## Steinsaltz on Eruvin Daf 21a

###### Steinsaltz on Eruvin 21a:1
[Steinsaltz on Eruvin 21a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:1)

**מטפס ועולה מטפס ויורד** לתוך הבור, ושותה שם,


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:2
[Steinsaltz on Eruvin 21a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:2)

ומקשים: **איני** [וכי כן הוא] שהיתר הפסים הוא לצורך בהמה בלבד? **והאמר** [והרי אמר] **רב יצחק אמר ר' יהודה אמר שמואל: לא הותרו פסי ביראות אלא** כאשר יש בביראות **מים חיים בלבד. ואי** [ואם] **ל**צורך **בהמה** המים, **מה לי חיים מה לי מכונסין?** הלא גם מים מכונסים, אף שאינם טובים כל כך ראויים עדיין לשתיית בהמה! ומשיבים: **בעינן מידי דחזי** [צריכים אנו דבר שראוי] **לאדם נמי** [גם כן].


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:3
[Steinsaltz on Eruvin 21a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:3)

**גופא** [ולגוף הדבר] דנים: **לא הותרו פסי ביראות אלא לבהמה בלבד אבל אדם מטפס ועולה מטפס ויורד** לתוך הבור ושותה, **ואם היו** הבורות **רחבין** שאינו יכול לטפס, **אפילו לאדם נמי** [גם כן] התירו לשאוב ממנו כדי לשתות. **ולא ימלא אדם מים ויתן לפני בהמתו, אבל ממלא הוא ושופך לפני בהמה ושותה** מהן **מאיליה,** אבל אסור לו להחזיקה.


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:4
[Steinsaltz on Eruvin 21a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:4)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב ענן: אם כן, מה הועילו פסי ביראות?** ומייד תמהים על דבריו כיצד אפשר לשאול **מה הועילו?!** הרי הועילו **למלאות מהן,** שלולא זה אסור היה לשאוב מן הבאר שבתוכן!


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:5
[Steinsaltz on Eruvin 21a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:5)

**אלא** כך יש לפרש את שאלתו: **מה הועיל** שעושים מחיצה כדי **ראשה ורובה של פרה** — אם בין כה וכה אין לתת את הדלי בו הוא שאב לפני הפרה?


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:6
[Steinsaltz on Eruvin 21a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:6)

**אמר אביי:** אין הדבר כן, ובין הפסים מותר להשקות את הבהמה בכל דרך. **הכא במאי עסקינן** [כאן במה עוסקים אנו] — במקרה מיוחד, **באיבוס** (או שוקת) **העומד ברשות הרבים, גבוה עשרה** טפחים **ורוחב** טפחים **ארבעה וראשו נכנס לבין הפסין וכו'.** וחששו שמא יתקלקל האיבוס והוא עלול לטלטל את הדלי שבידו בתחום רשות הרבים, ומשום כך גזרו גזירה זו.


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:7
[Steinsaltz on Eruvin 21a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:7)

א **אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב: אין** דין **בורגנין** (סוכות שומרים קטנות הסמוכות לעיר) **בבבל,** ואין הם נחשבים כחלק מתחום העיר, **ולא פסי ביראות** מתירים **בחוץ לארץ.**


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:8
[Steinsaltz on Eruvin 21a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:8)

ומסביר: **בורגנין בבבל לא — דשכיחי בידקי** [שמצויים שטפונות] הגורפים את הבורגנים, ולכן אין הם חשובים כמקום ישוב, אף **פסי ביראות בחוץ לארץ לא — דלא שכיחי מתיבתא** [שאין מצויות שם ישיבות] שדרך האנשים ללכת אליהן, והיתר זה של פסי ביראות נעשה רק להולכים לדבר מצוה. **אבל איפכא עבדינן** [אבל להיפך אנו עושים] — סומכין על בורגנין בחוץ לארץ, ועל פסי ביראות בבבל.


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:9
[Steinsaltz on Eruvin 21a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:9)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] גירסה שונה: **אמר רב ירמיה בר אבא אמר** בשם **רב: אין בורגנין ופסי ביראות, לא בבבל ולא בחוץ לארץ.** ומסביר: **בורגנין בבבל לא — דשכיחי בידקי** [שמצויים שטפונות], **בחוץ לארץ נמי לא — דשכיחי גנבי** [שמצויים גנבים] הגונבים מתוך הבורגן ואין הבריות מחשיבים אותם כמקום ישוב.


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:10
[Steinsaltz on Eruvin 21a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:10)

**פסי ביראות בבבל לא — דשכיחי מיא** [שמצויים מים] בבבל בנהרות ובתעלות הרבות, ואין צורך חיוני בבארות. **בחוץ לארץ נמי** [גם כן] **לא — דלא שכיחי מתיבתא** [שאין מצויות ישיבות].


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:11
[Steinsaltz on Eruvin 21a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:11)

**אמר ליה** [לו] **רב חסדא למרי בריה** [בנו] של **רב הונא בריה** [בנו] של **רב ירמיה בר אבא: אמרי אתיתו מברנש לבי כנישתא דדניאל דהוה תלתא פרסי בשבתא** [אומרים שבאתם מהעיר ברניש לבית הכנסת של דניאל שהוא במרחק של שלוש פרסות בשבת] **אמאי סמכיתו, אבורגנין** [על מה סומכים אתם, על הבורגנין] שבין שני המקומות, הממשיכים את תחום **העיר לעבר בית הכנסת? הא אמר אבוה דאבוה משמיה דרב** [הרי אמר אבי אביך משם רב]: **אין בורגנין בבבל!**


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:12
[Steinsaltz on Eruvin 21a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:12)

**נפק ואחוי ליה הנהו מתוותא, דמבלען** [יצא והראה לו אותן עיירות חרבות, שהיו מובלעות] **ב**מרחק של **שבעים אמה ושיריים** זו מזו, ועל ידן מותר ללכת כל אותו מרחק, ולא על ידי הבורגנים.


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:13
[Steinsaltz on Eruvin 21a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:13)

ב **אמר רב חסדא, דריש** [דרש] **מרי בר מר: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד"** (תהילים קיט, צו) **דבר זה אמרו דוד ולא פירשו** כדיוקו, **אמרו איוב ולא פירשו, אמרו יחזקאל ולא פירשו, עד שבא זכריה בן עדו ופירשו.**


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:14
[Steinsaltz on Eruvin 21a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:14)

**אמרו דוד ולא פירשו — דכתיב** [שנאמר] ככתוב כאן **"לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד"**, שלא פירש עד כמה גדולות ומרובות הן מצוות התורה, וכן **אמרו איוב ולא פירשו, דכתיב** [שנאמר] **"ארכה מארץ מדה, ורחבה מני ים"** (איוב יא, ט).


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:15
[Steinsaltz on Eruvin 21a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:15)

וכן **אמרו יחזקאל ולא פירשו — דכתיב** [שנאמר] **"ויפרש אותה** (את מגילת הספר) **לפני והיא כתובה פנים ואחור וכתוב אליה קינים והגה והי"** (יחזקאל ב, י).


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:16
[Steinsaltz on Eruvin 21a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:16)

ומסבירים: **"קינים" — זו פורענותן של צדיקים בעולם הזה, ו**זו ראיה לכך שהיא לשון פורענות, ש**כן הוא אומר "קינה היא וקוננוה"** (יחזקאל לב, טז). **"והגה" — זו מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבא, ו**זו ראיה לכך שהיא לשון שמחה, ש**כן הוא אומר "**עלי עשור ועלי נבל **עלי הגיון בכנור"** (תהילים צב, ד). **"והי" — זו היא פורענותן של רשעים לעתיד לבא, וכן הוא אומר "הוה על הוה תבוא"** (יחזקאל ז, כו).


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:17
[Steinsaltz on Eruvin 21a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:17)

ואף על פי כן לא פירש גודל היקפה **עד שבא זכריה בן עדו ופירשו, דכתיב** [שנאמר] **"ויאמר אלי מה אתה ראה ואמר אני ראה מגלה עפה ארכה עשרים באמה ורחבה עשר באמה"** (זכריה ה, ב). כיון שהיתה עפה משמע שיש לה שני אגפים שווים בגודלם, **וכי פשטת לה, הויא לה עשרין בעשרין** [וכאשר פותח אתה אותה, הרי היא עשרים בעשרים אמה]. **וכתיב** [ונאמר] **"היא כתובה פנים ואחור", וכי קלפת לה** [וכאשר אתה קולף אותה] ומשאיר כל צד לעצמו, **כמה הויא לה** [הריהו] כל שטחה — **ארבעין בעשרין** [ארבעים על עשרים] אמה.


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:18
[Steinsaltz on Eruvin 21a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:18)

**וכתיב** [ונאמר] **"מי מדד בשעלו מים, ושמים בזרת תכן** וכל בשליש עפר הארץ**"** (ישעיה מ, יב). ואם העולם כולו שיעורו זרת מרובעת אחת, שהיא רבע האמה המרובעת, **נמצא** לפי חשבון זה **כל העולם כולו, אחד משלשת אלפים ומאתים בתורה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 21a:19
[Steinsaltz on Eruvin 21a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/21a:19)

ג **ו**עוד **אמר רב חסדא, דריש** [דרש] **מרי בר מר: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"והנה שני דודאי תאנים מועדים לפני היכל ה'** אחרי הגלות נבוכדראצר מלך בבל את יכניהו בן יהויקים מלך יהודה ואת שרי יהודה ואת החרש ואת המסגר מירושלם ויבאם בבל. **הדוד אחד תאנים טבות מאד כתאני**