## Steinsaltz on Chullin Daf 79b

###### Steinsaltz on Chullin 79b:1
[Steinsaltz on Chullin 79b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:1)

**וסימנין** כמו אלו שאמרנו, של קול הבהמה, וכן גודל האזניים והזנב, הם **דאורייתא** [מן התורה], שאפשר לסמוך עליהם לגמרי, עד כדי להתיר חשש איסור.


###### Steinsaltz on Chullin 79b:2
[Steinsaltz on Chullin 79b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:2)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: איסור **אותו ואת בנו נוהג בכלאים** של שני מיני בהמה, כגון של עז (תיש) ורחל. **ו**גם **בכוי,** הבא מן העז ומן הצבי, למרות שאותו ואת בנו אינו נוהג בצבי, שהוא חיה. **ר' אליעזר אומר: כלאים הבא מן העז ומן הרחל** — **אותו ואת בנו נוהג בו,** ואילו **כוי** — **אין אותו ואת בנו נוהג בו. אמר רב חסדא: איזהו כוי שנחלקו בו ר' אליעזר וחכמים? זה הבא מן התייש ומן הצבייה.**


###### Steinsaltz on Chullin 79b:3
[Steinsaltz on Chullin 79b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:3)

ושואלים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר]? **אילימא** [אם תאמר] שמדובר **בתייש הבא על הצבייה, וילדה, וקא שחיט לה ולברה** [והוא שוחט אותה ואת בנה]; **והאמר** [והרי אמר] **רב חסדא: הכל מודים בהיא צבייה ובנה תייש** (שאביו תייש), שאם שחטם ביום אחד — **שפטור** ממלקות, ומדוע? **שה ובנו,** כלומר, בהמה ובנה **אמר רחמנא** [אמרה התורה] שאסור לשחוט ביום אחד, שנאמר "ושור או שה אותו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד" (ויקרא כב, כח), **ולא** חיה ובנה, כגון **צבי ובנו** (צביה ובנה)!


###### Steinsaltz on Chullin 79b:4
[Steinsaltz on Chullin 79b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:4)

**אלא** תאמר שמדובר **בצבי הבא על התיישה** (העז) **וילדה, וקא שחיט לה ולברה** [והוא שוחט אותה ואת בנה], ובכך נחלקו; **והאמר** [והרי אמר] **רב חסדא: הכל מודים בהיא תיישה ובנה צבי** (שאביו צבי) **—** **שחייב,** שהרי **"שה** אותו ואת בנו" **אמר רחמנא** [אמרה התורה] שאסור לשחוט, והכוונה שהוא שה, כלומר, בהמה, **ובנו** — **כל דהו** [כל שהוא], ואפילו אינו שה!


###### Steinsaltz on Chullin 79b:5
[Steinsaltz on Chullin 79b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:5)

ומשיבים: **לעולם** מדובר **בתייש הבא על הצבייה, וילדה בת, ובת** זו, שהיא כלאיים, **ילדה בן, וקא שחיט לה ולברה** [והוא שוחט אותה ואת בנה].


###### Steinsaltz on Chullin 79b:6
[Steinsaltz on Chullin 79b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:6)

**רבנן סברי** [חכמים סבורים]: **חוששין לזרע האב,** מתחשבים בו בהגדרת הוולד, ואם כן יש באם (בת התיש והצביה) גם צד בהמה ("שה"). **ו**לשיטתם מה שנאמר **"שה"** שאסור לשחוט אותו ואת בנו ביום אחד, כוונתו — **ואפילו** יש בו **מקצת שה,** ולכן אסור לשחוט אותה ואת בנה. **ור' אליעזר סבר** [סבור]: **אין חוששין** כלל **לזרע האב** שיש באם, **ו**ממילא, לומר: **"שה" ואפילו מקצת שה**— **לא אמרינן** [אין אנו אומרים], אינו שייך כאן, באם שנולדה מתיש וצביה, שהרי אין מתחשבים כלל באב.


###### Steinsaltz on Chullin 79b:7
[Steinsaltz on Chullin 79b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:7)

ושואלים: אם כן, מדוע נחלקו דווקא במקרה זה? **וליפלוג** [ושיחלקו] **ב**שאלה העקרונית האם **חוששין לזרע האב, בפלוגתא** [במחלוקת] של **חנניה ורבנן** [וחכמים], האם יש איסור אותו ואת בנו גם באב ובנו, מפני שחוששים לזרע האב, או אין חוששים לזרע האב, ויש איסור רק באם ובנה!


###### Steinsaltz on Chullin 79b:8
[Steinsaltz on Chullin 79b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:8)

ומשיבים: **אי פליגי** [אם היו חולקים רק] **ב**שאלה **ההיא,** האם חוששים לזרע האב, **הוה אמינא** [הייתי אומר]: **בהא** [במקרה זה], שאמה צביה ואביה תיש ("שה") — **אפילו רבנן מודו** [חכמים מודים] שאין הולכים אחרי האב, מפני שהם סבורים ש**"שה" ואפילו מקצת שה**— **לא אמרינן** [אין אנו אומרים], על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שלדעת חכמים לא רק שחוששים לזרע האב, אלא גם אומרים: שה — ואפילו מקצת שה.


###### Steinsaltz on Chullin 79b:9
[Steinsaltz on Chullin 79b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:9)

ושואלים: **ו**אלא, **הא דתנן** [וזו ששנינו במשנה]: **כוי** — לכתחילה **אין שוחטין אותו ביום טוב,** מספק שמא מין חיה הוא וצריך לכסות את דמו בעפר, **ואם** עברו ו**שחטו** כוי — **אין מכסין את דמו,** מפני שחכמים אסרו לטלטל עפר ביום טוב, אם לא לצורך מצוה ודאית שמן התורה.


###### Steinsaltz on Chullin 79b:10
[Steinsaltz on Chullin 79b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:10)

ויש לשאול: **במאי עסקינן** [במה, באיזה מקרה עוסקים אנו]? **אילימא** [אם תאמר] **בתייש הבא על הצבייה וילדה,** הלוא **בין ל**דעת **רבנן** [חכמים] **בין ל**דעת **ר' אליעזר** — **לשחוט וליכסי** [שישחט ויכסה את הדם], שהרי מצד אמו הוא חיה, ויש לומר בענין זה: **צבי** — **ואפילו מקצת צבי,** שהרי אין מי שחולק שמייחסים את הוולד לאם!


###### Steinsaltz on Chullin 79b:11
[Steinsaltz on Chullin 79b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:11)

**אלא** תאמר שמשנה זו עוסקת **בצבי הבא על התיישה וילדה** — גם באופן זה לא ניתן להסביר את המשנה, שהרי **אי לרבנן** [אם לדעת חכמים] האומרים שחוששים לזרע האב, מדוע לא ישחט אותו ביום טוב? **לשחוט וליכסי** [שישחט לכתחילה ויכסה], שהרי מקצת חיה הוא מצד אביו; **אי** [אם] **ל**דעת **ר' אליעזר,** הסבור שאין חוששים כלל לזרע האב — **לשחוט ולא ליכסי** [שישחוט לכתחילה ולא יכסה], שהרי מין בהמה הוא, ואין דמו צריך כיסוי!


###### Steinsaltz on Chullin 79b:12
[Steinsaltz on Chullin 79b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:12)

ומשיבים: **לעולם** מדובר **בצבי הבא על התיישה,** ומשנה זו כשיטת חכמים היא. **ורבנן** [חכמים] אינם אומרים בוודאות שחוששים לזרע האב, אלא **ספוקי מספקא להו** [מסופק להם] **אי** [אם] **חוששין לזרע האב אי** [או] **אין חוששין,** ולכן לכתחילה לא ישחוט, כדי שלא להיכנס לספק איסור, ואם שחט — לא יכסה את דמו, שאין מחללים יום טוב בספק מצוה.


###### Steinsaltz on Chullin 79b:13
[Steinsaltz on Chullin 79b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:13)

ואומרים: **ומדלרבנן מספקא להו** [ומכיון שלדעת חכמים מסופק להם] אם חוששים לזרע האב, ומחמת כן הם סבורים שאותו ואת בנו נוהג בכוי, נמצא ש**לר' אליעזר** הפוטר — **פשיטא ליה** [פשוט לו] שבכוי כזה, הבא מצבי הבא על התיישה — אין לחשוש לזרע האב.


###### Steinsaltz on Chullin 79b:14
[Steinsaltz on Chullin 79b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:14)

ומקשים: **ו**אלא מעתה, **הא דתניא** [זו ששנויה בברייתא]: **הזרוע והלחיים והקבה,** שמצוה לתת לכהן מכל בהמת חולין, **נוהגים** גם **בכוי ו**גם **בכלאים. ר' אליעזר אומר: כלאים הבא מן העז ומן הרחל** — **חייב במתנות, מן הכוי** — **פטור מן המתנות.**


###### Steinsaltz on Chullin 79b:15
[Steinsaltz on Chullin 79b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:15)

ויש לשאול: **במאי עסקינן** [במה אנו עוסקים]? באיזה כוי? **אילימא** [אם תאמר] **בתייש הבא על הצבייה וילדה, בשלמא** [נניח] **ל**דעת **ר' אליעזר** ש**פטר** אותו מן המתנות — **קסבר** [סבור הוא] ש**"שה" ואפילו מקצת שה לא אמרינן** [אין אנו אומרים], שהרי אין חוששים לזרע האב, ואין כאן אלא בן של צביה שפטור מן המתנות.


###### Steinsaltz on Chullin 79b:16
[Steinsaltz on Chullin 79b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:16)

**אלא לרבנן** [לדעת חכמים], **נהי דקסברי** [גם אם אמנם הם סבורים] **שה ואפילו מקצת שה**מחייב במתנות, מדוע צריך לתת הבעלים את המתנות לכהן? שכן **בשלמא** [פשוט הדבר] ש**פלגא לא יהיב ליה** [חצי מן המתנות לא נותן לו], שהרי בחציו שמצד אמו הוא חיה שאינה חייבת במתנות, ואולם גם את **אידך פלגא** [החצי האחר] מדוע חייב לתת לכהן? **לימא ליה** [יאמר לו לכהן]: **אייתי** [הבא] **ראייה** ש**חוששין לזרע האב, ושקול** [וטול]!


###### Steinsaltz on Chullin 79b:17
[Steinsaltz on Chullin 79b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:17)

**אלא** תאמר שמדובר כאן **בצבי הבא על התיישה וילדה; בשלמא לרבנן** [נניח לדעת חכמים] שאמרו שזרוע לחיים וקיבה נוהגים בו, **מאי** [מה פירוש] **חייב** — **בחצי מתנות,** שמצד אמו הוא בוודאי חייב במתנות, ועל הצד השני הוא אומר לכהן: הבא ראיה שאין חוששים לזרע האב, וטול. **אלא ל**דעת **ר' אליעזר,** הסבור שאין חוששים כלל לזרע האב, נמצא שהוא מתייחס רק לאמו התיישה, ואם כן **ליחייב בכולהי** [שיתחייב בכל] ה**מתנות,** ומדוע הוא פוטרו?


###### Steinsaltz on Chullin 79b:18
[Steinsaltz on Chullin 79b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/79b:18)

ומשיבים: **לעולם** מדובר **בצבי הבא על התיישה וילדה, ו**צריכים לומר ש**ר' אליעזר נמי ספוקי מספקא ליה** [גם כן מסופק לו] **אי** [האם] **חוששין לזרע האב או לא.** ושואלים: **וכיון דלרבנן מספקא להו** [שלחכמים מסופק הדבר], **ול**דעת **ר' אליעזר מספקא ליה** [גם כן מסופק לו], **במאי פליגי** [במה הם חולקים]? מדוע פוטר ר' אליעזר לגמרי מן המתנות?