## Steinsaltz on Eruvin Daf 27a

###### Steinsaltz on Eruvin 27a:1
[Steinsaltz on Eruvin 27a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:1)

**מפני שיכול לחוץ** (לעשות מחיצה) בינו לבין הקבר, **ולילך ולאכול** את עירובו שם בלא להיטמא בקבר.


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:2
[Steinsaltz on Eruvin 27a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:2)

א גמרא **אמר ר' יוחנן: אין למידין מן הכללות** כלומר: אין למדים מן המקומות שנאמר בהם כלל **ואפילו במקום שנאמר בו 'חוץ'** שגם במקרה זה אין לדעת אם אין עוד יוצאים מן הכלל.


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:3
[Steinsaltz on Eruvin 27a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:3)

ומעירים: **מדקאמר** [מתוך שאמר]: **אפילו במקום שנאמר בו 'חוץ', מכלל דלאו הכא קאי** [מכאן, שלא פה, לענייננו זה, הוא מתייחס] שהרי במשנתנו כתוב "חוץ", ואם כן **היכא קאי** [לאיזה ענין הוא עומד, מתייחס], ביחס לאיזו משנה קבע ר' יוחנן כלל יסודי זה?


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:4
[Steinsaltz on Eruvin 27a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:4)

ומשיבים: **התם קאי** [שם הוא עומד ומתייחס] **כל מצות עשה שהזמן גרמא** שחיובן תלוי בתקופת זמן מסויימת בלבד, ואינה קיימת בכל עת, מצוות אלה **אנשים חייבין ונשים פטורות.** ומצוות עשה **שלא הזמן גרמא אחד נשים ואחד אנשים חייבין.**


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:5
[Steinsaltz on Eruvin 27a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:5)

**וכללא** [וכי כלל] **הוא** זה שקיים בכל המקרים שב**כל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות? הרי** מצוות אכילת **מצה**, הרי מצוות **שמחה** בחג, הרי מצוות **הקהל** שחייבים הכל לבוא בחג הסוכות שלאחר שנת השמיטה לבית המקדש, ש**מצות עשה שהזמן גרמא הוא — ונשים חייבות**.


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:6
[Steinsaltz on Eruvin 27a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:6)

**ו**כן כלום **כל מצות עשה שלא הזמן גרמא — נשים חייבות** בהן? **הרי תלמוד תורה, פריה ורביה, ופדיון הבן**, שכולן **מצות עשה שלא הזמן גרמא ונשים פטורות** מהן. **אלא אמר ר' יוחנן: אין למידין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו 'חוץ'.**


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:7
[Steinsaltz on Eruvin 27a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:7)

**אמר אביי, ואיתימא** [יש אומרים] שאמר זאת בשם **ר' ירמיה: אף אנן נמי תנינא** [אף אנחנו גם כן שנינו] הוכחה לכללו של ר' יוחנן, ששנינו במשנה: **עוד כלל אחר אמרו: כל שנישא על גבי הזב — טמא. וכל** דבר **שהזב נשא עליו — טהור, חוץ מן** הדבר **הראוי למשכב ומושב** וכיוצא בהם — שאם הזב נמצא עליהם הריהם טמאים. **והאדם** שנטמא אם נושא את הזב. ויש להקשות: **ותו ליכא** [ויותר אין]? **והא איכא** [והרי יש] **מרכב** הזב שהוא טמא, כמפורש בתורה?!


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:8
[Steinsaltz on Eruvin 27a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:8)

ומתחילה מקשים: **האי מרכב היכי דמי** [מרכב זה כיצד היה בדיוק]? **אי דיתיב עליה** [אם שישב עליו] — **היינו** [הרי זה] **מושב.** ואם לאו כיצד נטמא, ואם כן מהו מרכב שאינו בכלל משכב ומושב? ומשיבים: **אנן הכי קאמרינן: הא איכא גבא דאוכפא** [אנחנו כך אומרים: הרי יש גב האוכף] שטמא משום מרכב ולא משום מושב. **דתניא** [וכן שנינו בתוספתא]: **האוכף** שיושב הזב עליו — **טמא** משום **מושב** הזב, **והתפוס** וו העשוי לאחיזת הרוכב וקבוע לפני האוכף — **טמא מרכב** ואם כן הרי שהושמט בכלל שבמשנה מרכב הזב. **אלא שמע מינה** [למד מכאן] ש**אין למידין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו חוץ.**


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:9
[Steinsaltz on Eruvin 27a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:9)

**אמר רבינא, ואיתימא** [ויש אומרים שאמר זאת] **רב נחמן: אף אנן נמי תנינא** [אף אנחנו גם כן שנינו] ראיה לכללו של ר' יוחנן ממשנתנו: **בכל מערבין ומשתתפין, חוץ מן המים והמלח ותו ליכא** [ויותר אין] שאין מערבין בהם? **והא איכא** [והרי יש] **כמיהין ופטריות** — שאף בהן אין מערבין?! **אלא** למד מכאן ש**אין למידין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו 'חוץ'.**


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:10
[Steinsaltz on Eruvin 27a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:10)

ב למדנו במשנה: **הכל ניקח בכסף מעשר** והכל כשר לעירוב חוץ מן המים ומן המלח. **ר' אליעזר ור' יוסי בר חנינא** היתה בידם מסורת בענין הלכה, אלא **חד מתני** [אחד היה שונה] הלכה זו **אעירוב** [על לענין עירוב]. **וחד מתני** [ואחד היה שונה] הלכה זו **אמעשר** [על לענין מעשר].


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:11
[Steinsaltz on Eruvin 27a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:11)

ומפרטים: **חד מתני** [אחד היה שונה] הלכה זו **אעירוב** [על לענין עירוב] כך: **לא שנו** שאין מערבין **אלא מים בפני עצמו ומלח בפני עצמו** הוא ש**אין מערבין. אבל במים ומלח** יחד — **מערבין.**


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:12
[Steinsaltz on Eruvin 27a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:12)

**וחד מתני** [ואחד היה שונה] הלכה זו **אמעשר** [על לענין מעשר]: **לא שנו אלא מים בפני עצמו, ומלח בפני עצמו —** ש**אין ניקחין** בכסף מעשר. **אבל מים ומלח** מעורבים — **ניקחין בכסף מעשר**.


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:13
[Steinsaltz on Eruvin 27a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:13)

ומעירים: **מאן דמתני** [מי ששונה] **אמעשר** [על מעשר], **כל שכן אעירוב** [על עירוב] ודאי לו שמים ומלח יחד ראויים לערב בהם. אבל **מאן דמתני** [מי ששונה] **אעירוב** [על עירוב], **אבל** לענין **מעשר — לא. מאי טעמא** [מה הטעם] — **פירא בעינן** [פרי אנו צריכים] כאמור בתורה, ומים ומלח ביחד אינם בגדר פרי.


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:14
[Steinsaltz on Eruvin 27a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:14)

**כי אתא** [כאשר בא] **ר' יצחק** מארץ ישראל לבבל **מתני אמעשר** [שנה הלכה זו על מעשר]. **מיתיבי** [מקשים]: **העיד ר' יהודה בן גדיש לפני ר' אליעזר: של בית אבא היו לוקחין ציר** של דגים **בכסף מעשר. אמר לו: שמא לא שמעת אלא כשקרבי דגים מעורבין בהן**, וכיון שיש שם מעט מן הדג הרי חשוב אז הציר דיו כדי לקנות אותו בכספי מעשר. ואולם **אפילו ר' יהודה בן גדיש לא קאמר אלא בציר דשומנא דפירא היא** [לא אמר אלא בציר ששומן הפרי הוא] כלומר: שבציר מעורב משהו משומנם של הדגים, שהם ראויים כשלעצמם להיקנות בכספי מעשר. **אבל מים ומלח** בלבד, אפילו היו מעורבים — **לא**.


###### Steinsaltz on Eruvin 27a:15
[Steinsaltz on Eruvin 27a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/27a:15)

כדי לתרץ קושי זה **אמר רב יוסף**