## Steinsaltz on Eruvin Daf 52b

###### Steinsaltz on Eruvin 52b:1
[Steinsaltz on Eruvin 52b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:1)

**כמאן** [כשיטת מי] עשה כן — **כ**דעת **רב יוסף** שצריך להחזיק בדרך ושיאמרו לו "לין פה", **ואליבא** [ולפי שיטת] **ר' יוסי בר יהודה**


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:2
[Steinsaltz on Eruvin 52b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:2)

ודוחים: **לא,** כי אפשר לומר שנהג **כרבה ואליבא** [ולפי שיטת] **ר' יהודה,** ואמר קודם לכך שהוא קונה שביתה באמצע הדרך.


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:3
[Steinsaltz on Eruvin 52b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:3)

א במשנה שנינו: **"ר' מאיר אומר: כל שיכול לערב** ולא עירב הרי זה חמר גמל**"**. ושואלים: **הא תנינא חדא זימנא** [הרי כבר שנינו בדומה לזה פעם אחת]: **ספק, ר' מאיר ור' יהודה אומרים: הרי זה חמר גמל.** ואף כאן פשוט שהרי בכל ספק פוסק כן ר' מאיר!


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:4
[Steinsaltz on Eruvin 52b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:4)

**א מר ר' ששת**: יש בכל זאת צורך לומר זאת, כדי ש**לא תימא טעמא** [שלא תאמר שהטעם] של **ר' מאיר** רק אם **ספק עירב ספק לא עירב,** רק **הוא דהוי** [שנעשה] **חמר גמל, אבל ודאי לא עירב — לא הוי** [אינו] **חמר גמל**.


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:5
[Steinsaltz on Eruvin 52b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:5)

אלא שב להיות כבן מקומו, **אלא** אמור: **אפילו ודאי לא עירב** פעמים שהוא **חמר גמל. דהא הכא** [שהרי כאן] **ודאי לא עירב** שהרי חזר למקומו, **וקא הוי** [והרי הוא] **חמר גמל,** ולכן הוצרך לומר שאף במקרה זה כשאין ספק עירוב כלל אלא לא ברור היכן מקום שביתתו, אף זה דינו להיות חמר גמל.


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:6
[Steinsaltz on Eruvin 52b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:6)

ב משנה **מי שיצא** במזיד שלא לצורך מצוה **חוץ לתחום — אפילו אמה אחת לא יכנס. ר' אליעזר אומר: שתים** אמות — **יכנס, שלש — לא יכנס.**


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:7
[Steinsaltz on Eruvin 52b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:7)

ג גמרא **אמר ר' חנינא:** היתה **רגלו אחת בתוך התחום, ורגלו אחת חוץ לתחום — לא יכנס, דכתיב** [שנאמר]: **"אם תשיב משבת רגלך"** (ישעיהו נח, יג). **"רגלך" כתיב** [נאמר] בלשון יחיד. משמע אף בהכנסת רגל אחת יש משום חילול שבת.


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:8
[Steinsaltz on Eruvin 52b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:8)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום — יכנס!** ומשיבים: **הא מני** [זו כשיטת מי היא]? כשיטת **אחרים היא, דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **אחרים אומרים: למקום שרובו הוא נזקר** (פונה). הרי שמותר לו להיכנס שהרי לא הוציא אלא רגל אחת.


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:9
[Steinsaltz on Eruvin 52b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:9)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים בלשון אחרת]. **אמר ר' חנינא: רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום — יכנס, דכתיב** [שנאמר]: **"אם תשיב משבת רגלך" "רגליך"** מלשון רבים **קרינן** [קוראים אנו], אבל רגל אחת — מותר.


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:10
[Steinsaltz on Eruvin 52b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:10)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **לא יכנס!** ומשיבים: **הוא** ש**אמר כ**שיטת **אחרים דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **למקום שרובו הוא נזקר.**


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:11
[Steinsaltz on Eruvin 52b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:11)

דבמשנה שנינו: **"ר' אליעזר אומר: שתים — יכנס, שלש — לא יכנס".** ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], **ר' אליעזר אומר: אחת — יכנס, שתים — לא יכנס.** ועונים: **לא קשיא** [קשה]: **הא** [זו משנתנו] מדברת כש**עקר** מאמה **חדא וקם אתרתי** [אחת ועמד בשניה] — מותר להיכנס. **הא** [זו הברייתא], ש**עקר** מאמה **שניה ועמד בשלישית** — לא יכנס.


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:12
[Steinsaltz on Eruvin 52b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:12)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] **ר' אליעזר אומר: אפילו אמה אחת לא יכנס!** ומשיבים: **כי תניא ההיא** [כאשר נשנתה אותה ברייתא] הרי היא **למודד, דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **ולמודד** שאם שבת אדם במקומו ומודד משם את תחומו לפי פסיעותיו **שאמרו נותנין לו אלפים אמה — אפילו סוף מדתו כלה במערה** לא יכנס פנימה אל תוכה אפילו אמה אחת יותר ממידתו.


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:13
[Steinsaltz on Eruvin 52b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:13)

ה משנה **מי שהחשיך** בדרך ולן במקומו ומצא שהוא **חוץ לתחום — אפילו אמה אחת לא יכנס. ר' שמעון אומר: אפילו חמש עשרה אמות יכנס, שאין המשוחות** (המודדים) **ממצין את המדות** לשים את סימן התחום בקצה הגבול ממש אלא פנימה ממנו **מפני הטועין.**


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:14
[Steinsaltz on Eruvin 52b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:14)

ו**גמרא** על מה ששנינו במשנה "מפני הטועים" **תנא** [שנה בברייתא]: **מפני טועי המדה,** כלומר מתוך חשש שמא טעו במדידתם מחמירים הם ופוחתים קצת מן התחום.


###### Steinsaltz on Eruvin 52b:16
[Steinsaltz on Eruvin 52b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/52b:16)

א משנה **כיצד מעברין את הערים** להחשיב בתחום העיר עצמה את כל הבליטות? עושים קו ישר בקצה העיר לארכה ולרחבה ואם היה **בית נכנס** או **בית יוצא** מקו זה, **פגום** (בליטה) **נכנס פגום יוצא,** וכן אם **היו שם גדודיות** (שרידי כתלים וחומות) **גבוהות עשרה טפחים,**