## Steinsaltz on Eruvin Daf 46a

###### Steinsaltz on Eruvin 46a:1
[Steinsaltz on Eruvin 46a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:1)

**כל שכן דהוו להו** [שהינם] בבחינת **נולד דאסירי** [שאסורים] בטלטול כלל, שכן דבר שנוצר מתחילתו ביום טוב ובשבת — אסור להשתמש בו, שהוא כמוקצה גמור,


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:2
[Steinsaltz on Eruvin 46a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:2)

**אלא** כך יש לומר: **מים בעבים מינד ניידי** [נודדים הם] וכיון שכך אינם קונים שביתה שם. ואומרים: **השתא דאתית להכי** [עכשיו שהגעת לכך לתירוץ זה], **אוקיינוס נמי** [גם כן] **לא ליקשו** [יקשה] **לך, מיא** [המים] **באוקיינוס נמי מינד ניידי** [גם כן נעים ונדים], **ותניא** [ושנינו בברייתא]: **נהרות המושכין** מים **ומעיינות הנובעין — הרי הן כרגלי כל אדם** לפי שלא קנו שביתה במקום מסויים אחד וכן דין מי העבים והימים.


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:3
[Steinsaltz on Eruvin 46a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:3)

א **אמר ר' יעקב בר אידי אמר ר' יהושע בן לוי: הלכה כר' יוחנן בן נורי. אמר ליה** [לו] **ר' זירא לר' יעקב בר אידי:** האם **בפירוש שמיע לך** [שמעת] הלכה זו **או מכללא שמיע לך** [מכלל הדברים שמעת, הסקת אותה]? **אמר ליה** [לו]: **בפירוש שמיע לי** [שמעתי].


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:4
[Steinsaltz on Eruvin 46a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:4)

ושואלים: **מאי כללא** [מהו כלל זה] שחשב ר' זירא שהוא מקור הלכה זו? — ש**אמר ר' יהושע בן לוי: הלכה כדברי המיקל בעירוב.**


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:5
[Steinsaltz on Eruvin 46a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:5)

ואולם כיון שנאמרה אף מימרה זו בפירוש, שואלים: **ותרתי** [ובאמת שתיהן] **למה לי,** שאם אמר כבר שהלכה כדברי המיקל בעירוב, לשם מה היה לו לומר שהלכה כר' יוחנן בן נורי?!


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:6
[Steinsaltz on Eruvin 46a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:6)

**אמר ר' זירא: צריכי** [צריכים שניהם להיאמר], **דאי אשמעינן** [שאם היה משמיע לנו] רק **הלכה כר' יוחנן בן נורי, הוה אמינא** [הייתי אומר] שהלכה כמותו **בין לקולא** [להקל] באדם ישן שקנה שביתה ויכול להלך אלפיים אמה **ובין לחומרא** [להחמיר] בכלי הפקר שקונים שביתה במקומם ואין להם אלא אלפיים אמה ממקומם, ולכן **קא משמע לן** [השמיע לנו] כי **הלכה כדברי המיקל בעירוב,** שיש לפסוק כר' יוחנן בן נורי רק כשיש צד הקלה בדבר.


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:7
[Steinsaltz on Eruvin 46a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:7)

וכן שואלים: **ולימא** [ושיאמר] רק **"הלכה כדברי המיקל בעירוב".** ואם כן, **הלכה כ**דברי **ר' יוחנן בן נורי למה לי?**


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:8
[Steinsaltz on Eruvin 46a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:8)

ומשיבים: **איצטריך** [נצרך] כי **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] **הני מילי** [דברים אלה] שהלכה כמיקל בעירובין נאמרו כאשר המחלוקת היא של **יחיד במקום יחיד, ורבים במקום רבים, אבל יחיד במקום רבים — אימא** [אמור] ש**לא** יפסקו כמותו. על כן הוצרך לומר שהלכה כר' יוחנן בן נורי, אף כנגד חכמים.


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:9
[Steinsaltz on Eruvin 46a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:9)

**אמר ליה** [לו] **רבא לאביי: מכדי** [הרי] **עירובין דרבנן** [מדברי חכמים הם], **מה לי** להבדיל בין מחלוקת **יחיד במקום יחיד, ומה לי יחיד במקום רבים!**


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:10
[Steinsaltz on Eruvin 46a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:10)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא לרבא: ובדרבנן לא שני לן** [וכי בדברי סופרים אינו שונה לנו] **בין יחיד במקום יחיד ליחיד במקום רבים!**


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:11
[Steinsaltz on Eruvin 46a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:11)

**והתנן** [והרי שנינו במשנה], **ר' אלעזר אומר: כל אשה שעברו עליה שלש עונות,** כלומר: שהגיעו ימי וסתה שלש פעמים ולא מצאה דם, הרי זו בחזקת שאינה רואה דם וסת. ואם ראתה דם אחר כך — **דייה שעתה,** דייה להיות טמאה כנדה משעה זו שבדקה ומצאה שהיא נדה **ואין חוששים שמא יצא הדם קודם לכן ויש לטמאה יום שלם מקודם לכך. וחכמים אומרים בענין זה שכך הלכה רק באשה זקנה או יולדת שבדרך הטבע מפסיקה לראות דם, אבל באשה צעירה רגילה אין אומרים אף אחר שלש עונות "דייה שעתה".**


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:12
[Steinsaltz on Eruvin 46a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:12)

**ותניא** [ושנינו בברייתא]: **מעשה ועשה רבי** ופסק הלכה **כר' אלעזר. לאחר שנזכר** שבדבר זה חלוקין חבריו על ר' אלעזר ושלכאורה לא עשה כראוי, **אמר:** בכל זאת **כדי** (ראוי) **הוא ר' אלעזר לסמוך עליו בשעת הדחק.**


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:13
[Steinsaltz on Eruvin 46a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:13)

ומעירים: **מאי** [מה פירוש] **"לאחר שנזכר"? אילימא** [אם לומר] **לאחר שנזכר** ש**אין הלכה כר' אלעזר אלא כרבנן** [כחכמים], אם כן **בשעת הדחק היכי עביד כוותיה** [איך עשה כמותו], והלא נפסקה הלכה שלא כדבריו!


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:14
[Steinsaltz on Eruvin 46a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:14)

**אלא דלא איתמר הלכתא** [שלא נאמרה הלכה] פסוקה בדבר **לא כר' אלעזר ולא כרבנן.** ו**"לאחר שנזכר" דלאו** [שלא] **יחיד פליג עליה** [חלק עליו על ר' אלעזר] **אלא רבים פליגי עליה** [חולקים עליו] **אמר:** בכל זאת **כדי הוא ר' אלעזר לסמוך עליו בשעת הדחק.** משמע שאף שנחלקו בגזירת חכמים (אם לטמא אשה למפרע), מכל מקום מלכתחילה בכל מחלוקת בין יחיד ורבים הלכה כרבים.


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:15
[Steinsaltz on Eruvin 46a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:15)

**אמר רב משרשיא לרבא, ואמרי לה** [ויש אומרים] שאמר זאת **רב נחמן בר יצחק לרבא: ובדרבנן לא שני** [ובדברי חכמים אינו שונה] **בין יחיד במקום יחיד, בין יחיד במקום רבים?**


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:16
[Steinsaltz on Eruvin 46a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:16)

**והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **שמועה קרובה** ששמע אדם שמת אחד מקרוביו — **נוהגת,** וצריך הוא להתאבל בכל דיני האבל **שבעה** ימי אבל חמור, **ושלשים** ימי אבל קל יותר. שמועה **רחוקה — אינה נוהגת** באבילות **אלא יום אחד** בלבד.


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:17
[Steinsaltz on Eruvin 46a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:17)

ואמרו: **ואי זו היא קרובה ואי זו היא רחוקה? בתוך שלשים** יום מיום הפטירה — **קרובה, לאחר שלשים — רחוקה,** אלו **דברי ר' עקיבא. וחכמים אומרים: אחת שמועה קרובה ואחת שמועה רחוקה נוהגת שבעה ושלשים.**


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:18
[Steinsaltz on Eruvin 46a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:18)

**ואמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: כל מקום שאתה מוצא יחיד מיקל** בהלכה, **ורבים מחמירין,** ודאי **הלכה כדברי המחמירין המרובים, חוץ מזו, שאף על פי שר' עקיבא מיקל וחכמים מחמירין — הלכה כדברי ר' עקיבא. ו**ר' יוחנן


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:19
[Steinsaltz on Eruvin 46a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:19)

**סבר לה** [לאותה הנהגה] **כשמואל,** ש**אמר שמואל: הלכה כדברי המיקל באבל,** שכל מחלוקת בדיני אבילות ראוי לנטות בה להקלה.


###### Steinsaltz on Eruvin 46a:20
[Steinsaltz on Eruvin 46a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46a:20)

ומכאן נדייק: **באבילות הוא דאקילו** [שהקילו] **בה רבנן** [חכמים] **אבל בעלמא** [בכלל בשאר הלכות] — **אפילו בדרבנן שני** [בדברי סופרים שונה] **בין יחיד במקום יחיד בין יחיד במקום רבים.** ואם כן יפה עשה ר' יהושע בן לוי שפסק הלכה במפורש כר' יוחנן בן נורי שהוא יחיד במקום רבים אף בעירוב שאינו אלא מדברי סופרים.