## Steinsaltz on Chullin Daf 61a

###### Steinsaltz on Chullin 61a:1
[Steinsaltz on Chullin 61a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/61a:1)

**מה נשר** שנזכר בכתוב הוא **מיוחד** במה **שאין לו אצבע יתרה, ו**אין לו **זפק, ואין קורקבנו נקלף, ו**הוא **דורס ואוכל** — **טמא, אף כל כיוצא בו** שיש בו ארבע סימנים אלה — **טמא.** ומצד אחר, מה **תורין** (ובני יונה) **שיש להן אצבע יתרה, וזפק, וקורקבן נקלף, ואין דורסין ואוכלין** — **טהורין,** שהרי נבחרו להקרבה על גבי המזבח (ויקרא א, יד), **אף כל כיוצא בהן,** שיש בהם ארבעה סימנים אלה — **טהורין.** ואם כן, כיצד שנינו במשנה שסימני העוף לא נאמרו מן התורה? **אמר אביי,** כך צריך להבין את לשון המשנה: סימני העוף **לא נאמר פירושן,** כלומר, לא נתפרש מה הם **מדברי תורה,** **אלא מדברי סופרים,** שהם פירשו את הסימנים.


###### Steinsaltz on Chullin 61a:2
[Steinsaltz on Chullin 61a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/61a:2)

**תני** [שנה] **ר' חייא: עוף הבא** לפנינו **בסימן אחד** בלבד של טהרה, ואינו מן העופות הטמאים שפירטה התורה — **טהור, לפי שאין** זה **דומה לנשר.** שמשום כך הזכיר הכתוב גם נשר ברשימת העופות הטמאים, אף שיכול היה איסורו להילמד מן העופות האחרים שאסרה התורה — כדי ללמדנו: **נשר, דלית ליה** [שאין לו] **כלל** סימני טהרה — **הוא דלא תיכול** [שלא תאכל], **הא איכא דאית ליה חד** [אבל אם יש עוף שיש לו אפילו אחד] מהסימנים — **תיכול** [תאכל] אותו.


###### Steinsaltz on Chullin 61a:3
[Steinsaltz on Chullin 61a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/61a:3)

ושואלים: ומדוע נלמד מנשר להכשיר? **ולילף** [ונלמד] להיפך **מתורין** לאוסרו: **מה תורין** שהכשיר הכתוב במפורש הם עופות **דאיכא כולהו** [שיש להם כל] ה**ארבעה** סימנים — **אף הני נמי** [אלה גם כן], שאר עופות שבאים לפנינו, אינם כשרים **עד דאיכא כולהו** [שיש להם כל] **ארבעה** סימני הטהרה!


###### Steinsaltz on Chullin 61a:4
[Steinsaltz on Chullin 61a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/61a:4)

ומשיבים: **אם כן,** שאנו למדים דבר זה מתורים, **שאר עופות טמאין דכתב רחמנא** [שכתבה התורה] שהם אסורים, **למה לי** לכותבם? והרי אין בהם אחד שיש בו כל ארבעת סימני הטהרה, ואם כן ניתן היה ללמוד את איסורם מתורים! אלא מכאן שאין למדים דין זה מתורים.


###### Steinsaltz on Chullin 61a:5
[Steinsaltz on Chullin 61a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/61a:5)

ושואלים: ומדוע למדים מנשר שדי בסימן אחד של טהרה? **ונילף מינייהו** [ונלמד מהם], מרוב העופות הטמאים, שיש בהם שלושה סימנים טהרה: **מה התם** [שם], בעופות הללו, יש **תלתא** [שלושה] סימנים של טהרה, **ולא אכלינן** [ועם כל זה אין אנו אוכלים אותם] — **אף כל** עוף שבא לפנינו, שיש לו **תלתא** [שלושה] סימני טהרה — טמא הוא, **ולא ניכול** [ולא נאכל] אותו, **וכל שכן** אם יש בו רק **תרי** [שני] סימנים, או רק **חד** [אחד]!


###### Steinsaltz on Chullin 61a:6
[Steinsaltz on Chullin 61a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/61a:6)

ומשיבים: **אם כן, עורב,** שיש לו שני סימני טהרה, **דכתב רחמנא** [שכתבה התורה] שהוא טמא, **למה לי? השתא** [עכשיו] שאתה אומר שעוף **דאית ליה תלתא** [שיש לו שלושה] סימני טהרה בלבד **לא אכלינן** [אין אוכלים אנו אותו], עורב **דאית ליה תרי מיבעיא** [שיש לו שני סימני טהרה בלבד נצרכה לומר] שהוא אסור? אלא מכאן שלא התכוונה התורה שנלמד מהם, אלא דווקא אלה שנזכרו במפורש לאיסור הריהם אסורים, אבל שאר עופות שיש בהם שלושה סימני טהרה — מותרים.