## Steinsaltz on Chullin Daf 87b

###### Steinsaltz on Chullin 87b:1
[Steinsaltz on Chullin 87b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/87b:1)

**או בדם** אחר של **החיה,** שאינו דם השחיטה — **רואין אותו,** את דם הבהמה או את דם החיה האחר, **כאילו הן מים. רבי יהודה אומר: אין דם מבטל דם,** ואפילו לא היה ניכר בו דם השחיטה — חייב לכסות את התערובת.


###### Steinsaltz on Chullin 87b:2
[Steinsaltz on Chullin 87b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/87b:2)

**דם הניתז** מחוץ לגומה ששוחט לתוכה, או על הכותל, **ו**כן הדם **ש**נותר **על הסכין** ששחט בה — **חייב לכסות. אמר רבי יהודה: אימתי** חייב לכסות — **בזמן שאין שם דם אלא הוא, אבל יש שם דם שלא הוא,** שמקיים בו מצות כיסוי — **פטור מלכסות.**


###### Steinsaltz on Chullin 87b:3
[Steinsaltz on Chullin 87b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/87b:3)

א גמרא **תנן התם** [שנינו שם] במסכת זבחים ביחס לדם הקרבנות: **דם** קרבן **שנתערב במים, אם יש בו** בתערובת **מראית דם** — **כשר** לזריקה על המזבח ולכפר. **נתערב** דם הקרבן **ביין** — **רואין אותו** את היין **כאילו הוא מים,** ואם היה ניכר בהם הדם — כשר. **נתערב** דם הקרבן **בדם בהמה** של חולין, **או בדם החיה** — **רואין אותו,** את דם הבהמה או החיה, **כאילו הוא מים. רבי יהודה אומר: אין דם מבטל דם.**


###### Steinsaltz on Chullin 87b:4
[Steinsaltz on Chullin 87b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/87b:4)

ועל אותה משנה **אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: לא שנו** שאם יש מראית דם במים הרי זה כשר לזריקה — **אלא שנפלו מים לתוך דם** הקרבן, **אבל נפל דם** הקרבן **לתוך מים** — **ראשון ראשון בטל,** כל טיפת דם שנפלה למים נתבטלה, וגם אם בסופו של דבר יש שם מראית דם — אינו יכול לזורקו על המזבח, שהדם שנדחה מהקרבה אינו חוזר ונעשה ראוי לכך.


###### Steinsaltz on Chullin 87b:5
[Steinsaltz on Chullin 87b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/87b:5)

**אמר רב פפא: ולענין כסוי** דם החיה או העוף **אינו כן,** אלא אם לאחר שנפלה טיפה ועוד טיפה למים יש בהם מראה דם — צריך לכסות, ואין אומרים שכל טיפה וטיפה נדחתה ממצוותה, לפי ש**אין דחוי אצל מצות,** שהדם שנתבטל תחילה במים לא נדחה ממצוותו, ולכן כשהוא חוזר ומקבל מראה דם — טעון כיסוי.


###### Steinsaltz on Chullin 87b:6
[Steinsaltz on Chullin 87b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/87b:6)

ב ועוד בעניינים אלה, **אמר רב יהודה אמר שמואל: כל** מים שיש בהם **מראה אדמומית** של דם — **מכפרין** על המזבח, **ומכשירין** אוכל לקבלת טומאה, **וחייבין בכסוי,** אם מדובר בדם שחיטה של חיה או עוף. ומקשים: **מאי קמשמע לן** [מה משמיע לנו] ר' יהודה? שהם **מכפרין** — **תנינא** [שנינו] במשנה במסכת זבחים שהובאה לעיל, שהם **חייבין בכסוי** — **תנינא** [שנינו] במשנתנו!


###### Steinsaltz on Chullin 87b:7
[Steinsaltz on Chullin 87b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/87b:7)

ומשיבים: לומר שהם **מכשירין איצטריכא ליה** [הוצרך לו], שלא שנינו דין זה במשנה. ומתקשים: **מכשירין נמי** [גם כן] לא הוצרך לאומרו, שהרי בין **אי** [אם] יש לתערובת דין **דם** — **אכשורי מכשר** [הריהו מכשיר], ובין **אי מיא** [אם הוא מים] — **אכשורי מכשרי** [הריהם מכשירים]! ומשיבים: **לא צריכא** [לא נצרכו] דברי רב יהודה בשם שמואל, אלא למקרה **שתמדו,** שעירב את הדם **במי גשמים,** שאינם מכשירים את האוכלים, לפי שמשקים מכשירים לקבל טומאה רק כאשר אדם חשב עליהם, ומי גשמים באים מעצמם.


###### Steinsaltz on Chullin 87b:8
[Steinsaltz on Chullin 87b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/87b:8)

ומקשים: **מי גשמים** שנתערב בהם דם **נמי** [גם כן], **כיון דשקיל ורמי** [שנטל אותם והטיל אותם בכלי] שבו נתערב הדם **אחשבינהו** [הרי החשיב אותם], ומכשירים לקבל טומאה! ומשיבים: **לא צריכא** [לא נצרכה] אלא במקרה **שנתמדו מאליהן,** שמי גשמים ירדו מעצמם לתוך כלי, ונתערב בהם הדם.


###### Steinsaltz on Chullin 87b:9
[Steinsaltz on Chullin 87b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/87b:9)

**רבי אסי מנהרביל אומר:** דבריו של רב יהודה בשם שמואל נאמרו **בצללתא דדמא** [בנוזל הצלול של הדם], שכשהדם נקרש הוא נפרד לעצמו, לומר שאם יש בו מראה אדמומית — דינו כדם, ומכשיר, ואם לא — אינו מכשיר, שאינו מים ולא דם. **רבי ירמיה מדפתי אמר:** האוכל מנוזל זה כשיש בו מראה אדמומית, **ענוש כרת,** כדין אוכל דם (ויקרא יז, יד), **והוא דאיכא** [שיש] בו **כזית** דם גמור. **במתניתא תנא** [בברייתא שנה]: משקים שיש בהם מראית דם, אם היה זה דם המת — **מטמאים באהל, והוא דאיכא** [שיש] שם **רביעית** הלוג דם גמור, שדם המת מטמא אם היה בו שיעור רביעית.


###### Steinsaltz on Chullin 87b:10
[Steinsaltz on Chullin 87b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/87b:10)

ועוד בענין זה, **תנן התם** [שנינו שם]: **כל משקה המת,** כל הנוזלים שבגופו, כגון דמעות, או חלב האשה — **טהורין, חוץ מדמו; וכל מראה אדמומית שבו,** כלומר, נוזל הבא מן המת, אם יש בו מראית דם — **מטמאין באהל.** ושואלים: **ומשקה המת טהורין? ורמינהו** [ומטילים, מראים סתירה] ממה ששנינו: כדין **משקה טבול יום,** של אדם ביום שטבל לטומאתו, דין **משקין היוצאין ממנו כ**דין **משקין ש**הוא **נוגע בהן,**