## Steinsaltz on Chullin Daf 59a

###### Steinsaltz on Chullin 59a:1
[Steinsaltz on Chullin 59a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:1)

**עיקרא דמרירתא** [השורש של ירק מר].


###### Steinsaltz on Chullin 59a:2
[Steinsaltz on Chullin 59a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:2)

**אמר רב יהודה: האי מאן דאכל תלתא תקלי חלתית אליבא ריקנא** [מי שאוכל משקל שלושה שקלים חילתית על לב ריק, קיבה ריקה] **—** **מישתלח משכיה** [נפשט עורו] מחמת החום שאוחז בו. **אמר ר' אבהו: בדידי הוה עובדא** [בי עצמי היה מעשה], **ואכלי חד תקלא חלתיתא** [ואכלתי משקל שקל אחד חילתית], **ואי לא דיתבי במיא** [ואם לא שישבתי מיד במים] להצטנן — **מישתלח משכאי** [היה עורי נפשט], **וקיימתי בעצמי** על ידי כך: **"החכמה תחיה בעליה"** (קהלת ז, יב) שבזכות החכמה שלמדתי ניצלו חיי.


###### Steinsaltz on Chullin 59a:3
[Steinsaltz on Chullin 59a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:3)

**אמר רב יוסף: האי מאן דאכיל שיתסרי ביעי** [מי שאוכל שש עשרה ביצים], **וארבעי אמגוזי** [וארבעים אגוזים], **ושב בוטיתא דפרחי** [ושבע אביונות פירות של הצלף], **ושתי רביעתא דדובשא** [ושותה רביעית דבש] **בתקופת תמוז, אליבא ריקנא** [על לב ריק, קיבה ריקה] — **מתעקר תליא דליביה** [נעקר חיבור ליבו].


###### Steinsaltz on Chullin 59a:4
[Steinsaltz on Chullin 59a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:4)

ובענין הכשת נחש ששנינו במשנתנו מסופר, **ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא** [צבי אחד שהובא לאחר שנשחט לבית ראש הגולה], **דהוה מפסק כרען בתרייתא** [שהיו חתוכות רגליו האחוריות], **בדקיה** [בדק אותו] **רב בצומת הגידין** שבתחתית השוק, וראה שלא נפגם, **ואכשריה** [והכשיר אותו]. **סבר למיכל מיניה באומצא** [סבור היה לאכול ממנו בצליה קלה], **אמר ליה** [לו] **שמואל:** וכי **לא חייש מר לניקורי** [אין אדוני חושש שמא נשך אותו נחש]?


###### Steinsaltz on Chullin 59a:5
[Steinsaltz on Chullin 59a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:5)

**אמר ליה** [לו] רב לשמואל: **מאי תקנתא** [מה התקנה] לברר את הדבר? אמר לו: **נותביה בתנורא דאיהו בדיק נפשיה** [נשים אותו בתנור חם, והוא יבדוק את עצמו]. **אותביה, נפל תילחי תילחי** [שם אותו בתנור על שיפוד, ונפלו ממנו חתיכות חתיכות], שהוא סימן שהכישו נחש. **קרי** [קרא] **שמואל עליה** [על] **רב** את הכתוב: **"לא יאונה לצדיק כל און"** (משלי יב, כא), שניצל בזכות צדקותו. **קרי** [קרא] **רב עליה** [על] **שמואל** את הכתוב: **"וכל רז לא אנס לך"** (דניאל ד, ו), לא נסתר ממך, הכל אתה יודע, אפילו עניינים אלה.


###### Steinsaltz on Chullin 59a:6
[Steinsaltz on Chullin 59a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:6)

א משנה **סימני בהמה וחיה** הטהורים **נאמרו מן התורה, וסימני העוף לא נאמרו** במפורש, **אבל אמרו חכמים** בהם סימנים: **כל עוף הדורס** שנועץ ציפורניו בטרפו ואוכל — **טמא. כל שיש לו אצבע יתירה** מאחור, **וזפק,** מעין כיס בצד הוושט שבו שוהה המזון קודם העיכול, **וקורקבנו נקלף,** שעורו הפנימי הצהבהב של הקורקבן נקלף ממנו — **טהור. ר' אלעזר בר' צדוק אומר: כל עוף החולק את רגליו,** שכאשר הוא עומד על חוט, שתים מאצבעותיו מצויות מלפנים ושתים מאחור — הרי הוא **טמא.**


###### Steinsaltz on Chullin 59a:7
[Steinsaltz on Chullin 59a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:7)

**ובחגבים,** שגם בהם לא ניתנו סימני טהרה מפורשים בתורה — גם בהם נתנו חכמים סימנים: **כל שיש לו ארבע רגלים, וארבע כנפים,** שתים גדולות לעוף בהן, ושתים המכסות אותן בשעת המנוחה, **וקרצולים,** כלומר, רגלי ניתור גבוהות, **וכנפיו חופין את רובו. ר' יוסי אומר,** צריך להוסיף לכל אלה תנאי נוסף: **ושמו חגב. ובדגים,** סימן טהרתם כתוב בתורה: **כל שיש לו** על גופו **סנפיר וקשקשת** (ויקרא יא, ט). **ר' יהודה אומר:** צריכים שיהיו לו לפחות **שני קשקשין וסנפיר אחד. ואלו הן קשקשין** — אותם **הקבועין בו, וסנפירים** — **הפורח בהן,** אלה שהוא שט בהם.


###### Steinsaltz on Chullin 59a:8
[Steinsaltz on Chullin 59a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:8)

ב גמרא על מה ששנינו במשנה שסימני בהמה טהורה נאמרו מן התורה, **תנו רבנן** [שנו חכמים], **אלו הן סימני בהמה** — ככתוב: **"כל בהמה מפרסת פרסה** ושוסעת שסע פרסות מעלת גרה" (ראה ויקרא יא, ג). ומוסיפים: **כל בהמה שמעלת גרה** — **בידוע שאין לה שינים** חותכות **למעלה** בקדמת הפה, **וטהורה.**


###### Steinsaltz on Chullin 59a:9
[Steinsaltz on Chullin 59a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:9)

ותוהים: **וכללא** [וכי כלל] **הוא** זה? **והרי גמל** ש**מעלה גרה הוא, ואין לו שינים למעלה, ו**בכל זאת הריהו **טמא** (שם ד)! ומשיבים: **גמל ניבי אית ליה** [שני ניבים יש לו] מלמעלה, שן מכאן ושן מכאן.


###### Steinsaltz on Chullin 59a:10
[Steinsaltz on Chullin 59a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:10)

ושואלים: ועדיין כלל הוא? **והרי בן גמל,** גמל צעיר, **דניבי נמי לית ליה** [שניבים גם כן אין לו], והוא טמא! **ותו** [ועוד], **הרי שפן וארנבת** ש**מעלת גרה הן ויש להן שינים למעלה, ו**בכל זאת הם **טמאין** (שם ה—ו)! **ועוד** יש לשאול, **שינים מי כתיבי באורייתא** [האם הן כתובות בתורה] כסימן טומאה? ומסיקים: **אלא הכי קאמר** [כך אומר] התנא, כך צריך להבין את הדברים: **כל בהמה שאין לה שינים למעלה** — **בידוע שהיא מעלת גרה ומפרסת פרסה, וטהורה.**


###### Steinsaltz on Chullin 59a:11
[Steinsaltz on Chullin 59a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:11)

**ו**שואלים: לשם מה לו לבדוק בשינים? **ליבדוק בפרסותיה** [שיבדוק את פרסותיה]! ומשיבים: **כגון שהיו פרסותיה חתוכות,** ואינו יכול לבדוק דבר זה. **וכ**דברי **רב חסדא,** ש**אמר רב חסדא: היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפרסותיה חתוכות** — **בודק בפיה, אם אין לה שינים למעלה** — **בידוע שהיא טהורה, אם לאו** [לא] — **בידוע שהיא טמאה, ובלבד שיכיר גמל,** כלומר, שידע שאין זה גמל. ותוהים: מדוע צריך לדעת בבירור שאין זה גמל? והרי **גמל ניבי אית ליה** [ניבים יש לו]! **אלא** צריך לומר: **ובלבד שיכיר** שידע שאינו **בן גמל,** שהרי לבן גמל אין ניבים. ומקשים על דברי רב חסדא: וכיצד ניתן לסמוך על כך להתיר בהמה כזו?


###### Steinsaltz on Chullin 59a:12
[Steinsaltz on Chullin 59a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:12)

**לאו אמרת איכא** [האם לא אמרת שיש] **בן גמל** שאין לו ניבים ובכל זאת הוא טמא? שמא **איכא נמי מינא אחרינא דדמי** [שמא יש גם כן מין אחר טמא, שאינו מפריס פרסה, שדומה] **לבן גמל,** שהוא מעלה גרה ואין לו שינים! ומשיבים: **לא סלקא דעתך** [לא יעלה על דעתך לומר כן], **דתני דבי** [ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל:** נאמר **"ואת הגמל כי מעלה גרה הוא"** (שם ד), הקדוש ברוך הוא, שהוא **שליט בעולמו, יודע שאין לך דבר** שהוא **מעלה גרה וטמא אלא גמל, לפיכך פרט בו הכתוב** "מעלה גרה **הוא"** — הוא ולא אחר.


###### Steinsaltz on Chullin 59a:13
[Steinsaltz on Chullin 59a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:13)

**ואמר רב חסדא: היה מהלך בדרך ומצא בהמה שפיה גמום** (חתוך) ואינו יכול לדעת על פי שיניה — **בודק בפרסותיה, אם פרסותיה סדוקות,** שיש בהן שסע באמצען — **בידוע שהיא טהורה, אם לאו** [לא] — **בידוע שהיא טמאה, ובלבד שיכיר** וידע שאין זה **חזיר,** שחזיר הוא שוסע שסע, וטמא. ושוב שואלים: וכיצד יועיל הדבר שידע שאין זה חזיר?


###### Steinsaltz on Chullin 59a:14
[Steinsaltz on Chullin 59a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:14)

**לאו אמרת איכא** [האם לא אמרת שיש] **חזיר** שהוא שוסע שסע וטמא? שמא **איכא נמי מינא אחרינא דדמיא** [שמא יש גם כן מין אחר שדומה] **לחזיר** שהוא מפריס פרסה ואינו שוסע שסע! ודוחים: **לא סלקא דעתך** [לא יעלה על דעתך] לומר כן, **דתנא דבי** [ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: "ואת החזיר כי מפריס פרסה הוא"** (שם ז) — **שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא אלא חזיר, לפיכך פרט בו הכתוב** "כי מפריס פרסה **הוא".**


###### Steinsaltz on Chullin 59a:15
[Steinsaltz on Chullin 59a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:15)

**ואמר רב חסדא: היה מהלך במדבר, ומצא בהמה ש**גם **פיה גמום ו**גם **פרסותיה חתוכות** — **בודק בבשרה, אם מהלך** (נמשך) הבשר **שתי וערב,** שחלק ממנו נמשך מלמעלה למטה וחלק ממנו לרוחב — **בידוע שהיא טהורה, ואם לאו** [לא] — **בידוע שהיא טמאה, ובלבד שיכיר** וידע שאין זה **ערוד,** שגם בשרו של ערוד נמשך שתי וערב, והוא טמא.


###### Steinsaltz on Chullin 59a:16
[Steinsaltz on Chullin 59a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:16)

ומקשים: וכיצד יועיל סימן זה? **לאו אמרת איכא** [האם אין אתה אומר שיש] **ערוד** שבשרו שתי וערב, והוא טמא? שמא **איכא נמי מינא אחרינא דדמיא** [יש גם כן מין אחר שדומה] **לערוד** בענין זה! ומשיב: **גמירי דליכא** [למודים אנו במסורת שאין מין אחר]. ושואלים: **והיכא** [והיכן] **בודק** את הבשר? **אמר אביי, ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **רב חסדא: בכנפי העוקץ,** בחלק העליון של הירך, מתחת לעצם האליה, שבקצה השדרה.


###### Steinsaltz on Chullin 59a:17
[Steinsaltz on Chullin 59a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/59a:17)

ג שנינו במשנה: **סימני חיה** נאמרו מן התורה. ועוד בענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אלו הן סימני חיה.** ותחלה תוהים: **מדוע יש צורך בסימנים מיוחדים לחיה?** והרי **חיה בכלל בהמה היא לסימנין,** שנאמר: "זאת החיה אשר תאכלו מכל הבהמה... כל מפרסת פרסה" וכו' (ויקרא יא, ב—ג)! **אמר ר' זירא:**