אמר רב:** דרוסה **בבהמה** — הריהי טריפה אם נדרסה **מן הזאב ולמעלה,** על ידי זאב או חיות גדולות יותר ממנו, כגון אריה. **ובעופות** — אם נדרסו **מן הנץ ולמעלה.**


###### Steinsaltz on Chullin 52b:10
[Steinsaltz on Chullin 52b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:10)

ושואלים, מה שאמר רב: בבהמה מן הזאב ולמעלה, **למעוטי מאי** [למעט את מה] הוא בא? **אילימא למעוטי** [אם תאמר למעט] **חתול** שדרס בהמה — הלוא כבר **תנינא** [שנינו]: **ודרוסת הזאב,** ומשמע: ולא חתול! **וכי תימא** [ואם תאמר], **הא קא משמע לן** [דבר זה משמיע לנו] רב, שלדעת משנתנו **זאב ב**בהמה **גסה נמי דריס** [גם כן דורס], ולא בא למעט חתול — דבר זה אינך יכול לומר, **והא תנן** [והרי שנינו במשנה], **ר' יהודה אומר: דרוסת הזאב** היא דווקא **ב**בהמה **דקה,** כגון כבשים, **ודרוסת ארי** **ב**בהמה **גסה** כגון שוורים!


###### Steinsaltz on Chullin 52b:11
[Steinsaltz on Chullin 52b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:11)

**וכי תימא** [ואם תאמר] ש**ר' יהודה מפלג פליג** [חולק הוא], ולדעת חכמים זאב עושה דרוסה גם בבהמה גסה, וכמותם פסק רב — **והאמר** [והרי אמר] **ר' בנימין בר יפת אמר ר' אלעא: לא בא ר' יהודה** במשנתנו **אלא לפרש דברי חכמים!**


###### Steinsaltz on Chullin 52b:12
[Steinsaltz on Chullin 52b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:12)

ודוחים: **גברא אגברא קא רמית** [מאדם על אדם אתה מקשה]? יתכן שר' אלעא סבור שהוא בא לפרש, ורב סבור שבא לחלוק! **איבעית אימא** [אם תרצה אמור]: **לעולם** הכל סבורים שדרוסת זאב היא דווקא בבהמה דקה, ודברי רב באו **למעוטי** [למעט] **חתול** שדרס בהמה דקה. ויש בכך חידוש, שכן **מהו דתימא** [שתאמר], מה ששנה התנא: ודרוסת הזאב בדקה — **אורחא דמלתא קתני** [דרכו של עולם הוא שונה], שדרכו של זאב לדרוס, ובאמת גם חתול עושה דרוסה בבהמה דקה, **קא משמע לן** [משמיע לנו] רב שזאב דווקא.


###### Steinsaltz on Chullin 52b:13
[Steinsaltz on Chullin 52b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:13)

ב **אמר רב עמרם אמר רב חסדא: דרוסת חתול ונמייה** הריהי טריפה **בגדיים וטלאים,** הקטנים שבבהמה הדקה, ו**דרוסת חולדה** הריהי טריפה **בעופות** דווקא. **מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: **דרוסת חתול, נץ ונמייה** אינה טריפה **עד שתינקב לחלל** הגוף, שינקבו בציפורניים את המעיים ושאר אברים, שנקב בהם עושה טריפה. ונדייק: **אבל דרוסה** ממש, שעושה טריפה בעצם הדריסה והטלת הארס, **לית להו** [אין להם]!


###### Steinsaltz on Chullin 52b:14
[Steinsaltz on Chullin 52b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:14)

ותחילה תוהים על מה ששנינו בברייתא זו: **ותסברא** [וסבור אתה] ש**נץ לא דריס** [אינו דורס]? **והתנן** [והרי שנינו במשנתנו]: **ודרוסת הנץ!** ודוחים: **הא לא קשיא** [זו אינה קשה]: **כאן** ששנינו שנץ עושה דרוסה — הרי זה **בעופות,** **כאן** ששנינו בברייתא שאינו עושה דרוסה — **בגדיים וטלאים.**


###### Steinsaltz on Chullin 52b:15
[Steinsaltz on Chullin 52b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:15)

ואומרים: **מכל מקום, לרב חסדא** שאמר שיש דרוסה לחתול בגדיים וטלאים, **קשיא** [קשה] הברייתא, שדייקנו ממנה שאינו עושה דרוסה! ומשיבים: **הוא** רב חסדא ש**אמר כי האי תנא** [כדעת תנא זה], **דתניא** [ששנויה ברייתא], החכם **בריבי אומר: לא אמרו** ש**אין דרוסה** לחתול **אלא במקום שאין מצילין** לגדי, **אבל במקום שיש מצילין,** שמנסים להציל את הגדי מידו — **יש דרוסה,** שהוא משתולל ומטיל ארס, ובמקרה זה דיבר רב חסדא.


###### Steinsaltz on Chullin 52b:16
[Steinsaltz on Chullin 52b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:16)

ומקשים: **ובמקום שאין מצילין אין** החתול עושה **דרוסה? והא ההיא תרנגולת דהואי בי** [והרי אותה תרנגולת שהיתה בביתו] של **רב כהנא, דרהט חתול בתרה ועל לאידרונא** [שרץ חתול אחריה לטורפה ונכנס החתול לחדר קטן], **ואיתחיד דשא באפיה, ומחייה לדשא בסיחופיה** [ונסגרה הדלת בפניו, והיכה מרוב כעס על הדלת בכפו], **ואשתכח עלה חמשה קורטי דמא** [ונמצא עליה חמש טיפות דם, ארס], משמע שיש דרוסה גם במקום שאין מצילים! ומשיבים:


###### Steinsaltz on Chullin 52b:17
[Steinsaltz on Chullin 52b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:17)

**הצלת עצמה** של החתול **נמי** [גם כן] **כהצלת אחרים דמי** [נחשבת], שהיא חשה מאויימת. ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] ששנו בברייתא שאין חתול עושה דרוסה כלל, כיצד הם מסבירים מעשה זה? ומשיבים: **זיהרא אית ליה, ולא קלי זיהריה** [ארס יש לו, לחתול, ואולם אין הארס שלו שורף] עד כדי לעשות טריפה.


###### Steinsaltz on Chullin 52b:18
[Steinsaltz on Chullin 52b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:18)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] את הסוגיא באופן אחר: לאחר שהקשו על רב חסדא, שאמר שחתול עושה דרוסה בגדיים וטליים, ממה שדייקנו מן הברייתא שאינו עושה דרוסה, השיבו כי **הא מני** [ברייתא זו כדעת מי היא]? שיטת **בריבי, היא, דתניא** [ששנויה ברייתא], **בריבי אומר: לא אמרו** ש**יש דרוסה** לחתול **אלא במקום שיש מצילין** לגדי מידו, **אבל במקום שאין מצילין** — **אין דרוסה.** ואילו רב חסדא פוסק כשיטת חכמים החולקים עליו, וסבורים כי גם כשאין מצילים — חתול עושה דרוסה.


###### Steinsaltz on Chullin 52b:19
[Steinsaltz on Chullin 52b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:19)

ושואלים על כך: **ובמקום שאין מצילין אין דרוסה? והא ההיא תרנגולת דהואי בי** [והרי אותה תרנגולת שהיתה בביתו] של **רב כהנא, דרהט חתול בתרה ועל לאידרונא** [שרץ חתול אחריה ונכנס לחדר קטן], **ואיתחיד דשא באפיה ומחייה לדשא בסיחופיה** [ונסגרה הדלת בפניו והיכה את הדלת בכפו], **ואישתכח עליה חמשה קורטי דמא** [ונמצא עליה חמישה טיפות דם]! והשיבו: **הצלת עצמה נמי** [גם כן] **כהצלת אחרים דמיא** [נחשבת].


###### Steinsaltz on Chullin 52b:20
[Steinsaltz on Chullin 52b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/52b:20)

מסופר, **בעא מיניה** [שאל אותו] **רב כהנא מרב:**