## Steinsaltz on Eruvin Daf 70a

###### Steinsaltz on Eruvin 70a:1
[Steinsaltz on Eruvin 70a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:1)

**ליגזר דילמא אתי לבטולי להו** [שיגזור שמא יבואו לבטל להם] שיאמרו שכשם ששניים נותנים רשותם לאחד, אף אחד נותן רשותו לשניים. על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין גוזרים.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:2
[Steinsaltz on Eruvin 70a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:2)

א נאמר במשנה ששנים **אין נוטלין רשות.** ושואלים: **למה לי** לומר זאת? הלא כבר נאמר הדבר קודם! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא **אף על גב דאמרי ליה** [אף על פי שאמרו לו] שאר בני החצר לאחד מאותם שלא עירבו: **קני** [קנה] וקבל רשותנו **על מנת להקנות** רשות זאת לחברך האחר — אינו נעשה שליח, ואינו יכול להקנות לחבירו, משום שאף הוא עצמו אינו מקבל רשות במצב זה.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:3
[Steinsaltz on Eruvin 70a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:3)

ב **בעא מינה** [שאל ממנו] **אביי מרבה: חמשה ששרויין בחצר אחת, ושכח אחד מהם ולא עירב, כשהוא מבטל רשותו** האם **צריך לבטל לכל אחד ואחד** מן האחרים **או לא? אמר ליה** [**לו]: צריך לבטל לכל אחד ואחד.**


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:4
[Steinsaltz on Eruvin 70a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:4)

**איתיביה** [הקשה לו אביי] ממה ששנינו: **אחד** משלושה הדרים בחצר **שלא עירב — נותן** (מבטל) **רשותו לאחד** מהאחרים **שעירב. שנים שעירבו — נותנין** (מבטלים) **רשותן לאחד שלא עירב, ו**כן **שנים שלא עירבו — נותנין רשותן לשנים שעירבו, או לאחד שלא עירב.**


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:5
[Steinsaltz on Eruvin 70a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:5)

**אבל לא אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב. ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו. ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו. קתני מיהת רישא**


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:6
[Steinsaltz on Eruvin 70a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:6)

[שנינו בכל אופן בתחילה]: **אחד שלא עירב — נותן רשותו לאחד שעירב. היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אי דליכא אחרינא בהדיה** [אם שאין אחר עמו], שהיו רק שני אנשים בחצר, **בהדי מאן** [עם מי] **עירב?** שהרי לא יתכן לומר שעירב לבדו כשהיו בחצר רק שני דיירים?


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:7
[Steinsaltz on Eruvin 70a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:7)

**אלא פשיטא** [פשוט, מובן] — **דאיכא אחרינא בהדיה** [שיש אחר עמו] פרט לזה שלא עירב, ואתו עירב, ובכל זאת **קתני** [שנינו]: **לאחד שעירב,** משמע שדי אם מבטל לאחד מן השכנים, ואינו צריך לבטל רשותו לכולם!


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:8
[Steinsaltz on Eruvin 70a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:8)

ושואלים: **ורבה** כיצד הוא מבין זאת? ומשיבים שרבה מפרש **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] במקרה מיוחד **דהוה** [שהיה] בחצר עוד אדם אחד, ועירב עימו **ומית** [ומת] בינתיים, ולכן נשאר רק אחד שעירב, וזה שלא עירב מבטל לו רשותו.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:9
[Steinsaltz on Eruvin 70a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:9)

ומקשים: **אי** [אם] סבור אתה שמדובר **דהוה** [שהיה] אחד **ומית** [ומת] — **אימא סיפא** [אמור את סופה] של הברייתא, **אבל אין אחד שעירב, נותן רשותו לאחד שלא עירב. ואי דהוה ומית** [ואם מדובר כשהיה אחר עמו ומת], **אמאי** [מדוע] **לא** יוכל לתת לו רשות, הרי רק אדם אחד שם!


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:10
[Steinsaltz on Eruvin 70a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:10)

**אלא פשיטא דאיתיה** [פשוט, מובן, שישנו] האיש האחר שעימו עירב. **ומדסיפא איתיה, רישא נמי איתיה** [ומכיון שבסוף הברייתא עוסקים במקרה שישנו, תחילת הברייתא גם כן עוסקים כשישנו].


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:11
[Steinsaltz on Eruvin 70a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:11)

את ההוכחה הזו דוחים: **מידי איריא** [האם הדברים שייכים] זה לזה בהכרח, ושני הקטעים מדברים בדבר אחד? **הא כדאיתא, והא כדאיתא** [דבר זה כמו שישנו, וזה כמו שישנו]. כלומר, כל פיסקה מדברת במצב דברים מיוחד, ואין הכרח להשוות את המצב בשני הקטעים.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:12
[Steinsaltz on Eruvin 70a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:12)

ומוסיפים: **תדע** שברייתא זו אינה עוסקת אך במצב אחד בלבד, **דקתני סיפא דרישא** [ששנינו בסוף ההתחלה]: **ושנים שלא עירבו, נותנין רשותן לשנים שעירבו,** ונדייק: **לשנים — אין** [כן], שלא נאמר שיכולים לתת רשותם לאחד בלבד! **לאחד — לא.**


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:13
[Steinsaltz on Eruvin 70a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:13)

משמע שחייבים הם לבטל רשות לכל אחד מהם, **ואביי אמר: מאי** [מה פירוש] **"לשנים" — לאחד משנים,** והרי זה כמבטל לשניהם. **אי הכי ליתני** [אם כך שישנה] שמבטלים רשות **לאחד שעירב או לאחד שלא עירב** ונבין כי מדובר שהיו שניים, וגם נלמד חידוש הלכה על ידי כך. ומסכמים: אכן דבר זה **קשיא** [קשה] לשיטת אביי, אבל אינו דוחה את דבריו מכל וכל.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:14
[Steinsaltz on Eruvin 70a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:14)

**נאמר בברייתא זו שאחד שלא עירב נותן רשותו לאחד שעירב. ל**שיטת **אביי** מדובר **דאיתיה** [שישנו אדם נוסף], **וקא משמע לן** [והשמיע לנו בכך]: ש**אין צריך לבטל רשות לכל אחד ואחד. ולרבה** מדובר **דהוה ומית** [שהיה אחר ומת], **ו**חידוש בכך כי **לא גזור** [גזרו] **זימנין דאיתיה** [פעמים שהוא ישנו] ונאסור לבטל אף לאחד שנשתייר משנים.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:15
[Steinsaltz on Eruvin 70a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:15)

נאמר בברייתא: **ושנים שעירבו נותנין רשותן לאחד שלא עירב.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, ברור] שכן הוא, ומה החידוש בדבר? ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר] **כיון** ש**לא עירב — ליקנסיה** [שיקנסוהו] שיצטרך הוא לבטל רשות, אבל אין מבטלים רשות בשבילו, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאף מותר לבטל לו רשות.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:16
[Steinsaltz on Eruvin 70a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:16)

שנינו שם: **שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שעירבו. לרבה — תנא סיפא לגלויי רישא** [שנה את הסוף כדי **לגלות** את משמעות ההתחלה] כפי שהסברנו קודם, שמדובר בשהיה דייר נוסף ומת. **לאביי — שנים שלא עירבו איצטריכא ליה** [נצרכה לו] שיאמר הדבר, משום ש**סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **לגזר דלמא אתי לבטולי להו** [לגזור שמא יבוא לבטל להם], כדרך שמותר להם לבטל רשותם לו. על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין גוזרים גזירה זו.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:17
[Steinsaltz on Eruvin 70a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:17)

שנינו עוד: **או לאחד שלא עירב.** ושואלים: **למה לי** תוספת זו? ומסבירים, **מהו דתימא** [שתאמר]: **הני מילי** [דברים אלו] נאמרו — **היכא** [במקום] ש**מקצתן עירבו ומקצתן לא עירבו,** אפשר לבטל רשות ולהתיר. **אבל היכא** [במקום] ש**כולן לא עירבו ליקנסינהו** [שיקנסו אותם] שלא יוכלו לבטל, **כדי שלא תשתכח תורת עירוב** מן הבאים אחריהם, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין חוששים.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:18
[Steinsaltz on Eruvin 70a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:18)

שנינו שם: **אבל אין אחד שעירב נותן רשותו לאחד שלא עירב. לאביי, אף שהדבר פשוט — תנא סיפא לגלויי רישא** [שנה את הסוף כדי לגלות את פירוש ההתחלה] כפי שהוכיח אביי מכאן שאפשר לבטל רשות לאחד משנים, ולאו דווקא לכל אחד. **לרבה, איידי דתנא רישא תנא נמי סיפא** [מתוך ששנה את ההתחלה, שנה גם כן את הסוף] באותו סגנון, אבל אין לדייק מלשון זו להלכה.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:19
[Steinsaltz on Eruvin 70a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:19)

שנינו: **ואין שנים שעירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו.** ומקשים: **הא תו** [דבר זה עוד] **למה לי?** ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא במקרה **דבטיל ליה חד מינייהו לחבריה** [שביטל לו אחד מהם שלא עירב רשותו לחבירו] **מהו דתימא: לשתרי ליה** [שתאמר: שיהא מותר לו], משום שעתה נשאר רק אחד שיש לו רשות בחצר ולא עירב, **קא משמע לן** [השמיע לנו] **כיון דבעידנא דבטיל** [שבזמן שביטל], **לא הוו ליה שריותא בהא** [היה לו היתר באותה] **חצר** — **לא.** שהרי לא עירב בה, על כן אי אפשר לבטל לו רשות, שהרי הוא אינו יכול לזכות בה.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:20
[Steinsaltz on Eruvin 70a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:20)

נאמר: **ואין שנים שלא עירבו נותנין רשותן לשנים שלא עירבו.** ושואלים: **הא תו** [דבר זה עוד] **למה לי?** ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא במקרה **דאמרי** [שאמרו]: **קני** [קנה] **על מנת להקנות.** ויעשה אחד מהם שליח ויקנה רשות לחבריו, והשמיענו שבכל זאת אין תקנה זאת מועילה.


###### Steinsaltz on Eruvin 70a:21
[Steinsaltz on Eruvin 70a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/70a:21)

ג **בעא מיניה** [שאל ממנו] **רבא מרב נחמן: יורש מהו שיבטל רשות.** אם שכח אדם ולא עירב, ומת ביום השבת, האם יכול יורשו לבטל?