## Steinsaltz on Chullin Daf 88a

###### Steinsaltz on Chullin 88a:1
[Steinsaltz on Chullin 88a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/88a:1)

**ואלו ואלו,** משקה היוצא מטבול יום ומשקה הנוגע בו — **אין מטמאין** את מה שנגעו בו. **ושאר כל הטמאין,** חוץ מטבול יום, **בין קלין בין חמורין** — דין **משקין היוצאין מהן כ**דין **משקה הנוגע בהן, ואלו ואלו,** המשקין היוצאים משאר הטמאים, כגון חלב האשה הזבה, והמשקים שנגעו בהם — הריהם **תחלה,** בדרגת ראשון לטומאה, שהרי נגעו באב הטומאה כשיצאו מגופו. **חוץ מן המשקה שהוא אב הטומאה** בעצמו, כגון זובו של הזב ושכבת זרעו, ומי רגליו, ורוקו, שנאמר בתורה שהם מטמאים.


###### Steinsaltz on Chullin 88a:2
[Steinsaltz on Chullin 88a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/88a:2)

ויש לשאול: **מאי** [מה פירוש] טמאים **קלין ומאי** [ומה פירוש] טמאים **חמורין? מאי לאו** [האם לא]: **קלין** — **שרץ וזב, וחמורין** — **מת?** הרי שהמשקה היוצא מן המת (חוץ מדמו) הריהו ראשון לטומאה, ואינו טהור כפי ששנינו בברייתא בעמוד הקודם! ומשיבים: **לא, קלין** — **שרץ,** כגון מי רגלים שנמצאו בגוף השרץ, **וחמורין** — **זב.** אבל מת, המשקים היוצאים ממנו — טהורים.


###### Steinsaltz on Chullin 88a:3
[Steinsaltz on Chullin 88a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/88a:3)

ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה] **זב, דגזרו ביה רבנן** [שגזרו בו חכמים] טומאה על המשקים (שאינם אב הטומאה) היוצאים ממנו, **ומאי שנא** [ומה שונה] **מת דלא גזרו ביה רבנן** [שלא גזרו בו חכמים]? ומשיבים: **זב דלא בדילי אינשי מיניה** [שאין אנשים בדלים ממנו] — **גזרו ביה רבנן** [בו חכמים] על שאר משקים היוצאים ממנו, כדי שאנשים יזהרו ולא ייטמאו על ידו טומאה שמן התורה. אבל **מת, דבדילי אינשי מיניה** [שבדלים אנשים ממנו] — **לא גזרו ביה רבנן** [בו חכמים].


###### Steinsaltz on Chullin 88a:4
[Steinsaltz on Chullin 88a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/88a:4)

א שנינו: **דם הניתז ושעל הסכין** חייב לכסות. ובענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **"וכסהו"** (ויקרא יז, יג) — **מלמד שדם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות. אמר רבי יהודה: אימתי? בזמן שאין שם דם אלא הוא, אבל יש שם דם שלא הוא,** שנעשתה בו מצות כיסוי — **פטור מלכסות.**


###### Steinsaltz on Chullin 88a:5
[Steinsaltz on Chullin 88a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/88a:5)

**תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת]: **"וכסהו"** — **מלמד שכל דמו חייב לכסות, מכאן אמרו: דם הניתז ושעל אגפיים,** צדדי מקום השחיטה — **חייב לכסות. אמר רבן שמעון בן גמליאל; במה דברים אמורים** — ב**שלא כסה** את **דם הנפש,** הדם שהנפש יוצאת בו, **אבל כסה דם הנפש** — **פטור מלכסות** את הדם הניתז ושעל האגפיים.


###### Steinsaltz on Chullin 88a:6
[Steinsaltz on Chullin 88a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/88a:6)

ושואלים: **במאי קא מיפלגי** [במה הם חלוקים]? ומשיבים, **רבנן סברי** [חכמים סבורים]: מה שנאמר **"דמו",** כוונתו **—** **כל דמו,** ולכן גם דם הניתז חייב לכסות. **ר' יהודה סבר** [סבור]: **"דמו"** כוונתו — כל חלק מדמו, **ואפילו מקצת דמו** מתקיימת בו מצות כיסוי, ולכן אם נתכסה חלק מן הדם — פטור מלכסות את השאר. **ורבן שמעון בן גמליאל סבר** [סבור]: **"דמו"** — **המיוחד,** דם הנפש, שהוא צריך כיסוי.


###### Steinsaltz on Chullin 88a:7
[Steinsaltz on Chullin 88a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/88a:7)

ב משנה **במה מכסין** את הדם **ובמה אין מכסין? מכסין בזבל הדק** שעשוי מגרגרים קטנים, **ובחול הדק, בסיד, ובחרסית, ובלבנה ובמגופה** (כיסוי של חבית) **שכתשן. אבל אין מכסין לא בזבל הגס** (עבה, גדול), **ולא בחול הגס** שעשוי גושים, **ולא בלבנה ובמגופה שלא כתשן, ולא יכפה עליו את הכלי. כלל אמר רבן שמעון בן גמליאל: דבר שמגדל בו צמחים** — **מכסין בו, ושאינו מגדל צמחים** — **אין מכסין בו.**


###### Steinsaltz on Chullin 88a:8
[Steinsaltz on Chullin 88a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/88a:8)

ג גמרא שנינו במשנה: מכסים בחול הדק. ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **חול הדק?** מהי הגדרתו? **אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: כל שאין היוצר** (עושה כלי החרס) **צריך לכתשו** כדי ליצור ממנו את כלי החרס. **ואיכא דמתני לה אסיפא** [ויש ששונה אותה, בשינוי, על סופה של המשנה]: **אבל אין מכסין לא בזבל הגס ולא בחול הגס.** ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **חול הגס** שאין מכסים בו? **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: כל שהיוצר צריך לכתשו** כדי לעשות בו מלאכתו.


###### Steinsaltz on Chullin 88a:9
[Steinsaltz on Chullin 88a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/88a:9)

ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ביניהם, בין שתי הלשונות]? ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם] חול ש**צריך ולא צריך** כתישה, **דמיפריך איפרוכי** [שנפרך ביד]; ללשון הראשונה, שכל שאינו צריך כתישה הוא חול הדק — חול שצריך פריכה גם הוא אינו צריך כתישה, והוא כשר לכיסוי. לפי הלשון השניה, שכל שצריך כתישה הוא חול הגס שאין מכסים בו — גם מה שצריך פריכה בכלל זה, ואין מכסים בו.


###### Steinsaltz on Chullin 88a:10
[Steinsaltz on Chullin 88a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Chullin/r/88a:10)

ד ובענין ששנינו במשנתנו **תנו רבנן** [שנו חכמים]: נאמר במצות כיסוי הדם **"וכסהו"** (ויקרא יז, יג), **יכול יכסנו באבנים או יכפה עליו את הכלי? תלמוד לומר: "בעפר"** (שם). **ואין לי אלא עפר, מנין לרבות זבל הדק, וחול הדק, ושחיקת אבנים, ושחיקת חרסית, ונעורת פשתן דקה** סיבים קטנים שמנערים מן הפשתן,