## Steinsaltz on Eruvin Daf 4a

###### Steinsaltz on Eruvin 4a:1
[Steinsaltz on Eruvin 4a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:1)

**שלא יהו מכוונות** (שוות בדיוק). **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **רבא** כוונת הברייתא **כי היכי דליהויין** [כדי שיהיו] **הללו** אמות כלאים **שוחקות** ו**הללו** אמות סוכה **עצבות. אלא לאביי קשיא** [קשה]!


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:2
[Steinsaltz on Eruvin 4a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:2)

ומשיבים: **אמר** [יכול לומר] **לך אביי, אימא** [אמור, תקן] כך בנוסח הברייתא: **אמת כלאים באמה בת ששה,** ולא שאר האמות.


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:3
[Steinsaltz on Eruvin 4a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:3)

ומקשים: **והא מדקתני סיפא** [והרי ממה ששנינו בסוף] ברייתא זו: **רבן שמעון בן גמליאל אומר: כל אמות שאמרו חכמים בכלאים באמה בת ששה, ובלבד שלא יהו מצומצמות,** הרי **מכלל** הדברים נלמד ש**תנא קמא כל אמות קאמר** [אמר], ולא בכלאים בלבד!


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:4
[Steinsaltz on Eruvin 4a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:4)

ומשיבים: **אמר** [יכול לומר] **לך אביי: ולאו מי איכא** [והאם אין] **רבן שמעון בן גמליאל דקאי כוותי** [שעומד כשיטתי], **אנא דאמרי** [אני שאני אומר] דברי הרי הם **כ**שיטת **רבן שמעון בן גמליאל.**


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:5
[Steinsaltz on Eruvin 4a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:5)

ומעירים: **ל**שיטת **אביי ודאי** מחלוקת **תנאי** [תנאים] **היא** בדבר אמות גדולות וקטנות. אולם **ל**שיטת **רבא מי לימא** [האם יש לומר] שמחלוקת **תנאי** [תנאים] **היא?**


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:6
[Steinsaltz on Eruvin 4a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:6)

ומשיבים: שאין הדבר הכרחי לשיטה זו, **אמר** [יכול לומר] **לך רבא: רבן שמעון בן גמליאל** לא בא לחלוק על עיקרי דברי התנא הראשון אלא **הא אתא לאשמועינן:** [דבר זה בא להשמיענו]: **אמת כלאים לא יצמצם,** שאמה זו יש להקפיד בה שתהא שוחקת.


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:7
[Steinsaltz on Eruvin 4a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:7)

ומקשים: אם רק זאת בלבד רצה לומר, **ולימא** [ושיאמר]: **"אמת כלאים לא יצמצם",** ודבריו **באמה בת ששה למעוטי מאי?** [למעט את מה בא], **לאו למעוטיה** [האם לא למעט] **אמת סוכה ואמת מבוי** ששיעורן בחמשת טפחים בלבד?


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:8
[Steinsaltz on Eruvin 4a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:8)

ודוחים: **לא,** בא **למעוטי** [למעט] **אמה יסוד** של המזבח **ואמה סובב** של המזבח, שהכל מסכימים שהן נמדדות באמות קטנות בנות חמשה טפחים,


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:9
[Steinsaltz on Eruvin 4a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:9)

**דכתיב** [שנאמר]: **"ואלה מדות המזבח באמות אמה אמה וטפח וחיק האמה ואמה רחב וגבולה אל שפתה סביב זרת האחד וזה גב המזבח"** (יחזקאל מג, יג) ופירשו חכמים: **"חיק האמה" — זה יסוד** המזבח, **"ואמה רחב" — זה סובב** שבמזבח, **"וגבולה אל שפתה סביב" — אלו הקרנות, "וזה גב המזבח"** — מדבר ב**מזבח הזהב** שאף הוא נמדד באמות קטנות.


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:10
[Steinsaltz on Eruvin 4a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:10)

א כיון שדובר בשיעורין שונים מביאים מה ש**אמר ר' חייא בר אשי אמר רב: שיעורין** של מצוות התורה, ודיני **חציצין** [חציצות] הפוסלים בטבילה ודיני **מחיצין** [מחיצות] והלכותיהן, כולם **הלכה למשה מסיני.**


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:11
[Steinsaltz on Eruvin 4a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:11)

ושואלים: וכי **שיעורין** הלכה למשה מסיני בלבד הם?! הלא **דאורייתא** [מן התורה] **הוא! דכתיב** [שכן נאמר]: **"ארץ חטה ושערה** וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש" (דברים ח, ח), **ואמר רב חנן: כל הפסוק הזה לשיעורין נאמר:**


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:12
[Steinsaltz on Eruvin 4a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:12)

**חטה** — ללמדנו שיעור **לכדתנן** [לכמו ששנינו במשנה]: **הנכנס לבית המנוגע** בצרעת (עיין ויקרא פרק יד) **וכליו** (בגדיו) מונחים **על כתפיו, וסנדליו וטבעותיו בידיו** — **הוא והם** (הבגדים) **טמאין מיד.** אולם אם **היה לבוש כליו, וסנדליו ברגליו, וטבעותיו באצבעותיו — הוא טמא מיד, והן** הבגדים, הסנדלים והטבעות **טהורין עד שישהה** בבית **בכדי** זמן **אכילת פרס** (חצי ככר). ופרס זה שיערו ב**פת חטין** שזמן אכילתה קצר **ולא פת שעורין.** ומחשבים את זמן האכילה כשהאוכל **מיסב ואוכל בליפתן**. נמצא שיש שיעור בתורה הקשור בחטה דוקא.


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:13
[Steinsaltz on Eruvin 4a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:13)

**שעורה** — אף היא בסיס לשיעורים, **דתנן** [שכן שנינו]: **עצם** מן המת שגודלה **כשעורה - מטמא במגע ובמשא,** אבל **אינו מטמא באהל,** שאם היתה העצם בתוך בית, אין כל חלל הבית נטמא.


###### Steinsaltz on Eruvin 4a:14
[Steinsaltz on Eruvin 4a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/4a:14)

**גפן —** הוא השיעור **כדי רביעית יין לנזיר,** שהנזיר האסור בשתיית יין, לוקה אם שותה אותו.