## Steinsaltz on Chullin Daf 73a

###### Steinsaltz on Chullin 73a:1
[Steinsaltz on Chullin 73a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:1)

**כחתוך דמי** [נחשב], ונמצא שהעובר והאבר נחשבים (כשהם מחוברים) כשני דברים נפרדים שנוגעים זה בזה.


###### Steinsaltz on Chullin 73a:2
[Steinsaltz on Chullin 73a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:2)

ושואלים: **כמאן** [כשיטת מי] אמר רבינא חילוק זה? האם **כ**שיטת **רבי מאיר** דווקא? **דתנן** [ששנינו] בענין טבילת כלים טמאים: **כל ידות הכלים שהן ארוכות ועתיד לקצצן** — **מטביל עד מקום מדה,** עד המקום בו היד עתידה להיקצץ, אלו **דברי ר' מאיר,** שהוא רואה את מה שעתיד ליקצץ כאילו נקצץ.


###### Steinsaltz on Chullin 73a:3
[Steinsaltz on Chullin 73a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:3)

**ו**אילו **חכמים אומרים: עד שיטביל את כולו.** הרי שלדעתם העומד להיקצץ אינו נחשב כקצוץ.


###### Steinsaltz on Chullin 73a:4
[Steinsaltz on Chullin 73a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:4)

ומשיבים: **אפילו תימא** [תאמר] כדעת **רבנן** [חכמים], שגם אם לענין כלים אין אומרים שכל העומד ליחתך — כחתוך נחשב, **חבורי אוכלין** (אוכלים מחוברים) כיון שהם רכים — **כמאן דמפרתי דמי** [כמו נפרדים הם נחשבים], **ונגיעי בהדדי** [ונוגעים זה בזה], ולכן רואים את יד העובר כחתוכה מגופו, ומטמאה אותו במגעה.


###### Steinsaltz on Chullin 73a:5
[Steinsaltz on Chullin 73a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:5)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **ל**הסברו של **עולא,** שבשעת חיתוך האבר מגוף העובר נטמא העובר — **היינו דקתני** [זהו שהוא שונה] במשנה: שחט את אמו ואחר כך **חתכה** הבשר מגע נבילה, שכל עוד לא חתכה — אינו נטמא. **אלא ל**הסברו של **רבינא** שכל העומד לחתוך נחשב כחתוך, **מאי** [מה] לשון **חתכה?** הרי כבר קודם שחתכה הבשר נטמא! ומשיבים: **איידי דתנא רישא** [מתוך ששנה בתחילת המשנה] **חתכה,** ושם הוצרך הדבר — **תנא נמי סיפא** [שנה גם כן בסופה] **חתכה.**


###### Steinsaltz on Chullin 73a:6
[Steinsaltz on Chullin 73a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:6)

א שנינו במשנה, **וחכמים אומרים:** עובר שהוציא את ידו, ושחט את אמו ואחר כך חתכה — דין הבשר כדין **מגע** (מה שנוגע) ב**טרפה שחוטה.** ושואלים: **טרפה שחוטה מי מטמיא** [האם היא מטמאה]? הרי טהורה היא! ומשיבים: **אין** [כן], **כ**מו שאמר **אבוה** [אביו] של **שמואל,** ש**אמר אבוה** [אביו] של **שמואל: טרפה ששחטה** — **מטמאה במוקדשין.**


###### Steinsaltz on Chullin 73a:7
[Steinsaltz on Chullin 73a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:7)

ב שנינו במשנה שכך מסבירים חכמים את טעמם: **מה מצינו בטרפה ששחיטתה מטהרתה** — **אף שחיטת בהמה תטהר את** היד שהוציא **העובר** שבמעיה, למרות שהיד אסורה באכילה משום בשר שיצא חוץ למחיצתו.


###### Steinsaltz on Chullin 73a:8
[Steinsaltz on Chullin 73a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:8)

**תניא** [שנויה ברייתא] שכך **אמר להן רבי מאיר:** לשיטתכם, **וכי מי טיהרו לאבר זה מידי נבלה?** הרי **שחיטת אמו** טיהרתו, **אם כן תתירנו** אף **באכילה!**


###### Steinsaltz on Chullin 73a:9
[Steinsaltz on Chullin 73a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:9)

**אמרו לו: הרבה** (יותר) **מצלת** שחיטת בהמה **על** מה **שאינו גופה יותר מ**על **גופה, שהרי שנינו:** ה**חותך מן העובר שבמעיה** ולא הוציא את החתיכות ממעיה עד שנשחטה — **מותר באכילה,** שהותר בשחיטתה. אבל החותך **מן הטחול ומן הכליות** קודם שנשחטה — מה שבמעיה **אסור באכילה,** שלא התירה אותו שחיטתה.


###### Steinsaltz on Chullin 73a:10
[Steinsaltz on Chullin 73a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:10)

ושואלים: **מאי קאמר** [מהו אומר]? מה משיבים לו חכמים? הרי אינם עונים כלל לטענתו! **אמר רבא ואמרי לה כדי** [ויש אומרים אותה בסתם, בלי שם]: **חסורי מחסרא והכי קתני** [חסרה הברייתא וכך היא שנויה], **אמר להן ר' מאיר: וכי מי טהרו לאבר זה מידי נבלה** לשיטתכם? **שחיטת אמו, אם כן תתירנו** גם כן **באכילה! אמרו לו: טרפה תוכיח, ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה, ואינה מתירתה באכילה.**


###### Steinsaltz on Chullin 73a:11
[Steinsaltz on Chullin 73a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:11)

**אמר להן: לא, אם טיהרה שחיטת טרפה אותה,** מפני שהיא מטהרת **דבר שהיא גופה, תטהר את האבר** של העובר, שהוא **דבר שאינו גופה? אמרו לו:** מצאנו כי **הרבה** (יותר) **מצלת** ומועילה השחיטה **על** דבר **שאינו גופה, יותר מ**על דבר שהוא **גופה, שהרי שנינו:** ה**חותך מן העובר שבמעיה** של בהמה, ולא הוציא את החתיכות עד שנשחטה — **מותר באכילה,** חתך **מן הטחול ומן הכליות** שבמעיה — **אסור באכילה,** ולא הועילה שחיטתה להתירו, למרות שהוא מגופה.


###### Steinsaltz on Chullin 73a:12
[Steinsaltz on Chullin 73a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:12)

ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך], כפי שהסביר רבא, **אמר להן רבי מאיר: וכי מי טיהרו לאבר זה** שהוציא העובר **מידי נבלה? אמרו לו: שחיטת אמו.** אמר להם: **אם כן, תתירנו באכילה! אמרו לו: טרפה תוכיח, ששחיטתה מטהרתה מידי נבלה,** למרות ש**אינה מתירתה באכילה.**


###### Steinsaltz on Chullin 73a:13
[Steinsaltz on Chullin 73a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:13)

**אמר להן: אם טיהרה שחיטת טרפה אותה** עצמה, **ו**כן אם טיהרה שחיטת בהמה **את האבר המדולדל בה,** שנחתך ומחובר בה במקצת, שאף על פי שהוא אסור באכילה אינו מטמא כנבילה (להלן קכז,ב), שכן הוא **דבר שגופה, תטהר את** האבר שהוציא **העובר, שאינו גופה?**


###### Steinsaltz on Chullin 73a:14
[Steinsaltz on Chullin 73a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:14)

**אמרו לו: הרבה מצלת** שחיטה **על** דבר **שאינו גופה** של הבהמה **יותר** מעל דבר ש**מגופה, שהרי שנינו: חותך מן העובר שבמעיה** — **מותר באכילה,** בשחיטת האם, חתך **מן הטחול ומן הכליות** — **אסור באכילה.**


###### Steinsaltz on Chullin 73a:15
[Steinsaltz on Chullin 73a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:15)

ג בענין מחלוקת ר' מאיר וחכמים, **אמר ר' שמעון בן לקיש: כמחלוקת** ששנינו **בעוברין,** האם שחיטת האם מועילה לאבר שהוציא העובר לטהרו מטומאת נבילה — **כך מחלוקת באיברין** מדולדלים של הבהמה עצמה, שלר' מאיר שחיטתה אינה מטהרת אותם מטומאת נבילה, ולדעת חכמים מטהרת.


###### Steinsaltz on Chullin 73a:16
[Steinsaltz on Chullin 73a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:16)

**ורבי יוחנן אמר: מחלוקת באבר** של **עובר** שהוציאו, **אבל באבר** מדולדל של **בהמה** — **דברי הכל שחיטה עושה ניפול** כלומר, מחשיבה את האבר כאילו נפל ונחתך מגופה, ואינה מועילה לטהרו, וגם לדעת חכמים.


###### Steinsaltz on Chullin 73a:17
[Steinsaltz on Chullin 73a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:17)

**אמר ר' יוסי בר' חנינא: מאי טעמא** [מה טעמו] של **ר' יוחנן אליבא דרבנן** [לפי שיטת חכמים]? **האי** [זה] האבר שהוציאו העובר **אית ליה תקנתא** [יש לו תקנה] **בחזרה,** שאם החזיר העובר את ידו, ושחט את האם — מותרת היד באכילה, **והא** [וזה], האבר המדולדל של הבהמה — **לית ליה תקנתא** [אין לו תקנה] **בחזרה,** שהרי אין מציאות שיחזור ויידבק בגוף הבהמה.


###### Steinsaltz on Chullin 73a:18
[Steinsaltz on Chullin 73a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/73a:18)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו בברייתא לעיל, **אמר להם ר' מאיר** לחכמים: **לא, אם טיהרה שחיטת טרפה אותה, ואת האבר המדולדל בה** — **דבר שגופה, תטהר את העובר** — **דבר שאינו גופה?**