## Steinsaltz on Eruvin Daf 46b

###### Steinsaltz on Eruvin 46b:1
[Steinsaltz on Eruvin 46b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:1)

**ורב פפא אמר** שאפשר להסביר את הצורך בכפילות דבריו של ר' יהושע בן לוי באופן אחר, **איצטריך** [נצרך] שאילו היה אומר רק הלכה כדברי המיקל בעירוב **סלקא דעתך אמינא** [היה עולה על דעתך לומר]: **הני מילי** [אלו הדברים] נאמרו רק **ב**דיני **עירובי חצירות,** שכולם מדברי סופרים. **אבל בעירובי תחומין** שמחמירים בהם — **אימא** [אמור] ש**לא** נפסוק להקל, על כן צריך שיאמר שניהם.


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:2
[Steinsaltz on Eruvin 46b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:2)

ושואלים: **ומנא תימרא דשני לן** [ומנין תאמר ששונה לנו] להלכה **בין עירובי חצירות לעירובי תחומין** — **דתנן** [שכן שנינו במשנה] בדומה לכך, **אמר ר' יהודה: במה דברים אמורים** שמערבים לאדם רק מדעתו — **בעירובי תחומין, אבל בעירובי חצירות — מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת, שזכין לאדם שלא בפניו** ואין צורך לקבל הסכמתו לדבר שיש לו בו רק צד זכות והנאה, **ו**אולם **אין חבין לאדם אלא בפניו.** והרי בעירובי תחומין מה שהוא מרוויח בהיתר הליכה לצד אחד מפסיד הוא מצד שני, ואין לעשות זאת שלא מדעתו.


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:3
[Steinsaltz on Eruvin 46b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:3)

**רב אשי אמר:** אפשר להסביר באופן אחר את כפילות דברי ר' יהושע. **איצטריך** [נצרך], כי **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] כי מה שאמר שמקילים בעירוב, **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא **בשיורי עירוב,** כלומר: לאחר שנעשה כבר העירוב כדינו, אלא שיש לחשוש שנתקלקל אחר כך, **אבל בתחילת עירוב — אימא** [אמור] ש**לא** נפסוק להקל.


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:4
[Steinsaltz on Eruvin 46b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:4)

ושואלים: **ומנא תימרא דשני לן** [ומנין תאמר ששונה לנו] **בין שיורי עירוב לתחילת עירוב** — **דתנן** [שכן שנינו במשנה] **אמר ר' יוסי: במה דברים אמורים** שקבעו מידה לכמות האוכל שיש צורך בה לעירוב — **בתחילת עירוב** כדי לקבעו מעיקרו, **אבל בשיורי עירוב — אפילו כל שהוא.**


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:5
[Steinsaltz on Eruvin 46b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:5)

**ולא אמרו לערב חצירות** כאשר כל בני העיר עשו שיתופי מבואות, ונעשים כולם כבני חצר אחת, **אלא כדי שלא לשכח תורת עירוב מן התינוקות.** ועיקר דין עירוב אינו אלא בעירוב תחומים.


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:6
[Steinsaltz on Eruvin 46b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:6)

ב כיון שנאמרו דברים בכללי קביעת הלכה בנושאים שונים הביאו עוד דברים בנושא זה. **ר' יעקב ור' זריקא אמרו: הלכה** בכל מקום **כר' עקיבא מחבירו** כשיחיד חולק עליו, **ו**הלכה **כר' יוסי** אפילו **מחביריו** הרבים, **ו**הלכה **כרבי** יהודה הנשיא **מחבירו**.


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:7
[Steinsaltz on Eruvin 46b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:7)

ושואלים: **למאי הלכתא** [לאיזו הלכה] נאמרו דברים אלה. כלומר, באיזו מידה אפשר לסמוך על כללים אלה? **ר' אסי אמר** שהדבר הזה **הלכה** גמורה הוא. **ור' חייא בר אבא אמר**: **מטין,** להורות כן ליחיד השואל הלכה אבל לא לרבים כהלכה כללית. **ור' יוסי בר' חנינא אמר: נראין,** שכך נראה שיש לפסוק, אבל אין זו הלכה גמורה ולכן אין מורים כן כלל, אבל אם נהג כך האחד מדעתו, אין מחזירים אותו.


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:8
[Steinsaltz on Eruvin 46b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:8)

ועוד בענין זה. **כלשון הזה אמר ר' יעקב בר' אידי אמר ר' יוחנן: ר' מאיר ור' יהודה** שנחלקו ביניהם — **הלכה כר' יהודה, ר' יהודה ור' יוסי — הלכה כר' יוסי. ואין צריך לומר** שאם נחלקו **ר' מאיר ור' יוסי — הלכה כר' יוסי**. כי **השתא** [עכשיו] **במקום ר' יהודה — ליתא** [אינו], שאין פוסקים הלכה כמותו. **במקום ר' יוסי מיבעיא** [נצרכה]?! שהרי אף ר' יהודה אין הלכה כמותו נגד ר' יוסי.


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:9
[Steinsaltz on Eruvin 46b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:9)

אמר **רב אסי: אף אני לומד** לפי אותו עקרון: **ר' יוסי ור' שמעון — הלכה כר' יוסי,** ש**אמר ר' אבא אמר ר' יוחנן:** אם נחלקו **ר' יהודה ור' שמעון — הלכה כר' יהודה.** ומכאן נסיק: **השתא** [עכשיו] שאנחנו יודעים ש**במקום ר' יהודה ליתא** [אינו] לדברי ר' שמעון, **במקום ר' יוסי** שהלכה כמותו כנגד ר' יהודה **מיבעיא** [נצרכה לומר] שהלכה כמותו?


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:10
[Steinsaltz on Eruvin 46b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:10)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **ר' מאיר ור' שמעון** שחלקו, **מאי** [מה פסק ההלכה]? ולא נמצאו מקורות בדבר, והושארה הבעיה ב**תיקו** [תעמוד השאלה במקומה].


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:11
[Steinsaltz on Eruvin 46b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:11)

ג **אמר רב משרשיא: ליתנהו להני כללי** [אין לסמוך על אותם הכללים] שואלים: **מנא ליה** [מנין לו] **לרב משרשיא הא** [זאת] שאין לסמוך על הכללים הללו?


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:12
[Steinsaltz on Eruvin 46b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:12)

**אילימא מהא דתנן** [אם תאמר מזו ששנינו] במשנתנו, **ר' שמעון אומר: למה הדבר דומה — לשלש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות לרשות הרבים, עירבו שתים החיצונות עם האמצעית — היא מותרת עמהן, והן מותרות עמה, ושתים החיצונות אסורות זו עם זו.**


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:13
[Steinsaltz on Eruvin 46b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:13)

**ואמר רב חמא בר גוריא אמר רב: הלכה כר' שמעון. ומאן פליג עליה** [ומי חלק עליו] על ר' שמעון בדבר זה — **ר' יהודה. והא** [והרי] **אמרת: ר' יהודה ור' שמעון הלכה כר' יהודה. אלא לאו שמע מינה: ליתנהו** [אלא האם לא תלמד מכאן כי אין לסמוך על כללים אלה]?


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:14
[Steinsaltz on Eruvin 46b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:14)

ודוחים: **ומאי קושיא** [ומה הקושיה] שבדבר שממנה לומדים כן, **דילמא היכא דאיתמר** [במקום שנאמר] פסק הלכה מפורש שונה — **איתמר,** אבל **היכא דלא איתמר** [במקום שלא נאמרה] הלכה מנוגדת — **לא איתמר** [לא נאמר]. ואפשר לסמוך על הכלל הקבוע.


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:15
[Steinsaltz on Eruvin 46b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:15)

**אלא** אפשר להוכיח **מהא דתנן** [מזו ששנינו במשנה]: **עיר של יחיד ונעשית** אחר כך קנין ל**רבים — מערבין את כולה** בעירוב חצרות. ואולם אף עיר **של רבים** אם **נעשית** קנין **של יחיד — אין מערבין את כולה, אלא אם כן עושה חוצה לה** שהשאיר חלק מסויים שלא יכלל בעירוב החצירות, ויהא החלק גדול **כעיר** ששמה **חדשה שביהודה. שיש בה חמשים דיורין** — אלו **דברי ר' יהודה**.


###### Steinsaltz on Eruvin 46b:16
[Steinsaltz on Eruvin 46b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/46b:16)

**ר' שמעון אומר:**