## Steinsaltz on Chullin Daf 81a

###### Steinsaltz on Chullin 81a:1
[Steinsaltz on Chullin 81a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:1)

**נתקו** משאר הפסולים שעובר עליהם בלאו "לא ירצה", **ל**עבור עליו ב**עשה** בלבד. **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? מהיכן למדים שיש בו איסור עשה? **דאמר קרא** [שאמר הכתוב] במחוסר זמן: **"מיום השמיני והלאה ירצה** לקרבן" (ויקרא כב, כז), **"מיום השמיני"** — **אין** [כן], **מעיקרא** [מתחילה, קודם לכן] — **לא,** ואם כן הרי זה **לאו הבא מכלל עשה,** ולאו הבא מכלל עשה אינו נידון כלאו ללקות עליו, אלא כ**עשה.**


###### Steinsaltz on Chullin 81a:2
[Steinsaltz on Chullin 81a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:2)

ושואלים: **והא מיבעיא ליה** [והרי צריך פסוק זה] **לכ** מו שאמר **ר' אפטוריקי,** ש**ר' אפטוריקי רמי** [השליך, הראה סתירה], בפסוק אחד **כתיב** [נאמר]: **"והיה שבעת ימים תחת אמו"** (שם), ומשמע: **הא** [אבל] ב**לילה** שלאחר היום השביעי הוא כבר **חזי** [ראוי]; **וכתיב** [ונאמר]: **"מיום השמיני והלאה ירצה",** ומשמע: **מיום השמיני והלאה** — **אין** [כן], אבל **לילה** שלפני כן — **לא!**


###### Steinsaltz on Chullin 81a:3
[Steinsaltz on Chullin 81a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:3)

ותירץ: **הא כיצד** מיישבים את הכתובים? **לילה** הוא **לקדושה,** שאפשר להקדיש אותו כבר בלילה שלאחר היום השביעי, ואינו עובר על איסור הקדשת קרבן פסול. ו**יום** השמיני הוא **להרצאה,** שאפשר להקריב אותו שיעלה לרצון! ומשיבים: **כתיב קרא אחרינא** [כתוב פסוק אחר] שיש בו עשה זה — **"כן תעשה לשורך לצאנך** שבעת ימים יהיה עם אמו ביום השמיני תתנו לי" (שמות כב, כט).


###### Steinsaltz on Chullin 81a:4
[Steinsaltz on Chullin 81a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:4)

א ושבים לדון בשיטת ר' שמעון בענין אותו ואת בנו. **אמר רב המנונא: אומר היה ר' שמעון, אין** איסור **אותו ואת בנו נוהג בקדשים, מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **כיון** ש**אמר ר' שמעון: שחיטה שאינה ראויה** (שאינה מתירה באכילה) — **לא שמה** [אינה נחשבת] כ**שחיטה** כלל, הרי **שחיטת קדשים נמי** [גם כן] **שחיטה שאינה ראויה היא,** שאינה מתירה את הבשר להקרבה ולאכילה עד שייזרק הדם.


###### Steinsaltz on Chullin 81a:5
[Steinsaltz on Chullin 81a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:5)

**מתיב** [מקשה] **רבא** ממה ששנינו בברייתא: שחט **אותו ואת בנו קדשים בחוץ, ר' שמעון אומר:** על ה**שני** עובר **בלא תעשה,** משום שחיטת חוץ. **שהיה ר' שמעון אומר, כל הראוי לבא לאחר זמן** והקריבו בחוץ — **הרי הוא** עובר עליו **בלא תעשה** משום שחיטת חוץ, **ואין בו** עונש **כרת. וחכמים אומרים כל שאין בו כרת** משום שחיטת חוץ, שאינו ראוי להקרבה באותה שעה — אף **אינו בלא תעשה.**


###### Steinsaltz on Chullin 81a:6
[Steinsaltz on Chullin 81a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:6)

**וקשיא לן** [והיה קשה לנו]: שחט **קדשים בחוץ,** מדוע **ה****שני** רק **ב**איסור **לא תעשה?** הלא לשיטת ר' שמעון, ששחיטה שאינה ראויה להתיר את הבהמה באכילה — אינה קרויה כלל שחיטה, נמצא כי **קמא מיקטל קטל** [את הראשון ששחט בחוץ כאילו הרג אותו], שהרי שחיטה פסולה היא, ואם כן ה**שני מקבל** [מתקבל] **בפנים הוא,** וראוי להקרבה, ולפי זה **כרת נמי ליחייב** [גם כן שיתחייב] על שחיטתו בחוץ!


###### Steinsaltz on Chullin 81a:7
[Steinsaltz on Chullin 81a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:7)

**ואמר רבא ואמרי לה כדי** [ויש אומרים אותה בלי שם]: **חסורי מיחסרא והכי קתני** [חסרה הברייתא וכך יש לשנותה]: אם שחט **קדשים** אותו ואת בנו **שניהם בחוץ, לרבנן** [לדעת חכמים] על ה**ראשון ענוש כרת,** ה**שני פסול** משום שהוא מחוסר זמן **ו**לכן **פטור** עליו **מלאו** של **שחוטי חוץ. ל**דעת


###### Steinsaltz on Chullin 81a:8
[Steinsaltz on Chullin 81a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:8)

**ר' שמעון** — על **שניהם ענושים כרת,** גם על השני, כיון ששחיטתו של הראשון אינה שחיטה, לאסור את השני משום אותו ואת בנו.


###### Steinsaltz on Chullin 81a:9
[Steinsaltz on Chullin 81a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:9)

אם שחט קדשים, אותו ואת בנו, **אחד בחוץ ואחד** אחריו **בפנים** — **לרבנן** [לדעת חכמים] על ה**ראשון ענוש כרת,** ואילו ה**שני פסול,** משום שהוא מחוסר זמן, **ו**לכן **פטור** על שחיטתו משום שחיטת חוץ. **ל**דעת **ר' שמעון שני כשר** לגמרי, ומקריבים אותו, שאין בו איסור אותו ואת בנו, שהרי שחיטת הראשון שחיטה שאינה ראויה היא.


###### Steinsaltz on Chullin 81a:10
[Steinsaltz on Chullin 81a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:10)

שחט קדשים, אותו ואת בנו, **אחד בפנים ואחד** אחריו **בחוץ, לרבנן** [לדעת חכמים] ה**ראשון כשר ופטור,** שאין כל פגם בשחיטתו. ה**שני פסול** משום שנשחט בחוץ, **ופטור** על שחיטתו בחוץ, משום שאינו ראוי להקרבה בפנים, שהרי הוא מחוסר זמן. ואילו **ל**דעת **ר' שמעון** על שחיטת ה**שני** בחוץ עובר **בלא תעשה,** וכדין מחוסר זמן שהקריבו בחוץ.


###### Steinsaltz on Chullin 81a:11
[Steinsaltz on Chullin 81a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:11)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**אין** איסור **אותו ואת בנו נוהג בקדשים,** על שחיטת ה**שני** בחוץ **אמאי** [מדוע] עובר רק **בלא תעשה** **ותו** [ועוד] **לא?** עונש **כרת נמי ליחייב** [גם כן שיתחייב], שהואיל ואין בו איסור אותו ואת בנו — מתקבל בפנים הוא! אלא בוודאי יש איסור אותו ואת בנו בקדשים!


###### Steinsaltz on Chullin 81a:12
[Steinsaltz on Chullin 81a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:12)

**אלא אמר רבא, הכי קא אמר** [כך אומר] **רב המנונא:** איסור אותו ואת בנו נוהג בקדשים, אבל **אין** עונש **מלקות** על **אותו ואת בנו נוהג בקדשים,** ומדוע?


###### Steinsaltz on Chullin 81a:13
[Steinsaltz on Chullin 81a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:13)

**כיון דכמה דלא זריק** [שכל עוד שלא זורק] את ה**דם לא מישתרי בשר** [לא מותר הבשר] לאכילה ולהקרבה. נמצא כי **מעידנא דקא שחיט** [מזמן שהוא שוחט], כשמתרים בו על איסור שחיטת אותו ואת בנו — **הואי** [הרי זו] רק **התראת ספק,** שמא לא ייזרק הדם, **והתראת ספק לא שמה** [אינה נחשבת] **התראה** ללקות עליה.


###### Steinsaltz on Chullin 81a:14
[Steinsaltz on Chullin 81a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:14)

ומעירים: **ואזדא** [והולך] **רבא לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו], ש**אמר רבא:** לדעת ר' שמעון, ששחיטה שאינה ראויה אין חייבים עליה משום אותו ואת בנו, אם **היא** האם **חולין ובנה שלמים,** ו**שחט** תחילה את האם שהיא **חולין, ואחר כך שחט** את הבן שהוא **שלמים** בו ביום — הרי הוא **פטור** על שחיטת הבן, משום התראת ספק, שמא לא ייזרק הדם, ואין זו שחיטה ראויה.


###### Steinsaltz on Chullin 81a:15
[Steinsaltz on Chullin 81a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/81a:15)

אבל אם שחט קודם את הבן שהוא **שלמים, ואחר כך** שחט את האם שהיא **חולין** — **חייב** על שחיטת האם, שהרי התראת ודאי היא, שכיון שהוא חולין — אין אחר השחיטה כלום. **ואמר רבא: היא** הבהמה **חולין ובנה עולה,** ושחטם ביום אחד, **לא מיבעיא** [לא נצרכה לומר] במקרה ש**שחט** תחילה את האם ה**חולין ואחר כך שחט** את הבן ה**עולה** שהוא **פטור,**