## Steinsaltz on Eruvin Daf 60b

###### Steinsaltz on Eruvin 60b:1
[Steinsaltz on Eruvin 60b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:1)

**מה שנשכר** שמתיר לו עירובו ללכת יותר לצד זה **הוא מפסיד** בצד האחר.


###### Steinsaltz on Eruvin 60b:2
[Steinsaltz on Eruvin 60b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:2)

א גמרא **קא סלקא דעתך** [עלה על דעתך להבין] שמה שאמור במשנה שהיה **ל**צד ה**מזרח,** כוונתו שהיה עומד **למזרח ביתו** והורה לבנו לערב למערבו. ומה שאמר במשנה **"למערב"** פירושו: שעומד **למערב ביתו** והורה לבנו לערב למזרחו, ונמצא שביתו עומד בינו לבין מקום עירובו.


###### Steinsaltz on Eruvin 60b:3
[Steinsaltz on Eruvin 60b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:3)

ואם כן הרי יש מקום לשאול: **בשלמא** [נניח] שתהא אפשרות שהמרחק **הימנו ולביתו אלפים אמה ולעירובו יתר מכאן — משכחת לה** [מוצא אתה] אפשרות זו, וכגון **דמטי לביתיה ולא מטי** [שמגיעה מידה זו עד לביתו ואינה מגיעה] **לעירובו, אלא "הימנו ולעירובו אלפים אמה ולביתו יתר מכאן" היכי משכחת לה** [כיצד מוצא אתה אותה אפשרות]? הלא הבית נמצא תמיד בינו ובין עירובו!


###### Steinsaltz on Eruvin 60b:4
[Steinsaltz on Eruvin 60b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:4)

**אמר ר' יצחק: מי סברת** [האם סבור אתה] **"למזרח"** משמעו שעומד **למזרח ביתו, ו"למערב"** פירושו שעומד **למערב ביתו?! לא, "למזרח"** הכוונה היא **למזרח** ממקום **בנו** ששם את העירוב, **"למערב"** — פירושו: **למערב בנו,** והבית עומד במקום אחר ובזוית.


###### Steinsaltz on Eruvin 60b:5
[Steinsaltz on Eruvin 60b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:5)

**רבא בר רב שילא אמר: אפילו תימא** [תאמר, תתרץ] **"למזרח"** — כונתו **למזרח ביתו, ו"למערב" — למערב ביתו,** אלא **כגון דקאי ביתיה באלכסונא** [כגון שעומד ביתו באלכסון] לצד אחר שאף שהוא עומד למערב ביתו, מכל מקום הבית מרוחק ממנו יותר מאשר מקום העירוב.


###### Steinsaltz on Eruvin 60b:6
[Steinsaltz on Eruvin 60b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:6)

ב נאמר במשנה: **הנותן עירובו בתוך עיבורה** של עיר לא עשה ולא כלום. ותוהים: **חוץ לתחום סלקא דעתך** [עולה על דעתך]? הלא הניח את העירוב מחוץ לתחום שבת, ואיננו יכול להגיע לשם או לקנות שם שביתה, ואיך יועיל עירוב זה? **אלא אימא** [אמור, תקן] **חוץ לעיבורה** (שבעים אמה ושיריים) של העיר, ואם מניח העירוב שם קנה שביתה במקום.


###### Steinsaltz on Eruvin 60b:7
[Steinsaltz on Eruvin 60b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:7)

ג נאמר במשנה ש**מה שנשכר** בצד אחד **הוא מפסיד** בצד השני. ותוהים: האם מדוייק הוא לומר שמפסיד **מה שנשכר ותו לא** [ולא עוד]?! **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **הנותן את עירובו בתוך עיבורה של עיר — לא עשה ולא כלום. נתנו חוץ לעיבורה של עיר, אפילו אמה אחת — משתכר אותה אמה, ומפסיד את כל העיר כולה,** שכל העיר כולה שלאחרי אלפיים האמה ממקום העירוב אסורה עליו **מפני שמדת העיר עולה לו במדת התחום!** כלומר, שטח העיר עולה בחשבון תחום האלפיים שבתוך המעורב, ואם כן לפעמים הוא מפסיד יותר ממה שהוא נשכר!


###### Steinsaltz on Eruvin 60b:8
[Steinsaltz on Eruvin 60b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:8)

ומשיבים: **לא קשיא** [קשה] **כאן — שכלתה מדתו בחצי העיר, כאן — שכלתה מדתו בסוף העיר.** שאם כלתה מדתו מעבר לה, מותר לו להלך בכל העיר.


###### Steinsaltz on Eruvin 60b:9
[Steinsaltz on Eruvin 60b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:9)

**וכדרבי ר' אידי,** ש**אמר ר' אידי אמר** בשם **ר' יהושע בן לוי:** אדם ששבת מחוץ לעיר ו**היה מודד ובא** תחום שבת שלו **וכלתה מדתו בחצי העיר — אין לו אלא חצי העיר,** ואינו יכול ללכת אלא כמידת העירוב בלבד. ואולם אם **כלתה מדתו בסוף העיר — נעשית לו העיר כולה כארבע אמות, ומשלימין לו את השאר** שמנקים מחשבון תחומו עבור כל העיר רק ארבע אמות.


###### Steinsaltz on Eruvin 60b:10
[Steinsaltz on Eruvin 60b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:10)

**אמר ר' אידי: אין אלו אלא דברי נביאות.** כלומר, אין אני יכול למצוא נימוק הגיוני לדברים אלה. כי יש להקשות: **מה לי** אם **כלתה** המידה **בחצי העיר, מה לי** אם **כלתה בסוף העיר?**


###### Steinsaltz on Eruvin 60b:11
[Steinsaltz on Eruvin 60b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/60b:11)

לכאורה אין שום הבדל, **אמר רבא:** לא דברי נביאות הם שהרי **תרוייהו תננהי** [שניהם שנינו] במשנה במרומז: **אנשי עיר גדולה,** שבתוך אלפיים אמה שלה היתה עיר קטנה, **מהלכין את כל עיר קטנה,** ומחשבים את כולה כארבע אמות, ומשלימים את חשבון תחומם הלאה מיכן עד סוף אלפיים אמה.