## Steinsaltz on Eruvin Daf 12b

###### Steinsaltz on Eruvin 12b:1
[Steinsaltz on Eruvin 12b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:1)

**הכא במאי עסקינן דאית ליה גידודי** [כאן במה אנו עוסקים שיש לה לחצר שרידי פסים] מכאן ומכאן ולא נפרצה במלואה. (ר"ח, רי"ף).


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:2
[Steinsaltz on Eruvin 12b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:2)

א **אמר רב יהודה: מבוי שלא נשתתפו בו** אנשי המבוי בעירוב ואסור להם לטלטל בו בשבת, בכל זאת, אם **הכשירו** (תיקנו) **בלחי** שהניח בפתחו, **הזורק לתוכו** מרשות הרבים — **חייב,** שכן דינו כמחיצה ודין החצר כרשות היחיד גמורה, ואם **הכשירו** (תיקנו) **בקורה — הזורק לתוכו פטור,** שאין הקורה אלא משום היכר, ואינה יכולה להיחשב כמחיצה העושה את המבוי רשות היחיד.


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:3
[Steinsaltz on Eruvin 12b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:3)

**מתקיף לה** [מקשה עליה] **רב ששת: טעמא** [הטעם] דוקא ש**לא נשתתפו בו, הא** [הרי אם] **נשתתפו בו — אפילו הכשירו בקורה נמי** [גם כן] **חייב?!** אולם דבר זה אינו מתקבל על הדעת, שהרי אפשר לשאול: **וכי ככר זו** שבה נשתתפו השכנים כשעשו את שיתוף המבוי בלא שינוי במחיצותיו **עשה אותו רשות היחיד או רשות הרבים?**


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:4
[Steinsaltz on Eruvin 12b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:4)

**והתניא** [והרי במפורש שנינו בברייתא]: **חצירות של רבים ומבואות שאינן מפולשין, בין עירבו ובין** ש**לא עירבו — הזורק לתוכן** מתוך בתי החצר **חייב**, היפך דברי רב יהודה!


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:5
[Steinsaltz on Eruvin 12b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:5)

**אלא אי איתמר הכי איתמר** [אם נאמר כך נאמר הדבר] **אמר רב יהודה: מבוי שאינו ראוי לשיתוף** כלומר מבוי מפולש, אם **הכשירו בלחי הזורק לתוכו חייב** שהלחי נחשב כמחיצה שלישית, וכיון שהמבוי סגור משלשה צדדים הריהו כרשות היחיד. אם **הכשירו בקורה — הזורק לתוכו פטור.**


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:6
[Steinsaltz on Eruvin 12b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:6)

**אלמא קסבר** [מכאן שסבר]: **לחי משום מחיצה וקורה משום היכר**, אבל אינה חשובה כמחיצה. **וכן אמר רבה: לחי משום מחיצה וקורה משום היכר. ורבא אמר: אחד זה ואחד זה משום היכר.**


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:7
[Steinsaltz on Eruvin 12b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:7)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' יעקב בר אבא לרבא** ממה ששנינו: **הזורק** מרשות הרבים **למבוי, יש לו לחי — חייב, אין לו לחי — פטור**, נמצא שהלחי נחשב מחיצה גמורה!


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:8
[Steinsaltz on Eruvin 12b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:8)

ענה לו: **הכי קאמר** [כך אמר, התכוון] אם המבוי היה סתום כך ש**אינו צריך אלא לחי** להתירו כיון שיש לו כבר שלש מחיצות, ומדין התורה הרי הוא רשות היחיד גמורה, לכן **הזורק לתוכו** מרשות הרבים — **חייב**, אולם אם היה צריך תיקון ב**לחי ודבר אחר** שהיו בו רק שתי מחיצות — **הזורק לתוכו פטור,** שאינו נחשב כרשות היחיד.


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:9
[Steinsaltz on Eruvin 12b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:9)

**איתיביה** [הקשה לו] **יתר על כן אמר ר' יהודה: מי שיש לו שני בתים בשני צידי רשות הרבים**. **עושה** לו **לחי מכאן ולחי מכאן, או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע**. שעל ידי הלחיים נחשב כאילו עשה מחיצות ברשות הרבים ומעתה יש לו בין שני הבתים תחום של רשות היחיד.


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:10
[Steinsaltz on Eruvin 12b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:10)

**אמרו לו** חכמים: **אין מערבין רשות הרבים בכך!** ומדברי ר' יהודה אפשר איפוא ללמוד שלחי דינו כמחיצה גמורה!


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:11
[Steinsaltz on Eruvin 12b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:11)

ומשיבים: לא זה הוא הטעם, אלא **התם קסבר** [שם משום שסבר] **ר' יהודה: שתי מחיצות** עושות מ**דאורייתא** [מן התורה] שהשטח המצוי ביניהן נחשב כרשות היחיד, ולא הוצרך ר' יהודה ללחיים אלא לשם היכר וסימון בלבד. ואם כן אין להביא ראיה גמורה אף ממקור זה.


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:12
[Steinsaltz on Eruvin 12b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:12)

ב **אמר רב יהודה אמר רב: מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בלחי משהו** כשאר מבוי, אלא בפס הרחב ארבעה טפחים, משום שלא זה המבוי שדברו בו חכמים. **אמר רב חייא בר אשי אמר רב: מבוי שארכו כרחבו אינו ניתר בקורה טפח.**


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:13
[Steinsaltz on Eruvin 12b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:13)

**אמר ר' זירא: כמה מכוונן שמעתא דסבי** [כמה מכוונות הלכותיהם של הזקנים, זקני החכמים] ומסביר: **כיון** שמבוי זה **ארכו כרחבו — הוה ליה** [הרי הוא] כ**חצר, וחצר אינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:14
[Steinsaltz on Eruvin 12b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:14)

**אמר ר' זירא**: אף על פי כן **אי קשיא לי — הא קשיא לי** [אם קשה לי, הרי זה קשה לי]: **ליהוי האי** [שיהיה זה] ה**לחי כפס משהו ונשתרי** [ויתיר] את המבוי, כפי שניתרת פירצת החצר על ידי פס!


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:15
[Steinsaltz on Eruvin 12b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:15)

ומעירים ומסבירים שאין הדבר כן, כי **אשתמיטתיה הא דאמר** [נשמט, נעלם ממנו זה שאמר] **ר' אסי אמר** בשם **ר' יוחנן: פסי חצר צריכין שיהא בהן ארבעה** טפחים ואילו לחי דיו במשהו.


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:16
[Steinsaltz on Eruvin 12b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:16)

**אמר רב נחמן: נקטינן** [מחזיקים אנו בכלל זה], **איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה — כל שארכו יתר על רחבו, ובתים וחצרות פתוחים לתוכו, ואיזו היא חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה אלא בפס ארבעה — כל ש**היא **מרובעת**.


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:17
[Steinsaltz on Eruvin 12b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:17)

ותוהים: **מרובעת — אין** [כן] **עגולה — לא** אינה נחשבת כחצר?! ומתקנים: **הכי קאמר** [כך אמר]: **אי** [אם] **ארכה יתר על רחבה — הוה ליה** [הרי היא] כ**מבוי, ומבוי בלחי וקורה סגיא** [דיה] **ואי** [ואם] **לא — הוה לה** [הרי היא] **חצר**.


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:18
[Steinsaltz on Eruvin 12b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:18)

ושואלים: **וכמה** צריך אורכה להיות יתר על רחבה כדי שיקרא מבוי? **סבר שמואל למימר** [לומר] **עד דאיכא** [שיש] באורכה **פי שנים** מ**רחבה. אמר ליה** [לו] **רב: הכי** [כך] **אמר חביבי** (דודי, ר' חייא): **אפילו** אורכה יתר על רוחבה ב**משהו** חלים עליה דיני מבוי.


###### Steinsaltz on Eruvin 12b:19
[Steinsaltz on Eruvin 12b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/12b:19)

א מסופר במשנה שתלמיד אחד מסר הלכה לפני ר' עקיבא, ולא קיבל ר' עקיבא את דבריו.