## Steinsaltz on Chullin Daf 63b

###### Steinsaltz on Chullin 63b:1
[Steinsaltz on Chullin 63b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:1)

**מכדי** [הואיל] ואנו מניחים כי מה שנאמר ברשימת העופות הטמאים שב**משנה תורה** (ספר דברים) **לאוסופי הוא דאתא** [להוסיף על זו שבויקרא הוא שבא], **מאי שנא הכא דכתיב** [מה שונה כאן, בויקרא, שכתוב] **דאה** (ויקרא יא, יד) **ומאי שנא הכא דכתיב** [ומה שונה כאן, במשנה תורה, שכתוב] **ראה** (דברים יד, יג), **ולא כתיב** [ולא כתוב] **דאה? אלא שמע מינה** [למד מכאן]: **מין ראה ודאה אחת היא.**


###### Steinsaltz on Chullin 63b:2
[Steinsaltz on Chullin 63b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:2)

ושואלים: **ואכתי** [ועדיין] **עשרים וחמשה הוו** [הם], ולא עשרים וארבעה כפי שאמר רב חסדא בשם רב! **אמר אביי: כשם שראה ודאה אחת היא, כך איה ודיה** שנזכרה במשנה תורה בלבד — **אחת היא. דאי סלקא דעתך תרתי אינון** [שאם עולה על דעתך ששתים הן], **מכדי** [הואיל] ואנו מניחים כי מה שנאמר ב**משנה תורה לאוסופי הוא דאתא** [להוסיף על זו שבויקרא הוא שבא], **מאי שנא הכא דכתיב** [מה שונה כאן, בויקרא, שכתוב] **"למינה"** על **איה** (ויקרא יא, יד), שהכתוב בא לאסור עופות נוספים ממין האיה, **ומאי שנא התם דכתיב** [ומה שונה שם, במשנה תורה, שכתוב] **"למינה"** על **דיה** (דברים יד, יג), לאן נעלם מין האיה? **אלא שמע מינה** [למד מכאן]: **איה ודיה אחת היא.**


###### Steinsaltz on Chullin 63b:3
[Steinsaltz on Chullin 63b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:3)

ושואלים: **וכי מאחר שאיה ודיה אחת היא, למה ליה למיכתב** [למה לו לכתוב] גם **איה ו**גם **דיה?** ומשיבים: **כדתניא** [כמו ששנויה ברייתא], **רבי אומר:** איה ודיה עוף אחד הן, ואם כן לכאורה, **אקרא אני** רק **איה,** ודי לי בכך כדי לאוסרה, **דיה למה נאמרה? כדי שלא תתן פתחון פה לבעל דין לחלוק, שלא תהא אתה קורא** אותה **איה,** **והוא,** אדם אחר, **קורא** אותה **דיה,** ורוצה להכשירה. וכן להיפך, אם היה כתוב רק דיה, שלא תהא **אתה קורא** אותה **דיה והוא קורא** אותה **איה** ומכשירה — **לכך כתב במשנה תורה: "והראה ואת האיה והדיה למינה"** (דברים יד, יג), לומר שכל הקרוי באחד משמות אלו — אסור. ונמצא שלשיטת רב חסדא בשם רב, שעשרים וארבעה עופות טמאים יש בתורה, דאה וראה אחת הן, וכן איה ודיה, ולא נוסף במשנה תורה עוף על אלו שבויקרא.


###### Steinsaltz on Chullin 63b:4
[Steinsaltz on Chullin 63b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:4)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: **למה** חזרו ו**נשנו** בעלי החיים הטמאים במשנה תורה אחר שכבר הוזכרו בספר ויקרא? **בבהמה** נשנו **מפני השסועה** שנוספה שם (דברים יד, ז), ולא נזכרה בויקרא, **ובעופות** — **מפני הראה. מאי לאו** [האם לא], **מ**מה ש**בהמה** שנזכרת **התם** [שם] במשנה תורה — **לאוסופי** [באה להוסיף] עוד מין אחד, נלמד כי ב**עופות נמי** [גם כן] — **לאוסופי** [להוסיף] מין חדש באו? ודוחים: **לא, התם לאוסופי** [שם, בבהמה, באה כדי להוסיף], **הכא לפרושי** [כאן בעופות, כדי לפרש].


###### Steinsaltz on Chullin 63b:5
[Steinsaltz on Chullin 63b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:5)

**ופליגא** [וחלוקה דעה זו], שדאה וראה אחת היא, ואיה ודיה אחת היא, על **ר' אבהו,** ש**אמר ר' אבהו: ראה זו איה, ולמה נקרא שמה ראה?** מפני **שרואה ביותר, וכן הוא אומר "נתיב לא ידעו עיט ולא שזפתו עין איה"** (איוב כח, ז), שאפילו איה שראייתה טובה ביותר אינה מכירה אותו. וכן **תנא** [שנה החכם]: הראה **עומדת בבבל ורואה נבלה בארץ ישראל.** ודנים בדברי ר' אבהו.


###### Steinsaltz on Chullin 63b:6
[Steinsaltz on Chullin 63b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:6)

**מ**כיון ש**ראה היינו** [היא] **איה, מכלל** הדברים צריך אתה לומר ש**דאה לאו היינו** [אין היא] **ראה,** כפי שהסברנו לדעת רב חסדא בשם רב. ואולם, **מכדי** [הואיל] ומה שנאמר ב**משנה תורה לאוסופי הוא דאתא** [להוסיף הוא שבא], **מאי שנא הכא דכתיב** [מה שונה כאן, בויקרא, שכתוב] **דאה, ומאי שנא התם דלא כתיב** [ומה שונה שם, במשנה תורה, שלא כתוב] **דאה? אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] שמדובר באותו עוף? ואם כן בהכרח צריך אתה לומר כי לדעת ר' אבהו **דאה וראה ואיה** — **אחת היא. ו**עוד, **מ**כיון שלדברי ר' אבהו


###### Steinsaltz on Chullin 63b:7
[Steinsaltz on Chullin 63b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:7)

**ראה היינו** [היא] **איה, מכלל** הדברים צריך אתה לומר לכאורה, ש**דיה לאו היינו** [אין היא] **איה.** ואולם, הואיל ומה שנאמר במשנה תורה בא להוסיף על הנאמר בויקרא, **מאי שנא התם דכתיב** [מה שונה שם, בויקרא, שכתוב] **"למינהו"** על **איה, ומאי שנא הכא דלא כתיב** [ומה שונה כאן במשנה תורה שלא כתוב] **"למינהו"** על **איה, אלא** על **דיה?** לאן נעלם מינה של האיה? **אלא** בא הדבר ללמדנו שאיה ודיה אחת היא. ואם כן **שמע מינה** [למד מכאן] כי לדעת ר' אבהו **דאה וראה דיה ואיה** — **אחת היא,** שכל אלה **הם שמות שונים של מין עוף אחד. ונמצא שלשיטת ר' אבהו יש עשרים ושלושה עופות טמאים, ולא עשרים וארבעה כשיטת רב.**


###### Steinsaltz on Chullin 63b:8
[Steinsaltz on Chullin 63b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:8)

א בענין מה שאמרה התורה "האיה למינה" (ויקרא יא, יד) **תניא** [שנויה ברייתא], **איסי בן יהודה אומר: מאה עופות טמאין יש במזרח, וכולן מין איה הן. תני** [שנה] **אבימי בריה** [בנו] של **ר' אבהו: שבע מאות מיני דגים** טמאים **הן, ושמונה מאות מיני חגבים** טמאים הם, **ולעופות אין מספר.** ותמהים: **עופות** טמאים, הלא **עשרים וארבע הוו** [הם] שהוזכרו בתורה! **אלא: ולעופות טהורים אין מספר.**


###### Steinsaltz on Chullin 63b:9
[Steinsaltz on Chullin 63b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:9)

**תניא** [שנויה ברייתא], **רבי אומר: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שבהמה טמאה מרובה** במיניה **מן הטהורות, לפיכך מנה הכתוב בטהורה** את רשימת הבהמות הטהורות — לומר שכל השאר טמאות. ומן הצד השני, **גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעופות טהורין מרובין על הטמאין, לפיכך מנה הכתוב בטמאין.**


###### Steinsaltz on Chullin 63b:10
[Steinsaltz on Chullin 63b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:10)

ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] רבי בדבריו אלה? ומשיבים: **כ**דברי **רב הונא אמר רב, ואמרי לה** [ויש אומרים] ש**אמר** זאת **רב הונא אמר רב משום** (בשם) **ר' מאיר: לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה,** את המועט ולא את המרובה, שמן התורה אנו למדים דבר זה.


###### Steinsaltz on Chullin 63b:11
[Steinsaltz on Chullin 63b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:11)

**אמר ר' יצחק: עוף טהור נאכל** (מותר באכילה) **במסורת,** בלא לבדוק בסימנים שהוא טהור. וכן **נאמן הצייד לומר: עוף זה טהור,** שכך **מסר לי** אודותיו **רבי. אמר ר' יוחנן: והוא ש**רבו **בקי בהן** מכיר את העופות הטמאים, **ובשמותיהן.**


###### Steinsaltz on Chullin 63b:12
[Steinsaltz on Chullin 63b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:12)

**בעי** [שאל] **ר' זירא:** האם מדובר ב**רבו** שהיה **חכם** בתורה, **או רבו** ה**צייד,** שלימדו לצוד? ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] תשובה לדבר, ש**אמר ר' יוחנן: והוא שבקי בהן ובשמותיהן. אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] **רבו** ה**צייד** — **שפיר** [יפה], **אלא אי אמרת** [אם אתה אומר] **רבו** ה**חכם, בשלמא שמייהו** [נניח שמותיהם] — **גמיר להו** [הוא למד אותם], **אלא אינהו** [אותם עצמם] **מי ידע להו** [האם הוא יודע אותם], הרי אינו צייד! **אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן]: **רבו** ה**צייד.** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Chullin 63b:13
[Steinsaltz on Chullin 63b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:13)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **לוקחין** (קונים) **ביצים מן הגוים בכל מקום, ואין חוששין** בהם **לא משום** ביצי **נבלות,** שמא נמצאו בתוך מעיה של תרנגולת נבילה (שמתה שלא על ידי שחיטה כשרה) והן אסורות, **ולא משום** ביצי **טרפות** שהן אסורות, מפני שהן מיעוט, שאין חוששים לו.


###### Steinsaltz on Chullin 63b:14
[Steinsaltz on Chullin 63b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:14)

ושואלים: **ודילמא** [ושמא] של **עוף טמא נינהו** [הם]! **אמר אבוה** [אביו] של **שמואל:** מדובר כאן **ב**אופן ש**אומר** הגוי שהן **של עוף פלוני,** ואנו יודעים שהוא **טהור.** ושואלים: אם אתה סומך עליו, מדוע צריך שיזכיר את שם העוף? **ולימא** [ושיאמר]: רק שהן **של עוף טהור!** ומשיבים: **אי הכי** [אם כך] שאין צורך שיזכיר את שם העוף, הרי אם הוא רוצה לשקר **אית ליה לאישתמוטי** [יש לו אפשרות להשתמט] ולומר: אף על פי שאין אתה מכיר שהוא מעוף טהור פלוני, הרי הוא מעוף טהור אחר. אבל כשהוא מזכיר את שם העוף — ניתן להשוות את הביצים שהוא מוכר לביצים של אותו עוף, ולגלות את התרמית ולכן הוא חושש לשקר. ושואלים: ומדוע להסתמך על הגוי?


###### Steinsaltz on Chullin 63b:15
[Steinsaltz on Chullin 63b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/63b:15)

**ולבדוק** [ושיבדוק] **בסימנין, דתניא** [ששנויה ברייתא]: **כסימני ביצים** טהורות — **כך סימני דגים!** ותחילה תוהים: **סימני דגים סלקא דעתך** [עולה על דעתך]? הלא **סנפיר וקשקשת אמר רחמנא** [אמרה התורה], שהם סימני הדגים (ויקרא יא, ט)! **אלא אימא** [אמור]: **כך סימני**