## Steinsaltz on Chullin Daf 76b

###### Steinsaltz on Chullin 76b:1
[Steinsaltz on Chullin 76b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:1)

**מר בר רב אשי אמר: כיון דזיגי** [שהם שקופים], **אף על גב דלא חוורי** [אף על פי שאינם לבנים] ממש, הרי זה מקום צומת הגידים.


###### Steinsaltz on Chullin 76b:2
[Steinsaltz on Chullin 76b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:2)

א ובשאלה מה נחשבת נטילה של צומת הגידים, שעושה טריפה, **אמר אמימר משמיה** [משמו] של **רב זביד: תלתא חוטי הוו** [שלושה חוטים, גידים הם], **חד אלימא ותרי קטיני** [אחד עבה ושנים דקים]; **איפסיק אלימא** [נפסק, נחתך החוט העבה] — **אזדא** [הלך] **רוב** ה**בנין** של צומת הגידים, שהעבה — עבה משני הדקים יחדיו, ודין רובו ככולו; **איפסיק קטיני** [נפסקו הדקים] — **אזדא** [הלך] **רוב מנין** הגידים, וגם בזה דין רובו ככולו. ואילו **מר בר רב אשי מתני לקולא** [היה שונה אותו דבר אבל להקל]: **איפסיק אלימא** [נפסק העבה] — **האיכא** [הרי יש] עדיין **רוב מנין,** ואינו טריפה, וכן **איפסיק קטיני** [נפסקו הדקים] — **האיכא** [הרי יש] עדיין **רוב בנין.**


###### Steinsaltz on Chullin 76b:3
[Steinsaltz on Chullin 76b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:3)

וממשיכה הגמרא: וכל זה הוא בבהמה, אבל **בעופות שיתסר חוטי הוו** [שישה עשר חוטים הם], **אי פסיק חד מינייהו** [אם נפסק אחד מהם] — הרי זו **טרפה. אמר מר בר רב אשי: הוה קאימנא קמיה** [הייתי עומד לפני] **אבא,** רב אשי, **ואייתו לקמיה עופא** [והביאו לפניו עוף], **ובדק ואשכח ביה חמיסר** [ובדק ומצא בו חמישה עשר חוטים], **הוה חד דהוה שני מחבריה** [היה אחד מהם שהיה שונה מחבריו], **נפציה ואשכח תרי** [ניפץ, פירק אותו ונמצא שהיה מורכב משני חוטים] דבוקים זה לזה. ושבים לדין צומת הגידים שבבהמה.


###### Steinsaltz on Chullin 76b:4
[Steinsaltz on Chullin 76b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:4)

**אמר רב יהודה אמר רב: צומת הגידין שאמרו** שאם ניטל הרי זו טריפה — **ברובו;** והוסיף: **מאי** [ומה פירוש] **רובו?** אם נחתך **רוב אחד מהן** מן הגידים. והוסיף רב יהודה **כי אמריתה קמיה** [כאשר אמרתי הלכה זו בשם רב לפני] **שמואל, אמר לי: מכדי תלתא הוו** [הואיל ושלושה גידים הם], **כי מיפסיק חד מינייהו** [כאשר נפסק אחד מהם] **לגמרי, הא איכא תרי** [הרי יש עדיין שנים], ורובו של צומת הגידים קיים!


###### Steinsaltz on Chullin 76b:5
[Steinsaltz on Chullin 76b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:5)

ומדייקים מדברי שמואל: **טעמא** [הטעם, דווקא] **דאיכא תרי** [כשיש שנים] הרי זו כשרה, **הא ליכא תרי** [הרי כשאין אפילו שנים] — **לא,** אלא טריפה היא, למרות שהגיד שנותר שלם. ומעירים: **ופליגא** [וחלוק הדבר הזה] על מה שאמר **רבנאי** משמו, ש**אמר רבנאי אמר שמואל: צומת הגידים, אפילו לא נשתייר בה אלא** גיד אחד שעוביו **כחוט הסרבל** —


###### Steinsaltz on Chullin 76b:6
[Steinsaltz on Chullin 76b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:6)

הרי זו **כשרה. ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] מסורת אחרת בענין זה. שרב יהודה אמר בשם רב: צומת הגידים שאמרו שאם ניטל עושה טריפה — ברובו, **מאי** [מה פירוש] **רובו?** שנחתך **רוב** של **כל אחד ואחד.** והוסיף רב יהודה: **כי אמריתה קמיה** [כאשר אמרתי הלכה זו לפני] **שמואל, אמר לי: מכדי תלתא הוו** [הואיל ושלושה גידים הם], **האיכא תלתא דכל חד וחד** [הרי עדיין יש שליש של כל אחד ואחד], ודי בכך! ומעירים: דבר זה שאמר רב יהודה בשם שמואל **מסייע ליה** [לו] **לרבנאי,** ש**אמר רבנאי אמר שמואל: צומת הגידין שאמרו, אפילו לא נשתייר בה** בכל אחד משלושת הגידים **אלא כחוט הסרבל** — **כשרה.**


###### Steinsaltz on Chullin 76b:7
[Steinsaltz on Chullin 76b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:7)

ב שנינו במשנה: **נשבר העצם** של רגל הבהמה האחורית, אם רוב הבשר שם קיים — שחיטתו מטהרתו, ואם לאו — אין שחיטתו מטהרתו, והוא אסור באכילה כדין אבר המדולדל העומד ליפול.


###### Steinsaltz on Chullin 76b:8
[Steinsaltz on Chullin 76b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:8)

ובענין זה **אמר רב:** נשבר העצם **למעלה מן הארכובה, אם רוב הבשר קיים** במקום השבר — **זה וזה מותר,** כלומר, גם הבהמה מותרת — שאינה נעשית טריפה בכך, וגם האבר — שאינו נחשב כאבר מדולדל, אלא ניתר בשחיטת הבהמה. **ואם לאו** [לא], שאין רוב הבשר קיים במקום השבר — **זה וזה אסור.** אבל אם נשבר העצם **למטה מן הארכובה, אם רוב הבשר קיים** — **זה וזה מותר, אם לאו** [לא] — **אבר** עצמו **אסור** (ממקום השבר ולמטה), שאינו ניתר בשחיטת הבהמה, **ובהמה** עצמה **מותרת.**


###### Steinsaltz on Chullin 76b:9
[Steinsaltz on Chullin 76b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:9)

**ושמואל אמר: בין** נשבר **למעלה** מן הארכובה **בין למטה** ממנה, **אם רוב הבשר קיים** — **זה וזה,** האבר והבהמה, **מותר, אם לאו** [לא] נשתייר רוב הבשר — ה**אבר אסור, ובהמה** עצמה **מותרת,** שאינה נעשית טריפה (אפילו נשברה הרגל למעלה מן הארכובה) עד שתיחתך הרגל לגמרי.


###### Steinsaltz on Chullin 76b:10
[Steinsaltz on Chullin 76b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:10)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב נחמן: ל**שיטת **שמואל,** כשנשברה העצם למעלה מן הארכובה (ורוב הבשר אינו קיים), שהאבר אסור והבהמה מותרת — **יאמרו** אנשים בתמיהה: **אבר ממנה** מן הבהמה **מוטל באשפה,** שנאסר באכילה, **ו**היא עצמה **מותרת? אמר ליה** [לו] **רב אחא בר רב הונא לרב נחמן: ל**שיטת **רב נמי** [גם כן], כשנשברה העצם למטה מן הארכובה, ואין רוב הבשר קיים — גם כן **יאמרו: אבר ממנה מוטל באשפה ומותרת!**


###### Steinsaltz on Chullin 76b:11
[Steinsaltz on Chullin 76b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:11)

**אמר ליה** [לו] רב נחמן, **הכי קאמינא** [כך אני אומר]: לשיטת שמואל, האומר דין זה בעצם שנשברה למעלה מן הארכובה, יאמרו: **אבר ש**בהמה זו **חיה ממנה,** שאם נחתכה שם הריהי נעשית טריפה — **מוטל באשפה,** **ו**היא **מותרת?** אבל דברי רב נאמרו כשנשבר העצם מן הארכובה ולמטה, והוא מקום שאינו עושה טריפה.


###### Steinsaltz on Chullin 76b:12
[Steinsaltz on Chullin 76b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:12)

בפסיקת ההלכה בענין זה, **שלחו מתם** [משם], מארץ ישראל: **הלכתא כוותיה** [הלכה כשיטתו] של **רב,** ואם נשברה העצם למעלה מן הארכובה ואין בשר קיים — גם האבר וגם הבהמה אסורים, שטריפה היא. **הדור** [חזרו] ו**שלחו:** הלכה **כוותיה** [כשיטתו] של **שמואל,** שרק האבר אסור. **הדור** חזרו ו**שלחו:** הלכה **כוותיה** [כשיטתו] של **רב,** שהבהמה טריפה, ואמרו: **ואבר עצמו** אינו נטהר בשחיטתה, אלא **מטמא במשא** כדין אבר מן החי. שהוא נחשב כאילו נפל ממנה, ואין שחיטתה מטהרת אותו, כפי שהיא מטהרת את הבהמה עצמה מטומאת נבילה.


###### Steinsaltz on Chullin 76b:13
[Steinsaltz on Chullin 76b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:13)

**מתיב** [מקשה] על כך **רב חסדא** ממה ששנינו בברייתא: **לא, אם טיהרה שחיטת טרפה אותה ואת האבר המדולדל בה** — **דבר שגופה, תטהר את העובר** — **דבר שאינו גופה?** הרי שהאבר המדולדל של טריפה נטהר בשחיטה, ואינו נחשב כאבר מן החי!


###### Steinsaltz on Chullin 76b:14
[Steinsaltz on Chullin 76b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:14)

**אמר ליה** [לו] **רבה: הדורי אפירכי** [לחזר אחר פירכות, קושיות] מברייתות שאינן ידועות לכל **למה לך? אותיב ממתניתין** [תקשה ממשנה מפורשת] ששנינו להלן (קכז,ב) ביחס לאבר ובשר המדולדלים: **נשחטה בהמה** — **הוכשרו** **בדמיה** לקבל טומאת אוכלים, **דברי ר' מאיר, ר' שמעון אומר: לא הוכשרו.** הרי שדין אוכלים יש להם, שאם תיגע בהם טומאה ייטמאו, ואין להם דין אבר מן החי, שמטמא כבר עכשיו, ואינו צריך הכשר במשא!


###### Steinsaltz on Chullin 76b:15
[Steinsaltz on Chullin 76b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:15)

**אמר ליה** [לו]: **מתניתין איכא לדחויי כדדחינן** [את משנתנו אפשר לדחות כמו שדחינו] לעיל (עג,ב), ש"הוכשרו" אינו מתייחס לאבר המדולדל, שהוא טמא כאבר מן החי, אלא דווקא לבשר הפורש מן החי, שהוא אינו מטמא במשא.


###### Steinsaltz on Chullin 76b:16
[Steinsaltz on Chullin 76b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:16)

מסופר **כי סליק** [כאשר עלה] **ר' זירא** לארץ ישראל **אשכחיה** [מצא אותו] את **רב ירמיה דיתיב וקאמר לה להא שמעתא** [שיושב ואומר את ההלכה הזו], שנאמרה לעיל בשם רב, שאם נשבר העצם למעלה מן הארכובה ואין הבשר קיים — הרי זו טריפה. **אמר ליה** [לו]: **יישר** [יפה], **וכן תרגמה** [תרגם, הסביר אותה] את משנתנו, **אריוך בבבל.** ושואלים: **אריוך מנו** [מי הוא]? כינויו של מי הוא? **של** **שמואל, והא מיפלג פליג** [והרי חולק הוא], כפי שנאמר לעיל! ומשיבים: **הדר ביה** [חזר בו] **שמואל לגביה** [לשיטתו] של **רב.**


###### Steinsaltz on Chullin 76b:17
[Steinsaltz on Chullin 76b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:17)

ג ועוד בביאור משנתנו, מביאים מה ש**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **נשבר העצם ויצא לחוץ, אם עור ובשר חופין** (מכסים) **את רובו** של העצם — **מותר, אם לאו** [לא] — **אסור.** ושואלים: **וכמה** הוא **רובו** של עצם? **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי אמר** בשם **ר' יוחנן: רוב עוביו, ואמרי לה** [ויש אומרים] שאמר: **רוב הקיפו. אמר רב פפא: הלכך** [משום כך], שאין לנו הלכה ברורה, **בעינן** [צריכים אנו] שיהיה מחופה ב**רוב עוביו, ובעינן** [וצריכים אנו] שיהיה מחופה גם **רוב הקיפו.**


###### Steinsaltz on Chullin 76b:18
[Steinsaltz on Chullin 76b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:18)

**אמר עולא אמר רבי יוחנן: עור הרי הוא כבשר** לענין זה, שאם ניטל הבשר, והעור חופה את רוב העצם — הרי זה מותר. **אמר ליה** [לו] **רב נחמן לעולא: ולימא מר** [ושיאמר אדוני] **עור מצרף** [מצטרף] **לבשר,** שאם בשר ועור יחד חופים את רוב העצם הרי זה כשר, **דהא** [שהרי] **"עור ובשר" קתני** [התנא שונה] בברייתא לעיל, אבל עור לבדו אינו מועיל! **אמר ליה** [לו]: **אנן** [אנחנו] **"עור או בשר" תנינן** [שונים אנו].


###### Steinsaltz on Chullin 76b:19
[Steinsaltz on Chullin 76b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:19)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] נוסח אחר לדברים אלו, **אמר עולא אמר ר' יוחנן: עור מצטרף לבשר. אמר ליה** [לו] **רב נחמן לעולא: ולימא מר** [ושיאמר אדוני]: **עור משלים לבשר,** והוא **לחומרא** [להחמיר], שאם רוב העצם מחופה ברובו בבשר, ובמיעוטו בעור — הרי זה כשר, אבל מחצה למחצה אינו מצטרף!


###### Steinsaltz on Chullin 76b:20
[Steinsaltz on Chullin 76b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:20)

**אמר ליה** [לו]: **אנא עובדא ידענא** [אני מעשה יודע אני], **דההוא בר גוזלא דהוה בי** [של אותו גוזל שהיה בביתו] של **רבי יצחק,** ונשברה רגלו, ו**עור מצרף** [מצטרף] **לבשר הוה** [היה], **ואתא לקמיה** [ובא לפני] **ר' יוחנן, ואכשריה** [והכשיר אותו]. **אמר ליה** [לו] רב נחמן: **בר גוזלא קאמרת** [בן גוזל אומר אתה]? **בר גוזלא דרכיך שאני** [עורו של בן גוזל שהוא רך שונה], שהוא נחשב כבשר!


###### Steinsaltz on Chullin 76b:21
[Steinsaltz on Chullin 76b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/76b:21)

מסופר, **הנהו** [אותם] **גידין רכין** שהיו מצטרפים לבשר לכסות את רוב העצם שנשברה **דאתו לקמיה** [שבאו לפני] **רבה, אמר רבה: למאי ליחוש להו** [למה נחשוש להם]? **חדא** [אחת], ש**אמר ר' יוחנן, גידין שסופן להקשות**