## Steinsaltz on Chullin Daf 70a

###### Steinsaltz on Chullin 70a:1
[Steinsaltz on Chullin 70a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:1)

**ואי אתמר בהא** [ואילו היה נאמר בזו], כשיצא שליש דרך דופן ושני שליש דרך רחם, הייתי אומר: **בהא קאמר** [בזו אמר] **רבה** שהוא קדוש מכאן ולהבא, מפני שהוא לחומרה, שהוא מחייבו בבכורה. **אבל בהא** [בזו], שיצא שליש ומכרו לגוי, וחזר ויצא שליש, שאם נאמר שמכאן להבא הוא קדוש הרי זו קולה, שנפטר מן הבכורה — **אימא מודי ליה** [אמור שמודה לו] **לרב הונא,** שלמפרע הוא קדוש, על כן **צריכא** [צריך] שתיאמר המחלוקת בשני המקרים. ומקשים על דברי רב הונא.


###### Steinsaltz on Chullin 70a:2
[Steinsaltz on Chullin 70a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:2)

**תנן** [שנינו במשנתנו]: **המבכרת המקשה לילד** — **מחתך אבר אבר ומשליך לכלבים.** **מאי לאו** [האם אין] הכוונה היא ש**מחתך** אבר אבר **ומניח,** ואחר כך משליך לכלבים כל מה שחתך? **ואי אמרת** [ואם אתה אומר] שבכור **למפרע הוא קדוש,** שכשיצא רובו מתברר כי כבר מתחילה היה קדוש, הלוא **יקבר מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר], שאת כל מה שחתך יצטרך לקבור, כדין קדשים שאי אפשר להקריבם!


###### Steinsaltz on Chullin 70a:3
[Steinsaltz on Chullin 70a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:3)

ודוחים: **לא, הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? **במחתך ומשליך** מיד לכלבים כל אבר שהוא חותך, שבשעה שהוא עושה כן עדיין אינו קדוש.


###### Steinsaltz on Chullin 70a:4
[Steinsaltz on Chullin 70a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:4)

ומקשים: **אבל מחתך ומניח, מאי** [מה] דינו, **יקבר?** אם כן **אדתנא סיפא** [עד שהוא מוסיף ושונה בסוף]: **יצא רובו** בבת אחת — **יקבר, ונפטרה מן הבכורה** — **ליפלוג וליתני בדידיה** [שיחלק וישנה בדין הראשון בעצמו]: **במה דברים אמורים** שמשליך לכלבים? **במחתך ומשליך אבר אבר, אבל מחתך ומניח** — **יקבר** כל מה שחתך!


###### Steinsaltz on Chullin 70a:5
[Steinsaltz on Chullin 70a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:5)

ומשיבים: **הכי נמי קאמר** [כך גם כן הוא אומר], כלומר, כך אכן צריך להבין את הדברים: **במה דברים אמורים** שמחתך אבר אבר ומשליך לכלבים? **במחתך ומשליך, אבל מחתך ומניח** — **נעשה כמי שיצא רובו** כאחת, **ויקבר.**


###### Steinsaltz on Chullin 70a:6
[Steinsaltz on Chullin 70a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:6)

א בענין ששנינו במשנתנו שאם יצא ראשו של עובר מבכרת — הרי זה קדוש בבכורה, **בעי** [שאל] **רבא:** האם **הלכו באיברין אחר הרוב, או לא הלכו באיברין אחר הרוב?**


###### Steinsaltz on Chullin 70a:7
[Steinsaltz on Chullin 70a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:7)

ומבררים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר]? **אילימא** [אם תאמר] **כגון שיצא רוב** העובר **במיעוט אבר,** שיצא כמחצית מגוף העובר, ועוד אחד מן האברים יצא במיעוטו, ואותו מיעוט משלים לרובו של העובר, **וקא מיבעיא ליה** [ונשאלה לו] לרבא: **האי** [אותו] **מיעוט** אבר **דבראי** [שבחוץ], האם **בתר רוב דאבר שדינן ליה** [אחר רוב האבר שנשאר בפנים אנו משליכים אותו], וכאילו לא יצא, ואם כן לא יצא רובו של העובר, **או** שמא **בתר רובא דעובר שדינן ליה** [אחר רוב העובר אנו משליכים אותו] — הרי


###### Steinsaltz on Chullin 70a:8
[Steinsaltz on Chullin 70a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:8)

**פשיטא דלא שבקינן רובא דעובר ואזלינן בתר רוב אבר** [פשוט הדבר שאין אנו מניחים את רוב העובר והולכים אחר רוב האבר]!


###### Steinsaltz on Chullin 70a:9
[Steinsaltz on Chullin 70a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:9)

**אלא** מדובר **כגון שיצא חציו** של העובר **ברוב אבר,** שיצא כמעט חציו של העובר, ועוד אחד מן האברים יצא ברובו, ורוב האבר שיצא משלים לחציו של העובר, **וקא מיבעיא ליה** [ונשאלה לו] לרבא: **ההוא** [אותו] **מיעוט** אבר **דבגואי** [שנשאר בפנים], **מהו למישדייה בתר** [להשליך אותו אחר] **רוב** ה**אבר,** ולהחשיבו כאילו גם הוא יצא?


###### Steinsaltz on Chullin 70a:10
[Steinsaltz on Chullin 70a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:10)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו במשנתנו: **יצא רובו** — **הרי זה יקבר.** ויש לברר: **מאי** [מה] פירוש **רובו? אילימא** [אם תאמר] **רובו** של העובר **ממש,** וכי **עד השתא לא אשמעינן** [עד עכשיו לא השמיע לנו] התנא דין **רובו ככולו?** הרי כלל ידוע הוא, ואין חידוש בדבר!


###### Steinsaltz on Chullin 70a:11
[Steinsaltz on Chullin 70a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:11)

**אלא לאו** [האם לא] מדובר **כגון שיצא חציו ברוב אבר?** ומכאן יש ללמוד שמיעוט האבר שבפנים מצטרף לרוב האבר שבחוץ, וכאילו יצא רובו של העובר!


###### Steinsaltz on Chullin 70a:12
[Steinsaltz on Chullin 70a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:12)

ודוחים: **לא,** אפשר לפרש שמדובר במשנה **כגון שיצא רובו** של העובר **במיעוט אבר, וקא משמע לן** [ומשמיע לנו]: **דלא שבקינן** [שאין אנו מניחים] **רובו** של **עובר** של **בהמה, ואזלינן בתר** [והולכים אחר] רוב **אבר.**


###### Steinsaltz on Chullin 70a:13
[Steinsaltz on Chullin 70a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:13)

ב ועוד בענין האופן המדוייק שבו חלה קדושה על הבכור, **בעי** [שאל] **רבא:** הואיל ופתח הרחם הוא המקדש את הבכור כשהוא יוצא דרכו, שנאמר "פטר רחם" (שמות יג, יד ועוד), אם **כרכו** את העובר **בסיב** בעודו ברחם וכך הוציאוהו, וכך כשנולד לא נגע בפתח הרחם, **מהו** הדין? האם מהווה הדבר חציצה? וכן אם עטף אותו **בטליתו** והוציאו **מהו?**


###### Steinsaltz on Chullin 70a:14
[Steinsaltz on Chullin 70a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:14)

וכן אם יצא כשהוא עטוף **בשליתו** (השק שבו הוא נתון) **מהו?** על הדבר האחרון תוהים: **בשליתו? אורחיה** [דרכו] **הוא,** הרי כך הוא נולד כרגיל! **אלא** כך שאל: אם יצא כשהוא עטוף **בשליא אחרת,** של עובר אחר, **מהו?**


###### Steinsaltz on Chullin 70a:15
[Steinsaltz on Chullin 70a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:15)

אם **כרכתו** אשה בידיה **ואחזתו והוציאתו** כך שלא נגע בפתח הרחם, **מהו** הדין? ומבררים: **היכי דמי** [איך בדיוק מדובר] בכל המקרים הללו? **אי דנפק דרך רישיה** [אם שיצא דרך ראשו, שראשו יצא תחילה], ואחר כך עטפוהו — הלוא כבר **פטרתיה** [פטרה אותו], כלומר, הרי זה פטר רחם, שמשעה שיצא ראשו הריהו כיילוד אף שלא יצא רובו, וכבר נתקדש בבכורה! **אלא** צריך לומר **דנפק** [שיצא] **דרך מרגלותיו** (רגליו האחוריות), וקודם שיצא רובו עטפוהו.


###### Steinsaltz on Chullin 70a:16
[Steinsaltz on Chullin 70a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:16)

ועוד שאל רבא: אם **בלעתהו חולדה** את העובר בתוך הרחם, **והוציאתו** מן הרחם כשהוא במעיה, **מהו?** ותוהים: **הוציאתו? הא אפיקתיה** [הרי הוציאה אותו] במעיה, ובוודאי אין זה פטר רחם! **אלא** הכוונה היא: **בלעתו והוציאתו,** וחזרה **והכניסתו והקיאתו** ברחם, **ו**אחר כך **יצא מאליו, מהו** דינו? האם נתקדש בבכורה בלידה זו?


###### Steinsaltz on Chullin 70a:17
[Steinsaltz on Chullin 70a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:17)

ועוד, אם **הדביק שני רחמים** של שתי מבכירות, **ויצא** עובר **מ**רחם **זה ונכנס לזה,** ולאחר מכן יצא דרך פתח הרחם השני **מהו?** האם נפטרה השניה מן הבכורה? וצדדי השאלה: האם הוולד **דידיה פטר** [רחם שלו, שהוא גדל בו, הוא פוטר], **דלאו דידיה לא פטר** [רחם שאינו שלו אינו פוטר]. **או דלמא דלאו דידיה נמי פטר** [שמא רחם שאינו שלו הוא גם כן פוטר]? לכל השאלות הללו לא נמצאה תשובה, ולכן **תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה.


###### Steinsaltz on Chullin 70a:18
[Steinsaltz on Chullin 70a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:18)

**בעי** [שאל] **רב אחא: נפתחו** ונתרחבו **כותלי בית הרחם** עד שבשעת הלידה אין העובר נוגע בהם, **מהו?** האם אנו אומרים ש**אויר,** חלל פתח ה**רחם מקדיש** [מקדש], **והאיכא** [והרי יש כאן], **או דלמא** [שמא] **נגיעת** פתח ה**רחם מקדשה** [היא המקדשת], **והא ליכא** [והרי אין כאן]?


###### Steinsaltz on Chullin 70a:19
[Steinsaltz on Chullin 70a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:19)

**בעי** [שאל] **מר בר רב אשי: נעקרו כותלי בית הרחם, מהו?** ותוהים: האם במקרה שכבר **נעקרו** קודם הלידה אתה שואל? הלא במקרה זה **ליתנהו** [אינם], ואין כאן פתח רחם שמקדש בבכור! **אלא** הכוונה היא: **נעקרו** כותלי פתח הרחם ממקומם לתוך הרחם קודם הלידה, ויצא הוולד דרכם, **ותלו ליה בצואריה** [ותלויים הם בצווארו] **מאי** [מה] הדין? האם דווקא **במקומן** **מקדשי** [הם מקדשים], **שלא במקומן לא מקדשי** [אינם מקדשים], **או דלמא** [שמא] **שלא במקומן** הם **נמי מקדשי** [גם כן מקדשים]?


###### Steinsaltz on Chullin 70a:20
[Steinsaltz on Chullin 70a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:20)

**בעי מיניה** [שאל אותו] **ר' ירמיה מר' זירא: נגממו** (נחתכו) **כותלי בית הרחם,** שניטל מעובי כתלי פתח הרחם סביב סביב, **מהו? אמר לו: קא נגעת בבעיא דאיבעיא לן** [נגעת בבעיה שנשאלה לנו כבר], ומשם תמצא תשובה לשאלתך. **דבעי** [ששאל] **ר' זירא, ואמרי לה** [ויש אומרים] בנוסח אחר: **בעא מיניה** [שאל אותו] **ר' זירא מרבי אסי:** אם נחתך חלק מכותלי פתח הרחם, והיה ה**עומד.** כלומר, מה שנשאר, **מרובה על הפרוץ, ויצא** הוולד **דרך** ה**פרוץ,** או אם היה ה**פרוץ מרובה על העומד, ויצא** הוולד **דרך** ה**עומד, מאי** [מה] הדין?


###### Steinsaltz on Chullin 70a:21
[Steinsaltz on Chullin 70a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/70a:21)

ומכאן נלמד לשאלתך, שהרי **עד כאן לא** שמענו כי **איבעיא ליה** [נשאלה לו] השאלה **אלא** במקרה שיש **פרוץ מרובה על העומד, דאיכא** [שעל כל פנים יש] **עומד בעולם,** אלא שיש שהפרוץ מרובה ממנו, **אבל** אם **נגממו** כותלי בית הרחם לגמרי, **לא קא מיבעיא ליה** [לא נשאלה לו], שבזה בוודאי אינו מתקדש.