## Steinsaltz on Chullin Daf 55a

###### Steinsaltz on Chullin 55a:1
[Steinsaltz on Chullin 55a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/55a:1)

**שיעורן** לקבל טומאה **בכדי סיכת קטן,** שיש בו כדי להכיל שמן לסוך בו תינוק. **ו**שיעור זה הוא בכלים שהיה בהם מתחילה **עד לוג,** אבל כלים גדולים מכך שיעור שבריהם לקבל טומאה גדול יותר. **מאי לאו** [האם אין] דין כלים המכילים **לוג** בדיוק **כלמטה,** כדין הכלים הקטנים מלוג? ואם כן מוכח מכאן שכשנאמר "עד" — עד בכלל? ודוחים: **לא,** דינו של כלי המכיל **לוג** בדיוק — **כלמעלה** ממנו, ואם נשבר צריך שיהיה בו שיעור גדול יותר כדי לקבל טומאה.


###### Steinsaltz on Chullin 55a:2
[Steinsaltz on Chullin 55a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/55a:2)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו באותה משנה: כלים שהיה בהם מתחילה **מלוג עד סאה** ונשברו — שיעור שבריהם לקבל טומאה **ברביעית, מאי לאו** [האם אין] דין כלי המכיל **סאה** בדיוק **כלמטה** מסאה? ודוחים: **לא,** דין כלי של **סאה כלמעלה** ממנו, ששבריו מקבלים טומאה רק אם היה בהם יותר מכך, חצי לוג.


###### Steinsaltz on Chullin 55a:3
[Steinsaltz on Chullin 55a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/55a:3)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: כלים **מסאה ועד סאתים** שנשברו, שיעורם לקבל טומאה **בחצי לוג, מאי לאו** [האם אין] דין כלי שמכיל **סאתים** בדיוק **כלמטה** ממנו, ושבריו מקבלים טומאה בשיעור חצי לוג? ודוחים: **לא,** דין כלי שיש בו **סאתים כלמעלה** ממנו, ששבריו מקבלים טומאה רק אם היה בהם לוג שלם.


###### Steinsaltz on Chullin 55a:4
[Steinsaltz on Chullin 55a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/55a:4)

ומקשים: כיצד יכול אתה לתרץ כך את המשנה? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא] מפורשת: דין כלי שיש בו **לוג** — **כלמטה,** וכן דין כלי שיש בו **סאה** — **כלמטה,** וכן דין כלי שיש בו **סאתים** — **כלמטה.** ואם כן, מוכח משם ש"עד" ועד בכלל, שלא כדברי רב נחמן, שאמר בענין גרגרת שנחסרה עד כאיסר כשרה, ש"עד" — ולא עד בכלל, ואם נחסרה כאיסר — טריפה!


###### Steinsaltz on Chullin 55a:5
[Steinsaltz on Chullin 55a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/55a:5)

ומתרצים: **התם לחומרא** [שם נאמר עד ועד בכלל להחמיר] ולטמא, אבל אם היה בזה להקל היינו אומרים: עד — ולא עד בכלל, וכדברי רב נחמן בענין גרגרת שנחסרה. והוא כדרך שאמר ר' אבהו אמר ר' יוחנן: **כל שיעורי חכמים** שאמרו — צריך לדון בהם **להחמיר, חוץ מ**שיעור **כגריס של כתמים** של דם אשה, ששיעורו **להקל,** שאם היה הכתם כגריס מדוייק אינו מטמא.


###### Steinsaltz on Chullin 55a:6
[Steinsaltz on Chullin 55a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/55a:6)

ומעירים: **דיקא נמי** [מדוייק גם כן] הדבר, שהולכים בענין "עד" לחומרה, ממה **דקתני עלה דההיא** [שהתנא שונה על אותה משנה] בענין חבל היוצא מן המטה, ששנינו בה שעד חמישה טפחים טהור, ומחמישה ועד עשרה טמא. ועל כן אמרו בברייתא: דין חבל בן **חמשה** טפחים בדיוק — **כלמעלה,** כדין חבל ארוך יותר, והוא נטמא, הרי ש"עד" אינו בכלל. ומצד אחר אמרו שדין חבל בן **עשרה** טפחים בדיוק — **כלמטה,** כדין חבל קצר ממנו, להיטמא, הרי ש"עד" — ועד בכלל. אלא מכאן שהולכים בענין זה להחמיר.


###### Steinsaltz on Chullin 55a:7
[Steinsaltz on Chullin 55a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/55a:7)

א שנינו במשנה: **ניטל הטחול** כשרה. **אמר רב עוירא משמיה** [משמו] של **רבא: לא שנו** שהיא כשרה **אלא** כש**ניטל** כולו, **אבל** אם **ניקב** הטחול — **טרפה.**


###### Steinsaltz on Chullin 55a:8
[Steinsaltz on Chullin 55a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/55a:8)

**מתיב** [מקשה] על כך **ר' יוסי בר אבין, ואיתימא** [ויש אומרים] **ר' יוסי בר זבידא,** ממה ששנינו במשנה להלן: אם היה **חותך מעובר שבמעיה** של בהמה חיה — מה שחתך **מותר באכילה,** ואינו אסור כדין אבר מן החי. אבל היה חותך **מן הטחול ומן הכליות** שבמעי בהמה חיה — מה שחתך **אסור באכילה.** ונדייק מכאן: דווקא מה שחתך מן הטחול והכליות אסור באכילה, **הא** [הרי] ה**בהמה גופא** [עצמה] שחתך חלק מן הטחול שלה — **שריא** [מותרת], ואינה נחשבת טריפה!


###### Steinsaltz on Chullin 55a:9
[Steinsaltz on Chullin 55a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/55a:9)

ומשיבים: **הוא הדין** ש**אפילו** ה**בהמה נמי אסירא** [גם כן אסורה], אלא **איידי דתנא רישא** [מתוך ששנה בתחילה] בענין עובר **מותר באכילה** — **תנא נמי סיפא** [שנה גם כן בסוף] בענין חותך מן הטחול **אסור באכילה,** שהישווה אותם זה לזה. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: יש לחלק, **ניקב לחוד, ונחתך לחוד,** שאם ניקב עושה טריפה, ואם נחתך לא עושה טריפה.


###### Steinsaltz on Chullin 55a:10
[Steinsaltz on Chullin 55a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/55a:10)

ב שנינו במשנה: **ניטלו הכליות** כשרה. **אמר רכיש בר פפא משמיה** [משמו] של **רב: לקתה** (חלתה) בהמה אפילו **בכוליא** (כליה) **אחת** — **טרפה. אמרי במערבא** [אמרו בארץ ישראל] בביאור הדבר: **והוא דמטאי לקותא** [שהגיעה הלקות]