## Steinsaltz on Eruvin Daf 54a

###### Steinsaltz on Eruvin 54a:1
[Steinsaltz on Eruvin 54a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:1)

**בטשה ביה,** [בעטה בו] **אמרה ליה** [לו]: **לא כך כתוב "ערוכה בכל ושמרה"** (שמואל ב' כג, ה), משמע **אם ערוכה** התורה **במאתים ארבעים ושמונה איברים שלך** — כלומר שאתה מתאמץ בה גם בגופך **משתמרת, ואם לאו — אינה משתמרת.** ומעין זה **תנא** [שנה]: **תלמיד אחד היה לר' אליעזר שהיה שונה בלחש, לאחר שלש שנים שכח תלמודו.**


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:2
[Steinsaltz on Eruvin 54a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:2)

ואגב מעשה זה בתלמיד ר' אליעזר מסופר גם: **תנא** [שנה], **תלמיד אחד היה לר' אליעזר שנתחייב** בעונש **שריפה למקום** (שכינה) בגלל חטאיו אך **אמרו: הניחו לו** ולא תענישוהו כדינו משום ש**אדם גדול שמש.**


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:3
[Steinsaltz on Eruvin 54a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:3)

ומעין אותה הוראה של ברוריה **אמר שמואל לרב יהודה: שיננא** [גדול השינים], **פתח פומיך קרי** [פיך וקרא], **פתח פומיך תני, כי היכי דתתקיים ביך ותוריך חיי** [פיך ושנה כדי שתתקיים התורה בך ותאריך ימים] **שנאמר "כי חיים הם למצאיהם ולכל בשרו מרפא"** (משלי ד, כב) **אל תקרי** תקרא] **"למצאיהם" אלא "למוציאיהם בפה"**.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:4
[Steinsaltz on Eruvin 54a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:4)

ועוד הוראה **אמר שמואל לרב יהודה** תלמידו החביב עליו: **שיננא** [גדול השינים], **חטוף ואכול חטוף ואישתי, דעלמא דאזלינן מיניה כהלולא דמי** [ושתה, שהעולם שאנו הולכים ממנו כמשתה חתונה הוא] ששמחתו רק לפי שעה, ואם אינו נהנה עכשיו לא יוכל ליהנות לאחר מכן.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:5
[Steinsaltz on Eruvin 54a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:5)

ובדומה לכך **אמר** לו **רב לרב המנונא**: **בני, אם יש לך** ממון — **היטב לך** לעצמך, ואין טעם להמתין **שאין בשאול תענוג, ואין למות התמהמה, ואם תאמר** אחסוך כדי ש**אניח לבני — חוק בשאול מי יגיד לך** מי משניכם יקדים למות (ערוך): שהרי לענין מיתה **בני אדם דומים לעשבי השדה הללו נוצצין** גדלים ומתברכים מעשיהם **והללו נובלין** מתים.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:6
[Steinsaltz on Eruvin 54a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:6)

א כיון שנדרש פסוק "כי חיים הם למוצאיהם" לענין תורה מביאים דרשה נוספת בשבח התורה הקשורה בפסוק זה. **אמר ר' יהושע בן לוי: המהלך בדרך ואין עמו** בן **לוייה** ומפחד — **יעסוק בתורה,** שכן **נאמר** על דברי תורה **"כי לוית חן הם** לראשך וענקים לגרגרותיך**"** (משלי א ט)


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:7
[Steinsaltz on Eruvin 54a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:7)

**חש בראשו — יעסוק בתורה, שנאמר "כי לוית חן הם לראשך". חש בגרונו — יעסוק בתורה, שנאמר "וענקים לגרגרתיך". חש במעיו — יעסוק בתורה, שנאמר "רפאות תהי לשרך** ושקוי לעצמותיך**"** (משלי ג, ח). **חש בעצמותיו — יעסוק בתורה, שנאמר "ושקוי לעצמותיך". חש בכל גופו — יעסוק בתורה, שנאמר "ולכל בשרו מרפא"** (משלי ד, כב).


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:8
[Steinsaltz on Eruvin 54a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:8)

**אמר רב יהודה בר' חייא: בא וראה, שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם. מדת בשר ודם אדם נותן סם לחבירו — לזה** לחלק זה בגוף **יפה, ולזה קשה** ומזיק. **אבל הקדוש ברוך הוא אינו כן, נתן תורה לישראל — סם חיים לכל גופו, שנאמר "ולכל בשרו מרפא"**.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:9
[Steinsaltz on Eruvin 54a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:9)

ולשבחם של לימוד תורה וידיעתה **אמר ר' אמי: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"כי נעים כי תשמרם בבטנך יכנו יחדו על שפתיך"** (משלי כב, יח) **אימתי דברי תורה נעים — בזמן שתשמרם בבטנך** ותדעם, **ואימתי תשמרם בבטנך — בזמן שיכנו יחדו על שפתיך** ואתה הוגה בקול ודורש בהם.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:10
[Steinsaltz on Eruvin 54a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:10)

ו**ר' זירא אמר** אותו רעיון **מהכא** [מכאן]: **"שמחה לאיש במענה פיו ודבר בעתו מה טוב"** (משלי טו, כג), **אימתי "שמחה לאיש" — בזמן שמענה** של דברי תורה **בפיו. לישנא אחרינא** [לשון אחרת]: **אימתי שמחה לאיש במענה פיו — בזמן שדבר בעתו מה טוב** כלומר, יודע מתי וכיצד לומר כל דבר.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:11
[Steinsaltz on Eruvin 54a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:11)

**ר' יצחק אמר** אותו רעיון **מהכא** [מכאן] שנאמר: **"כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו"** (דברים ל, יד) **אימתי "קרוב אליך" — בזמן ש"בפיך ובלבבך לעשותו"** שאתה עוסק בהם בפיך.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:12
[Steinsaltz on Eruvin 54a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:12)

**רבא אמר** אותו ענין **מהכא** [מכאן, מפסוק אחר] שנאמר: **"תאות לבו נתתה לו וארשת שפתיו בל מנעת סלה"** (תהילים כא, ג), **אימתי תאות לבו נתתה לו — בזמן שארשת שפתיו בל מנעת סלה,** והוא מדבר בדברי תורה.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:13
[Steinsaltz on Eruvin 54a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:13)

**רבא רמי** [הקשה, הראה סתירה] מאותו פסוק על עצמו: **כתיב** [נאמר] **"תאות לבו נתת לו"** משמע שדי לו לאדם לבקש בלבו. ואילו בסופו **כתיב** [נאמר] **"וארשת שפתיו בל מנעת סלה"** משמע שצריך לבטא תפילתו בפיו. והשיב בעצמו: אם **זכה** אדם — **תאות לבו נתתה לו,** ואינו צריך אף לבטא את תפילתו בפיו. ואם **לא זכה** — הרי לפחות **ארשת שפתיו בל מנעת סלה**. ולסיומו של פסוק זה.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:14
[Steinsaltz on Eruvin 54a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:14)

**תנא** [שנה] **דבי** [החכם מבית מדרשו] של **ר' אליעזר בן יעקב: כל מקום שנאמר "נצח** או **"סלה"** או **"ועד" — אין לו הפסק עולמית**. וראיה לדבר **"נצח" דכתיב** [שנאמר] בפסוק אחד: **"כי לא לעולם אריב ולא לנצח אקצוף"** (ישעיה נז, טז) הרי שנצח משמעו כמו "לעולם".


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:15
[Steinsaltz on Eruvin 54a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:15)

**סלה** — **דכתיב** [שנאמר] **"כאשר שמענו כן ראינו בעיר ה' צבאות בעיר אלהינו אלהים יכוננה עד עולם סלה"** (תהילים מח, ט) הרי שסלה פירושו "עד עולם". **"ועד"** — שנאמר: **"ה' ימלך לעלם ועד"** (שמות טו, יח).


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:16
[Steinsaltz on Eruvin 54a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:16)

ב בעקבות הפסוקים שעסקנו בהם ובמדרשם מביאים כמה מדרשי פסוקים שאמר ר' אליעזר ו**סימן** נותנים להם **"ענקים" "לחייו" "לוחות" "חרות". אמר ר' אליעזר: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"וענקים לגרגרתיך"** (משלי א, ט), ופירושו: **אם משים אדם עצמו כענק זה שרף** (רופף) **על הצואר** כן גם התלמיד חכם אינו דוחק או מפריע לאחרים, אף **נראה ואינו נראה** שהוא מכוסה בבגדים ובשיער כן גם התלמיד חכם שנמנע מלהיראות — **תלמודו מתקיים בידו. ואם לאו,** שהיה נוהג בגסות הרוח, **אין תלמודו מתקיים בידו,** ועוד


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:17
[Steinsaltz on Eruvin 54a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:17)

**אמר ר' אליעזר: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"לחיו כערוגת הבשם"** (שיר השירים ה יג) **אם משים אדם עצמו כערוגה זו שהכל דשין** ועודרים **בה, וכבושם זה שהכל מתבשמין בה** והנאתו לא רק למתבשם בו — **תלמודו מתקיים, ואם לאו — אין תלמודו מתקיים.**


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:18
[Steinsaltz on Eruvin 54a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:18)

**ואמר ר' אליעזר**: **מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"לחת אבן"** (שמות לא, יח), **אם אדם משים עצמו את לחייו כאבן זו, שאינה נמחית — תלמודו מתקיים בידו, ואם** אינו כך, ואינו מתמיד עד כדי כך — **אין תלמודו מתקיים בידו.**


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:19
[Steinsaltz on Eruvin 54a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:19)

**ואמר ר' אליעזר: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"**והלוחות מעשה אלוהים המה והמכתב מכתב אלוהים הוא **חרות על הלחת"** (שמות לב, טז). משמעו: **אלמלי לא נשתברו לוחות הראשונים** שדבר זה נאמר בהם — **לא נשתכחה תורה מישראל,** והיו דברי התורה חרוטים וחקוקים בלבבות.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:20
[Steinsaltz on Eruvin 54a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:20)

**רב אחא בר יעקב אמר:** אלמלא לא נשתברו אותם לוחות **אין כל אומה ולשון שולטת בהן, שנאמר "חרות", אל תיקרי "חרות" אלא חירות.**


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:21
[Steinsaltz on Eruvin 54a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:21)

ובאותו ענין **אמר רב מתנה: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"**באר חפרוה שרים כרוה נדיבי עם במחוקק במשענתם **וממדבר מתנה"** (במדבר כא, יח), **— אם משים אדם עצמו כמדבר זה** שהוא הפקר לכל — **שהכל דשין** ודורכים **בו — תלמודו מתקיים בידו** וניתן לו כמתנה. **ואם לאו אין תלמודו מתקיים בידו**.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:22
[Steinsaltz on Eruvin 54a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:22)

מסופר: **רבא בריה** [בנו] של **רב יוסף בר חמא** הוא רבא סתם **הוה ליה מלתא** [היה לו דבר תרעומת] **לרב יוסף בהדיה** [עליו] ומשום כך לא היו נפגשים, **כי מטא מעלי יומא דכיפורי** [כאשר הגיע ערב יום הכפורים] **אמר** רבא: **איזיל ואפייסיה** [אלך ואפייסהו] **אזל, אשכחיה לשמעיה דקא מזיג ליה כסא** [הלך מצא את שמשו של רב יוסף שהוא מוזג לו כוס יין] **אמר ליה** [לו לשמש]: **הב** [תן] **לי ואימזגיה אנא. יהב ליה, מזגיה** [ואמזגהו אני. נתן לו ומזגו] ורב יוסף עיוור היה ולא ראה את האורח, **כדטעמיה** [כאשר טעם] מן היין **אמר: דמי האי מזיגא למזיגא** [דומה מזיגה זו למזיגה] של **רבא בריה** [בנו] של **רב יוסף בר חמא.** שהיה מוסיף מים יתרים ליין. **אמר ליה** [לו]: **אנא** [אני] **הוא**


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:23
[Steinsaltz on Eruvin 54a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:23)

**אמר ליה** [לו]: **לא תתיב אכרעיך עד דמפרשת לי הני קראי** [לא תשב על רגליך עד שתפרש לי פסוקים אלה]: **מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"וממדבר מתנה וממתנה נחליאל ומנחליאל במות ומבמות הגיא** אשר בשדה מואב ראש הפסגה ונשקפה על פני הישימון**"** (במדבר כא, יט-כ)?


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:24
[Steinsaltz on Eruvin 54a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:24)

**אמר ליה** [לו]: **אם אדם משים עצמו כמדבר זה שהכל דשין בו — תורה ניתנת לו במתנה. וכיון שניתנה לו במתנה — נחלו** ועשה אותו ה**אל** חלקו, **שנאמר "וממתנה נחליאל". וכיון שנחלו אל — עולה, שנאמר "ומנחליאל במות"** שהן בגובה.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:25
[Steinsaltz on Eruvin 54a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:25)

**ואם מגיס לבו** (מתגאה) — **הקדוש ברוך הוא משפילו, שנאמר "ומבמות הגיא". ואם חוזר בו** ומתחרט — **הקדוש ברוך הוא מגביהו, שנאמר "כל גיא ינשא"** (ישעיה מ, ד)


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:26
[Steinsaltz on Eruvin 54a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:26)

**אמר רב הונא: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"חיתך ישבו בה תכין בטובתך לעני אלהים"** (תהילים סח, יא) — **אם אדם משים עצמו כחיה זו שדורסת ואוכלת,** מיד ואינה מקפידה על אכילתה וכן הוא, אם מחזר אחר תלמודו מיד לאחר ששמעו מפי רבו, **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] **שמסרחת ואוכלת** ואינה מקפידה על טיב מאכלה וכן היא, אם אינו מקפיד ומבזה את עצמו על תלמודו — **תלמודו מתקיים בידו, ואם לאו — אין תלמודו מתקיים בידו. ואם עושה כן — הקדוש ברוך הוא עושה לו סעודה בעצמו, שנאמר "תכין בטובתך לעני אלהים",** הקדוש ברוך הוא מכין לו בטובו סעודה לאותו עני.


###### Steinsaltz on Eruvin 54a:27
[Steinsaltz on Eruvin 54a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/54a:27)

ג **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"נצר תאנה יאכל פריה"** (משלי כז, יח) **למה נמשלו דברי תורה כתאנה — מה תאנה זו**