## Steinsaltz on Eruvin Daf 104a

###### Steinsaltz on Eruvin 104a:1
[Steinsaltz on Eruvin 104a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:1)

**שלש על שלש** אצבעות — **חוצצות, פחות משלש — אין חוצצות,** ואם כן **היינו** הרי זה אותו דבר שאמר **רבא אמר רב חסדא.**


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:2
[Steinsaltz on Eruvin 104a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:2)

ושואלים: **לימא פליגא** [האם נאמר שחלוקה זו] על דברי **רב יהודה בריה** [בנו] של **ר' חייא?** ודוחים: אין להוכיח כי **שאני** [שונה] **צלצול קטן דחשיב** [שהוא חשוב] והריהו כבגד, ואף רבא מודה שהוא חוצץ.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:3
[Steinsaltz on Eruvin 104a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:3)

ולשיטת **ר' יוחנן: אדאשמעינן** [עד שהוא משמיע לנו] **גמי** שאפשר להקל בו מטעמים אחרים **לישמעינן** [שישמיענו] ב**צלצול קטן** שאפשר לכהן לקושרו ואינו חוצץ!


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:4
[Steinsaltz on Eruvin 104a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:4)

מסבירים: כי **מילתא אגב אורחיה קא משמע לן, דגמי מסי** [דבר בדרך אגב השמיע לנו שהגמי מרפא] אלא שאצל כהן עובד לא חששו גם לאיסור ריפוי בשבת שאינו אלא משום שבות ולא נאסרה במקדש.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:5
[Steinsaltz on Eruvin 104a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:5)

א משנה **בוזקין** (מפזרים) **מלח על גבי כבש** שעולים עליו למזבח **בשביל שלא יחליקו** הכהנים בעלייתם למזבח, **וממלאין** מים **מבור הגולה ומבור הגדול** שהיו במקדש על ידי **גלגל** העשוי לשאוב בו מים אף **בשבת, ומבאר הקר** רק **ביום טוב.**


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:6
[Steinsaltz on Eruvin 104a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:6)

ב גמרא **רמי ליה** [הראה לו סתירה] **רב איקא מפשרוניא לרבא, תנן** [שנינו במשנתנו]: **בוזקין מלח** בשבת **על גבי הכבש בשביל שלא יחליקו.** ונדייק מכאן: **במקדש — אין** [כן] מותר לעשות זאת, **במדינה — לא. ורמינהי** [ומקשים על כך] שבמקום אחר שנינו: **חצר שנתקלקלה במימי גשמים** וקשה להלך בה — **מביא תבן ומרדה** (שוטח, מפזר) **בה** כדי שיספוג את המים, הרי שמלאכה מעין זו מותרת אפילו במדינה!


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:7
[Steinsaltz on Eruvin 104a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:7)

ומשיבים: **שאני** [שונה] **תבן** ש**לא מבטיל ליה** [מבטל אותו] ומתכוון ליטלו משם לאחר שיתייבשו המים, ולכן מותר לשטוח את התבן בחצר כמו שמותר להניחו בכל מקום. אבל דבר ששוטחים אותו במקום ומבטלים אותו שם כמו מלח שלאחר שהלכו עליו ואינו ראוי לשימוש — אסור, מפני שנראה כבונה ומוסיף על הקרקע.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:8
[Steinsaltz on Eruvin 104a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:8)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא בריה** [בנו] של **רבא לרב אשי: האי מלח היכי דמי** [מלח זה איך הוא בדיוק] **אי דמבטליה** [אם שמבטל אותו] לגבי הכבש **קא** [הריהו] כ**מוסיף** על **בנין** המקדש פרט כלשהו, ועל המקדש **כתיב** [נאמר] **"הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל** כל מלאכות התבנית**"** (דבה"י א כח, יט) משמע שכל פרט בבנין המקדש נקבע בנבואה ואין לשנותו כלל אפילו ביום חול.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:9
[Steinsaltz on Eruvin 104a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:9)

**אי דלא קא מבטליה** [אם שלא מבטל אותו] את המלח לגבי הכבש, אם כן **קא הויא** [הרי זו] **חציצה** בין רגלי הכהנים לכבש, ונמצא שבעת עבודתם אינם דורכים על הכבש ואין עבודתם נעשית כאמור בתורה.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:10
[Steinsaltz on Eruvin 104a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:10)

ומשיבים שאין מבטלין את המלח אלא בוזקים אותו רק לצורך **הולכת אברים לכבש, דלאו עבודה היא** אלא רק הכנה היא לשריפת האיברים.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:11
[Steinsaltz on Eruvin 104a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:11)

ושואלים: **ולא** [וכי אין זו עבודה]? **והא כתיב** [והרי נאמר] **"והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה"** (ויקרא א, יג) **ואמר מר** [החכם] בפירוש הדבר כי **זו הולכת אברים לכבש,** הרי שאף זו עבודה הכתובה בתורה! **אלא אימא** [אמור] שעושים זאת **בהולכת עצים למערכה** שהולכה זו **לאו** [אינה] **עבודה היא.**


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:12
[Steinsaltz on Eruvin 104a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:12)

**דרש רבא: חצר שנתקלקלה במימי גשמים** בשבת ומלאה בוץ **מביא תבן ומרדה** (שוטח, מפזר) **בה** להקל את ההליכה. **אמר ליה** [לו] **רב פפא לרבא, והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **כשהוא מרדה — אינו מרדה לא בסל ולא בקופה** (סל גדול) **אלא בשולי קופה!** כלומר שופך את התבן רק בצידיה של הקופה, שלא יעשה כמעשהו בחול, ואילו מדברי רבא נראה שהתיר בכל אופן.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:13
[Steinsaltz on Eruvin 104a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:13)

**הדר אוקים** [חזר והעמיד] **רבא אמורא עליה** [מתורגמן לפניו] שישמיע דבריו ברבים **ודרש: דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי, ברם כך אמרו משום** (בשם) **ר' אליעזר: וכשהוא מרדה אינו מרדה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי קופה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:14
[Steinsaltz on Eruvin 104a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:14)

ג נאמר במשנה כי **"ממלאין מבור הגולה"** על ידי גלגל. בקשר לנושא זה ולביאורו מסופר: **עולא איקלע לבי** [הזדמן לביתו] של **רב מנשה, אתא ההוא גברא טרף אבבא** [בא אדם אחד והקיש על הדלת] **אמר** עולא: **מאן האי** [מי הוא זה]? **ליתחל גופיה דקא מחיל ליה לשבתא** [יחולל גופו שהוא מחלל את השבת] שעובר ומשמיע קול בשבת.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:15
[Steinsaltz on Eruvin 104a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:15)

**אמר ליה** [לו] **רבה: לא אסרו** בשבת **אלא קול של שיר** והקשה בדלת אינה קול נעימה. **איתיביה** [הקשה לו] **אביי לרבה,** שנינו: **מעלין בדיופי** (בגישתא, סיפון) לשאוב ממנו מן החבית **ומטיפין מיארק** (כלי הנוטף טיפות טיפות) **לחולה בשבת.**


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:16
[Steinsaltz on Eruvin 104a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:16)

ונדייק: **לחולה — אין** [כן], אבל **לבריא — לא,** ו**היכי דמי** [כיצד היה הדבר בדיוק] **לאו דנים וקא בעי דליתער** [האם לא שהיה מנמנם ורצו להעירו] וכיון שחולה הוא וחוששים להבהילו עושים זאת על ידי קול שפיכת המים מן הכלי. **ושמע מינה: אולודי קלא אסיר** [נלמד מכאן שלהוליד קול בשבת אסור] ואפילו אינו קול נעימה, שהרי לא התירו אלא לחולה!


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:17
[Steinsaltz on Eruvin 104a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:17)

ודוחים: **לא,** מדובר בחולה **דתיר וקא בעי דלינים** [ער שרוצים שינמנם] לשם כך מטפטפים טיפות דקות **דמשתמע כי קלא דזמזומי** [שנשמע כמו קול נגינה].


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:18
[Steinsaltz on Eruvin 104a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:18)

**איתיביה** [הקשה לו]: **המשמר פירותיו מפני העופות, ודלעיו מפני החיה — משמר כדרכו בשבת** שאין זו מלאכה אסורה, **ובלבד שלא יספק** (ימחא כפים) **ולא יטפח** ידיו על גופו. **ולא ירקד** וירעיש ברגליו **כדרך שהן עושין בחול** כדי להבריח את העופות והחיות.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:19
[Steinsaltz on Eruvin 104a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:19)

**מאי טעמא** [מה הטעם, למה אסור לו] **לאו דקמוליד קלא** [האם לא משום שהוא מוליד קול] בשבת, **וכל אולודי קלא אסיר** [הולדת קול אסורה]? **אמר רב אחא בר יעקב:** לא זה הטעם, אלא משום **גזירה שמא** אם ינהג כפי שהוא נוהג בחול ישכח ו**יטול צרור** אבן לזרוק בעופות והריהו מטלטל מוקצה.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:20
[Steinsaltz on Eruvin 104a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:20)

ושואלים: **ואלא הא** [הלכה זו] ש**אמר רב יהודה אמר רב: נשים המשחקות באגוזים** שמגלגלות אותם על גבי הקרקע עד שיפגעו זה בזה — **אסור. מאי טעמא** [מה טעם הדבר] **לאו דקא מוליד קלא** [האם לא משום שמוליד קול] בהקשת האגוזים זה בזה**, וכל אולודי קלא אסיר** [וכל הולדת קול אסורה]?


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:21
[Steinsaltz on Eruvin 104a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:21)

ודוחים: **לא** טעם האיסור **דלמא אתי לאשוויי** [שמא יבוא להשוות, ליישר] ה**גומות,** שבתוך המשחק יפריעו להן הגומות שבקרקע ויבואו להשוות ולסתום את הגומות בשבת, ויעברו משום בניה.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:22
[Steinsaltz on Eruvin 104a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:22)

**דאי לא תימא הכי** [שאם לא תאמר כן] שזהו טעמו של דבר, **הא** [זה] ש**אמר רב יהודה: נשים משחקות בתפוחים** — **אסור, התם מאי אולודי קלא איכא** [שם מה הולדת קול יש] שהרי אין התפוחים משמיעים קול כשפוגעים זה בזה?! **אלא** הטעם: **דילמא אתי לאשוויי** [שמא יבוא להשוות] **גומות** ואף באגוזים כן.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:23
[Steinsaltz on Eruvin 104a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:23)

**תנן** [במשנתנו שנינו]: **ממלאין** במקדש **מבור הגולה ומבור הגדול בגלגל בשבת,** ונדייק **במקדש — אין** [כן], **במדינה — לא. מאי טעמא** [מה טעם הדבר] **לאו משום דאולודי קלא ואסיר** [האם לא משום שהולדת קול הוא ואסור] בשבת?


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:24
[Steinsaltz on Eruvin 104a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:24)

ודוחים: **לא, גזירה שמא ימלא לגינתו ולחורבתו** כי הגלגל מעלה מים רבים, ואם יתחיל לשאוב מהגלגל שמא יוסיף וישאב מים גם לגינתו, ויעבור משום השקאה בשבת שהיא תולדת מלאכה אסורה.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:25
[Steinsaltz on Eruvin 104a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:25)

מסופר כי **אמימר שרא למימלא בגילגלא** [התיר למלא בשבת בגלגל] **במחוזא,** ש**אמר: מאי טעמא גזרו רבנן** [מה טעם גזרו חכמים] **שמא ימלא** מים **לגינתו ולחורבתו, הכא** [כאן] במחוזא **לא גינה איכא** [יש] **ולא חורבה איכא** [יש], שמחוזא היתה עיר בנויה כולה בלא גינות ושטחים ריקים לזריעה, ולכן אין לחשוש לאיסור.


###### Steinsaltz on Eruvin 104a:26
[Steinsaltz on Eruvin 104a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/104a:26)

**כיון דקא חזא** [שראה] **דקא**