## Steinsaltz on Chullin Daf 75a

###### Steinsaltz on Chullin 75a:1
[Steinsaltz on Chullin 75a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:1)

ענה לו ריש לקיש: מדובר כאן **בשחיטה יבישתא** [יבשה], שלא יצא בה דם, שגם האם שנשחטה לא הוכשרה לקבל טומאה. **ו**הוא ש**לא כ**דעת **רבי שמעון** האומר שהשחיטה לבדה מכשירה.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:2
[Steinsaltz on Chullin 75a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:2)

ושואלים: **מאן תנא** [מיהו התנא] שכשיטתו שנו בברייתא: **עבר** בן פקועה **בנהר** — **הוכשר, הלך לבית הקברות** — **נטמא,** למרות שהוא חי? **אמר רבי יוחנן:** שיטת **רבי יוסי הגלילי היא, דתניא** [ששנויה ברייתא], **רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי יוסי הגלילי:** בן פקועה **מטמא טומאת אוכלים,** כלומר מקבל טומאה כאוכל, **וצריך הכשר** משקה כדי לקבל טומאה. **וחכמים אומרים: אינו מטמא טומאת אוכלין, מפני שהוא חי, וכל שהוא חי** — **אינו מטמא טומאת אוכלין,** למרות שהוא מותר באכילה.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:3
[Steinsaltz on Chullin 75a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:3)

ומעירים: **ואזדא** [והלך] **רבי יוחנן לטעמיה** [לשיטתו], ש**אמר רבי יוחנן: רבי יוסי הגלילי ובית שמאי אמרו דבר אחד** כלומר, הלכו בשיטה אחת, שכל שאינו טעון שחיטה להתירו — מיטמא טומאת אוכלים;


###### Steinsaltz on Chullin 75a:4
[Steinsaltz on Chullin 75a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:4)

**רבי יוסי הגלילי** — **הא דאמרן** [זו שאמרנו] בענין בן פקועה; **בית שמאי** — **דתנן** [ששנינו במשנה]: **דגים, מאימתי מקבלין טומאה** כאוכלים? **בית שמאי אומרים: משיצודו,** שבכך הם עומדים לאכילה, שהרי אינם צריכים שחיטה להתירם. **ובית הלל אומרים: משימותו. רבי עקיבא אומר: משעה שאין יכולין לחיות** עוד.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:5
[Steinsaltz on Chullin 75a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:5)

ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם] בין ר' עקיבא ובית הלל? **אמר רבי יוחנן: דג מקרטע** (מפרפר) **איכא בינייהו** [יש ביניהם], שאינו יכול לחיות עוד, שלדעת ר' עקיבא מיטמא, ולדעת בית הלל אינו מיטמא עד שימות לגמרי.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:6
[Steinsaltz on Chullin 75a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:6)

ובענין זה **בעי** [שאל] **רב חסדא:** אם **נולדו בדגים סימני טרפה,** כגון נקב בבני המעים, שעושה טריפה בבהמה (לעיל מב,א), **מהו?** האם הם מיטמאים בטומאת אוכלים, כאילו היו מתים, או האם דינם כחיים? ואומרים: **תיבעי למאן דאמר** [תישאל השאלה לדעת מי שאומר] **טרפה** שאסרה התורה — **חיה,** אינה עומדת למות כתוצאה מכך. **ותיבעי למאן דאמר** [ותישאל לדעת מי שאומר] **טרפה אינה חיה,** אלא עומדת למות מחמת אותה לקות שיש בה.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:7
[Steinsaltz on Chullin 75a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:7)

ומפרטים: **תיבעי למאן דאמר** [תישאל לדעת מי שאומר] **טרפה חיה; בהמה הוא** שאינה עומדת למות כתוצאה מכך, מפני **דנפישא** [שמרובה] **חיותה, אבל דגים דלא נפישא חיותייהו** [שאין חיותם מרובה] — **לא,** ואם יש בהם סימני טריפה, הריהם עומדים למות. **או דילמא** [שמא], **אפילו למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **טרפה אינה חיה, הני מילי** [דברים אלה אמורים] ב**בהמה,** ש**יש במינה שחיטה,** וכיון שאינה ראויה לשחיטה — רואים אותה כמתה, **אבל דגים** ש**אין במינן שחיטה** — **לא,** וגם אם יש בהם סימני טריפה — אין זה מחשיב אותם כמתים? שאלה זו לא נפתרה, ונשארה ב**תיקו** [תעמוד].


###### Steinsaltz on Chullin 75a:8
[Steinsaltz on Chullin 75a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:8)

א ושבים לדין עובר הנמצא במעי בהמה שנשחטה, שלדעת חכמים הסבורים שהותר בשחיטתה — אינו נחשב כבהמה לעצמו, ולכן חלבו מותר. ונשאלה השאלה: בהמה **ש****הטילה נפל,** מה דין חלבו? **רבי יוחנן אמר: חלבו** נידון **כחלב בהמה,** וחייב כרת על אכילתו. **ורבי שמעון בן לקיש אמר:** אינו נחשב כבהמה, שחלבה אסור, ולכן דין **חלבו כ**דין **חלב חיה,** שאין בה איסור חלב.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:9
[Steinsaltz on Chullin 75a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:9)

ומסבירים, **רבי יוחנן אמר: חלבו כחלב בהמה,** משום שלדעתו **אוירא גרים** [האויר גורם], היציאה לאויר העולם היא הגורמת לעובר להיחשב בהמה בפני עצמה, וממילא לאסור את חלבו. **רבי שמעון בן לקיש אמר:** דין **חלבו כ**דין **חלב חיה,** כי לדעתו **חדשים גרמי** [גורמים] שייחשב כבהמה שיש בה איסור חלב, ונפל זה לא נגמרו חודשיו.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:10
[Steinsaltz on Chullin 75a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:10)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] בהסבר מחלוקת זו: **כל היכא** [כל מקום] ש**לא כלו לו חדשיו** — **לא כלום הוא,** ובוודאי אין חלבו אסור. **כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה **היכא** [היכן] ש**הושיט** אדם **ידו למעי בהמה, ותלש חלב של בן תשעה חי ואכל; רבי יוחנן אמר: חלבו כחלב בהמה,** משום שלדעתו **חדשים** לבד **גרמי** [גורמים] להחשיבו כבהמה לעצמו. **רבי שמעון בן לקיש אמר: חלבו** מותר **כחלב חיה,** כי לדעתו גם **חדשים ו**גם **אוירא** [היציאה לאויר] יחד **גרמי** [גורמים] לכך, וכיון שלא נולד — חלבו מותר.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:11
[Steinsaltz on Chullin 75a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:11)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' יוחנן לרבי שמעון בן לקיש** ממה ששנינו בענין הקרבת חלבו של עובר הנמצא במעי בהמת קדשים: **מה** דין הקרבת **חלב ושתי כליות האמורות ב**קרבן **אשם** — **מוצא מכלל שליל** (עובר), אינו יכול להתקיים בשליל שבמעי אמו, שהרי קרבן אשם בא רק מן הזכרים, **אף כל** קרבן, גם זה הבא מן הנקבה — **מוצא מכלל שליל,** אין מצוה להקריב את החלב של השליל שנמצא בה.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:12
[Steinsaltz on Chullin 75a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:12)

ומעתה, **בשלמא לדידי** [נניח לשיטתי], שחלב שליל שבמעי אמו חלב גמור הוא — **היינו דאיצטריך קרא למעוטי** [זה הוא הטעם שהוצרך הפסוק למעט], לומר שאין מקריבים אותו. **אלא לדידך** [לשיטתך], שאינו נחשב כחלב גמור, **אמאי איצטריך** [מדוע הוצרך] הכתוב למעט אותו? **אמר ליה** [לו] ריש לקיש: **טעמא דידי נמי מהכא** [הטעם שלי גם כן מכאן הוא], כלומר, מדרשה זו עצמה אני לומד שחלב העובר אין בו איסור חלב.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:13
[Steinsaltz on Chullin 75a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:13)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] בלשון אחרת, **איתיביה** [הקשה לו] **רבי שמעון בן לקיש לרבי יוחנן** ממה ששנינו בברייתא זו: **מה חלב ושתי כליות האמורות באשם** — **מוצא מכלל שליל, אף כל** — **מוצא מכלל שליל.**


###### Steinsaltz on Chullin 75a:14
[Steinsaltz on Chullin 75a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:14)

ומעתה, **בשלמא לדידי** [נניח לשיטתי], שחלבו של עובר אינו נחשב חלב — **משום הכי מיעטיה רחמנא** [משום כך מיעטה אותו התורה] מהקרבה, **אלא לדידך** [לשיטתך], שדינו ככל חלב בהמה — **ליקרב** [שיקרב]! **אמר ליה** [לו] ר' יוחנן: טעם הדבר שאינו מוקרב אינו משום שאינו חלב גמור, אלא משום שהשליל עצמו אינו נחשב קרבן שצריך להקריב את חלבו. **מידי דהוה** [כמו שהוא הדין] בקרבן שהוא **מחוסר זמן,** שלא מלאו לו שבעה ימים, שהוא פסול להקרבה (ויקרא כב, כז), למרות שחלבו בוודאי אסור.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:15
[Steinsaltz on Chullin 75a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:15)

ב ושבים למחלוקת במשנתנו בדינו של בן תשעה חי הנמצא במעי בהמה שנשחטה, שלדעת ר' מאיר טעון שחיטה, ולדעת חכמים (ר' יהודה) הותר בשחיטת אמו. **אמר רבי אמי: השוחט את הטרפה ומצא בה בן תשעה חי, לדברי** ר' מאיר **האוסר** בן תשעה הנמצא בבהמה כשרה, שאינו ניתר בשחיטת אמו, וטעון שחיטה לעצמו, גם אם נמצא בטריפה הרי הוא **מתיר** אותו בשחיטת עצמו. **לדברי** ר' יהודה **המתיר** בן תשעה הנמצא בבהמה כשרה, ששחיטת אמו מתירתו, אם נמצא בטריפה — הריהו **אוסר** אותו, מפני ששחיטת אמו לא התירה אותו באכילה, כשם שלא התירה את עצמה, וגם אינו ניתר בשחיטת עצמו.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:16
[Steinsaltz on Chullin 75a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:16)

**רבא אמר: לדברי המתיר** בן תשעה שנמצא בבהמה כשרה שנשחטה, כשנמצא בטריפה **נמי** [גם כן] הוא **מותר** בשחיטת עצמו, שכן **ארבע סימנין אכשר ביה רחמנא** [הכשירה בו התורה] בבן תשעה חי, או בשחיטת שני סימנים (קנה וושט) של אמו, או במקרה שלא הותר בשחיטתה — בשחיטת שני סימנים שלו.


###### Steinsaltz on Chullin 75a:17
[Steinsaltz on Chullin 75a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/75a:17)

בענין זה מסופר, **ש****אמר רב חסדא** לתלמידיו: **השוחט את הטרפה, ומצא בה בן תשעה חי** —