## Steinsaltz on Eruvin Daf 43b

###### Steinsaltz on Eruvin 43b:1
[Steinsaltz on Eruvin 43b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:1)

**ואסור לשתות יין כל ימות החול,** שמא בא משיח ועדיין לא נודע לו.


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:2
[Steinsaltz on Eruvin 43b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:2)

ומעתה נאמר: **אי אמרת בשלמא** [נניח אם תאמר] **יש תחומין** למעלה מעשרה — **היינו** [זהו] הטעם ש**בשבתות ובימים טובים מותר** לו לשתות יין, שוודאי לא יבוא המשיח מחוץ לתחום ביום זה. **אלא אי אמרת** [אם תאמר] **אין תחומין, בשבתות וימים טובים אמאי** [מדוע] **מותר** לו לשתות יין?


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:3
[Steinsaltz on Eruvin 43b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:3)

ומשיבים: **שאני התם** [שונה שם] שכן **אמר קרא** [המקרא, הכתוב] **"הנה אנכי שלח לכם את אליה הנביא** לפני בא יום ה' הגדול והנורא והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם**"** (מלאכי ג, כג), שמפסוק זה למדים שאליהו מקדים ביום את ביאת המשיח, **והא** [והרי] **לא אתא** [בא] **אליהו מאתמול,** ודאי לא יבוא משיח היום ויכול הוא לשתות.


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:4
[Steinsaltz on Eruvin 43b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:4)

ודוחים: **אי הכי** [אם כך] גם **בחול כל יומא ויומא נמי לישתרי, דהא לא אתא** [יום ויום גם כן יהא מותר לו, שהרי לא בא] **אליהו מאתמול, אלא** ודאי טעם האיסור בימות החול כי **אמרינן** [אומרים אנו]: אליהו **לבית דין הגדול אתא** [הגיע], ועדיין אין כל אדם יודע על כך. אם כן, **הכא נמי לימא** [כאן גם כן נאמר]: **לבית דין הגדול אתא** [בא] אליהו מאתמול! ושמא בא בערב השבת?


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:5
[Steinsaltz on Eruvin 43b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:5)

ומשיבים: **כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים, מפני הטורח.** שמתוך שיבואו להקביל פניו, לא יספיקו להכין את כל צרכי שבת וחג.


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:6
[Steinsaltz on Eruvin 43b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:6)

**קא סלקא דעתך** [עלה על דעתנו לומר] **מדאליהו לא אתא — משיח נמי לא אתי** [מכיון שאליהו לא יבוא בערב שבת מפני הטורח, משיח גם כן לא יבוא] אם כן, **במעלי שבתא לישתרי** [בערב שבת יהא מותר לו לשתות יין]! ודוחים: **אליהו — לא אתי, משיח — אתי** [אליהו אינו בא בערבי שבתות, משיח בא] כי **דכיון דאתי משיחא** [שכיון שבא המשיח] — **הכל עבדים הן לישראל,** ויעזרו להם להכין את צרכי השבת כראוי.


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:7
[Steinsaltz on Eruvin 43b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:7)

ומקשים: **בחד בשבא לישתרי** [באחד בשבת יהא מותר]? שאם אליהו אינו יכול לבא ביום השבת, לא יבוא המשיח באחד בשבת, **לפשוט מינה** [שנפתור מכאן] ש**אין תחומין** למעלה מעשרה, **דאי** [שכן אם] **יש תחומין** למעלה מעשרה — **בחד בשבא לישתרי, דלא אתא** [באחד בשבת יהא מותר, שהרי לא יכול לבוא] **אליהו בשבת?!**


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:8
[Steinsaltz on Eruvin 43b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:8)

ומשיבים: **האי תנא ספוקי מספקא ליה** [תנא זה מסופק] **אי** [אם] **יש תחומין** למעלה מעשרה **או אין תחומין, ו**פסק בדברים אלה **לחומרא** [להחמיר], גם לגבי יום ראשון.


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:9
[Steinsaltz on Eruvin 43b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:9)

ושואלים, **דקאי אימת דקא** [מתי עמד אותו אדם שהוא] **נדר? אילימא דקאי** [אם תאמר שעמד] **בחול ונדר — כיון** ש**חל עליה** [עליו] כבר ה**נזירות, היכי אתיא שבתא ומפקעא ליה** [כיצד יכולה לבוא השבת ולהפקיע אותה]? והרי נזירות אינה יכולה לחול יום אחד ולהתבטל ביום האחר, ואם חלה הנזירות — תוקפה לכל תקופת הזמן שנדר בה!


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:10
[Steinsaltz on Eruvin 43b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:10)

**אלא דקאי בשבתא וקא נדר וביום טוב וקא נדר** [שהיה עומד בשבת ונודר נדר זה, או ביום טוב ונודר] **וההוא יומא דשרי ליה** [ואותו יום הוא שמותר לו] שהרי לא בא משיח, **מיכן ואילך** (מכאן והלאה) — **אסיר ליה** [אסור לו], שחל נדר הנזירות ואין תוקפו פג מכאן ואילך אפילו בימי שבת וימים טובים.


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:11
[Steinsaltz on Eruvin 43b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:11)

א במשנה מסופר כי **פעם אחת לא נכנסו לנמל,** ושאלו את רבן גמליאל אם יכולים לרדת לחוף, ואמר שצופה היה ויודע מתי נכנסו לתחום הנמל ומותר להם.


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:12
[Steinsaltz on Eruvin 43b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:12)

כדי להבהיר את הדבר מביאים ברייתא: **תנא** [שנינו בברייתא]: **שפופרת** (משקפת) מיוחדת **היתה לו לרבן גמליאל שהיה מביט וצופה בה** מרחק מדוייק של **אלפים אמה ביבשה, וכנגדה** היה יכול לקבוע גם מרחק של **אלפים אמה בים.**


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:13
[Steinsaltz on Eruvin 43b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:13)

ובדרך כלל אומרים ש**הרוצה לידע כמה עומקו של גיא, מביא שפופרת** כזו **ומביט בה, וידע כמה עומקו של גיא.**


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:14
[Steinsaltz on Eruvin 43b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:14)

ועוד אמרו בענין אפשרויות מדידה: ו**הרוצה לידע כמה גובהו של דקל** ואינו רוצה למדוד ממש על ידי טיפוס עליו — **מודד קומתו** של עצמו **וצלו** של עצמו, **וצל קומתו** של הדקל ומחשב **וידע כמה גובהו של דקל**.


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:15
[Steinsaltz on Eruvin 43b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:15)

ובדומה לזה אמרו: **הרוצה שלא תשרה חיה רעה בצל קבר** משום כבוד המת — **נועץ קנה בארבע שעות ביום** (בערך בשעה עשר לפני הצהרים) שהיא שעה בה חם לאור השמש וצונן בצל, ובשעה זו מוצאות להן החיות מחסה בצל, **ויראה להיכן צלו** של הקנה **נוטה,** ובאותה זוית יהא **משפיע ועולה משפיע ויורד** את המצבה בשיפוע כזה שבשעה זו לא תטיל צל, ולא תבוא החיה לנוח ליד הקבר בשעות החום.


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:16
[Steinsaltz on Eruvin 43b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:16)

ב מסופר: **נחמיה בריה** [בנו] של **רב חנילאי משכתיה שמעתא** [משכה אותו ההלכה], שהיה הוגה בה עד שלא שם לב **ונפק** [ויצא] **חוץ לתחום. אמר ליה** [לו] **רב חסדא לרב נחמן: נחמיה תלמידך שרוי בצער,** שהוא עומד מחוץ לתחום ואינו יכול להיכנס, מה נעשה לו?


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:17
[Steinsaltz on Eruvin 43b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:17)

**אמר לו: עשה לו מחיצה של בני אדם,** שיעברו אנשים שמותר להם להיות שם באותו מקום, וייצרו כעין מחיצה על ידי שורה של בני אדם וילך ביניהם, וכך יגיע עד התחום **ויכנס** בתוכו.


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:18
[Steinsaltz on Eruvin 43b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:18)

**יתיב** [ישב] באותה שעה **רב נחמן בר יצחק אחוריה** [מאחורי] **רבא, ויתיב** [וישב] **רבא קמיה** [לפני] **רב נחמן** בשורה הראשונה, **אמר ליה** [לו] **רב נחמן בר יצחק לרבא: מאי קא מבעיא ליה** [מה היתה השאלה שנשאלה לו] **רב חסדא** שהצטרך לפתרונו של רב נחמן?


###### Steinsaltz on Eruvin 43b:19
[Steinsaltz on Eruvin 43b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/43b:19)

**אילימא בדמלו גברי** [אם תאמר במקום שהיה מלא אנשים] שעירבו ויכולים לצאת מחוץ לתחום עד למקומו **עסקינן** [עוסקים אנו] **וקא מבעיא ליה** [והשאלה שנשאלה לו היתה]: האם **הלכתא** [הלכה] **כרבן גמליאל** שמחיצות מועילות לאדם אפילו אם לא שבת בהן מבעוד יום והוא הדין למחיצה אנושית זו.