## Steinsaltz on Eruvin Daf 22b

###### Steinsaltz on Eruvin 22b:1
[Steinsaltz on Eruvin 22b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:1)

**אילימא** [אם תאמר] **משום** ש**מקיף לה** [אותה] **סולמא** [סולמה] של **צור מהך גיסא** [מצד זה], **ומחתנא דגדר מהך גיסא** [ומורד גדר עמוק עשרה טפחים ורחב ארבעה טפחים מצד זה] **בבל נמי** [גם כן] **מקיף לה** נהר **פרת מהך גיסא** [מצד זה], **ו**נהר **דיגלת מהאי גיסא** [מצד זה] ואף היא לא תיחשב כרשות הרבים. וכן **דכולא עלמא נמי** [ואת כל העולם גם כן] **מקיף אוקיינוס.** ונמצא שאין רשות הרבים כלל בעולם, אלא **דילמא** [שמא] **מעלות ומורדות** שבארץ ישראל **קאמרת** [אמרת] שאינם נוחים להילוך ולכן אין עליהם דין רשות הרבים?


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:2
[Steinsaltz on Eruvin 22b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:2)

**אמר ליה** [לו] רב דימי: **קרקפנא** [בעל הגולגולת, אדם גדול], **חזיתיה לרישך בי עמודי כי** [ראיתי את ראשך בין העמודים של בית המדרש כאשר] **אמרה ר' יוחנן להא שמעתא** [את זאת השמועה, ההלכה] כלומר, הרי אתה מכוון למשמעות הדברים כאילו היית בין עמודי בית המדרש, ושמעת את הדברים מר' יוחנן עצמו.


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:3
[Steinsaltz on Eruvin 22b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:3)

**איתמר נמי** [נאמר גם כן] **כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל **אמר ר' יוחנן, ואמרי לה** [ויש אומרים] **אמר ר' אבהו אמר ר' יוחנן: מעלות ומורדות שבארץ ישראל אין חייבין עליהן משום רשות הרבים לפי שאינן כדגלי מדבר** שאין רשות הרבים אלא בדומה למקום שהלכו בו שבטי (דגלי) בני ישראל ביציאת מצרים, שהיה מקום ישר ונוח להילוך הרבים.


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:4
[Steinsaltz on Eruvin 22b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:4)

א **בעא מיניה** [שאל אותו] **רחבה מרבא: תל המתלקט עשרה מתוך ארבע,** כלומר, שמגיע גובהו לעשרה טפחים בתוך אורך שיפוע של ארבע אמות ויש בו איפוא התנאים היוצרים רשות היחיד, **ו**אולם **רבים בוקעים** (מהלכים) **בו, חייבין עליו משום רשות הרבים או אין חייבין עליו?**


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:5
[Steinsaltz on Eruvin 22b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:5)

ומפרשים את הדברים: **אליבא דרבנן לא תיבעי לך** [על פי שיטת חכמים לא תישאל לך השאלה כלל ] **השתא ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי רבנן לא אתו רבים ומבטלי לה מחיצתא** [עכשיו, ומה שם בפסים שנוח תשמישה של רשות הרבים אמרו חכמים שאין הרבים באים ומבטלים את המחיצה], **הכא, דלא ניחא תשמישתיה — לא כל שכן** [כאן שלא נוח תשמישו, במדרון — לא כל שכן] שיחשב התל כמחיצה היוצרת רשות היחיד ואין דריסת הרבים מבטלתה.


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:6
[Steinsaltz on Eruvin 22b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:6)

**כי תיבעי לך אליבא** [כי תישאל לך השאלה, הרי זה לשיטת] **ר' יהודה מאי** [מהו], **התם הוא דניחא תשמישתיה, הכא הוא דלא ניחא תשמישתיה; לא אתו רבים ומבטלי מחיצתא** [שם הוא שנוח שימושה של רשות הרבים, כאן שלא נוח שימושה, אין הרבים באים ומבטלים מחיצה] **או דילמא לא שנא** [או שמא אינו שונה]? **אמר ליה** [לו]: **חייבין** משום רשות הרבים.


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:7
[Steinsaltz on Eruvin 22b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:7)

שאלו רחבה: והאם תאמר הלכה זו **ואפילו** מדרון זה משופע עד כדי כך שכדי לטפס עליו **עולין לו בחבל** שיש להיעזר בחבל כדי לטפס בו. אמר לו: **אין** [כן] שאלו: **ואפילו ב**מקום ששמו **מעלות בית מרון,** שהן תלולות ביותר**?! אמר ליה** [לו]: **אין** [כן].


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:8
[Steinsaltz on Eruvin 22b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:8)

**איתיביה** [הקשה לו] רחבה מן התוספתא: **חצר** המגודרת מסביב **שהרבים נכנסין לה** בכניסה **זו ויוצאין בזו;** הרי היא נחשבת כ**רשות הרבים** לענין **טומאה,** וכל ספק טומאה בתוכה הוא טהור, ואולם עדיין **רשות היחיד** היא לענין **שבת.**


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:9
[Steinsaltz on Eruvin 22b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:9)

ומעתה נברר **מני** [של מי היא] הלכה זו; **אילימא רבנן** [אם תאמר חכמים] **השתא** [עכשיו] **ומה התם דניחא תשמישתיה אמרי רבנן לא אתי רבים ומבטלי מחיצתא** [ומה שם בפסים שנוח תשמישה של דרך הרבים אמרו חכמים אין הרבים באים ומבטלים מחיצה], **הכא דלא ניחא תשמישתיה** [כאן, בחצר, שאין נוח תשמישה למעבר רבים] **לא כל שכן** שאין הרבים יכולים לבטל מחיצה, ולא היה מקום לפרט הלכה זו במיוחד.


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:10
[Steinsaltz on Eruvin 22b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:10)

**אלא לאו** [האם לא] כשיטת **ר' יהודה היא?** ונמצא שאף ר' יהודה מחלק בין דרך לדרך.


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:11
[Steinsaltz on Eruvin 22b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:11)

ענה לו: **לא, לעולם** תפרש שהלכה זו כשיטת **רבנן** [חכמים] היא, ומה ששאלת מה חידוש בדבר לשיטתם **ו**הרי **רשות הרבים לטומאה איצטריכא ליה** [הוצרכה לו להשמיענו]. שאף על פי שחצר זו רשות היחיד לשבת מכל מקום חידש שרשות הרבים היא לענין טומאה. שוב מנסה רחבה להביא ראייה מן המשנה.


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:12
[Steinsaltz on Eruvin 22b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:12)

**תא שמע** [בא ושמע] מה ששנינו: **מבואות המפולשות בבורות, בשיחין ובמערות,** הרי הן **רשות היחיד לשבת, ורשות הרבים לטומאה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:13
[Steinsaltz on Eruvin 22b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:13)

ומתחילה מבררים את לשון המשנה: **"בבורות" סלקא דעתך** [עולה על דעתך], וכי אפשר לדבר על מבואות מפולשים בתוך בורות? **אלא** יש לתקן כך: מבואות המפולשות **לבורות** הרי הם **רשות היחיד לשבת, ורשות הרבים לטומאה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:14
[Steinsaltz on Eruvin 22b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:14)

ומעתה נברר **מני** [של מי היא משנה זו], **אילימא רבנן** [אם תאמר חכמים] **השתא** [עכשיו] **ומה התם** [שם, בפסים] — **דניחא תשמישתיה, אמרי: לא אתו רבים ומבטלי לה** [שנוח תשמישה של דרך הרבים, אמרו חכמים : אין הרבים באים ומבטלים אותה, את המחיצה]. **הכא** [כאן, בחצר] — **דלא ניחא תשמישתיה** [שלא נוח תשמישה למעבר רבים], **לא כל שכן. אלא לאו** [האם לא] כשיטת **ר' יהודה היא!**


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:15
[Steinsaltz on Eruvin 22b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:15)

ודחה רבא: **לא, לעולם** תפרש שהלכה זו כשיטת **רבנן** [חכמים] היא, ואם תשאל מה חידוש יש בדבר? החידוש הוא שדין **רשות הרבים לטומאה** היא **איצטריכא ליה** [הוצרכה לו להשמיענו] שאף על פי שאין נוח להלך בהם, כיון שבכל זאת הרבים מצויים שם הרי זו רשות הרבים לענין טומאה.


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:16
[Steinsaltz on Eruvin 22b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:16)

שוב רוצה רחבה להביא ראיה מן המשנה. **תא שמע** [בא ושמע] מה ששנינו: **שבילי בית גילגול** (שבילים הקשים להילוך) **וכיוצא בהן**, הרי דינם כ**רשות היחיד לשבת ורשות הרבים לטומאה,**


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:17
[Steinsaltz on Eruvin 22b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:17)

**ואיזהו שבילי בית גילגול? אמרי דבי** [אומרים בני בית מדרשו] של **ר' ינאי: כל שאין העבד יכול ליטול** על גופו **סאה של חיטין וירוץ לפני סרדיוט** [חייל], שאף מפני אימתו את איש הצבא אינו יכול לרוץ,


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:18
[Steinsaltz on Eruvin 22b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:18)

ונברר **מני** [של מי היא משנה זו] **אילימא רבנן, השתא ומה התם דניחא תשמישתא, אמרי רבנן: לא אתו רבים ומבטלי לה מחיצתא. הכא, דלא ניחא תשמישתא** [עכשיו, ומה שם בפסי בור שנוח תשמישה לרבים אמרו חכמים: אין הרבים באים ומבטלים את המחיצה. כאן, שלא נוח תשמישה], **לא כל שכן! אלא לאו** [האם לא] **ר' יהודה?**


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:19
[Steinsaltz on Eruvin 22b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:19)

**אמר ליה** [לו] **שבילי בית גילגול קאמרת, יהושע** שכבש את הארץ וחילקה **אוהב ישראל היה, עמד ותיקן להם דרכים וסרטיא** (דרך המלך), **כל היכא דניחא תשמישתא** [כל מקום שנוח שימושו] **מסרה לרבים,** ו**כל היכא דלא ניחא תשמישתא** [וכל מקום שלא נוח שימושו] **מסרה ליחיד.** ודבר זה נאמר רק בארץ ישראל בלבד אבל אין לקבוע כלל שכל מקום אחר שקשה להלך בו אינו נידון כרשות הרבים.


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:20
[Steinsaltz on Eruvin 22b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:20)

ב משנה **אחד בור** מקום כינוס מים, אבל שאין מימיו נובעים, השייך ל**רבים. ובאר** שמימיה נובעים, והיא של **הרבים,** ואפילו **באר היחיד; עושין להן פסין** להתירם כפי שאמרנו.


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:21
[Steinsaltz on Eruvin 22b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:21)

**אבל לבור היחיד**, שיש בו שני חסרונות: שהוא של יחיד ושאין מימיו נובעים — אין אפשרות להתיר לשאוב ממנו בשבת על ידי פסים אלא אם כן **עושין לו מחיצה גבוהה** גמורה בת **עשרה טפחים,** אלו **דברי ר' עקיבא.**


###### Steinsaltz on Eruvin 22b:22
[Steinsaltz on Eruvin 22b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/22b:22)

**ר' יהודה בן בבא אומר: אין עושין פסין אלא לבאר הרבים בלבד, ולשאר,** כגון: בור הרבים, או באר היחיד — **עושין חגורה** (היקף חבלים) **גבוה עשרה טפחים** שהרי מכח דין לבוד דינה כמחיצה מעולה.