## Steinsaltz on Eruvin Daf 80a

###### Steinsaltz on Eruvin 80a:1
[Steinsaltz on Eruvin 80a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:1)

**ואין טועמין מפירותיה,** הרי זו הוכחה שהיא מקודשת לפולחן.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:2
[Steinsaltz on Eruvin 80a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:2)

**ושמואל אמר: כגון דאמרי "הני תמרי לשיכרא דבי ניצרפי דשתו ליה** [אלה התמרים לשיכר של בית עבודה זרה ששותים אותו] **ביום חגם",** ודבר זה דיו לדון את האילן כדין אשירה. **אמר אמימר: ואמרו לי סבי** [זקני] **פומבדיתא** לענין זה: **הלכתא כוותיה** [הלכה כשיטתו] של **שמואל.**


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:3
[Steinsaltz on Eruvin 80a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:3)

על דברי רב יהודה בענין הגבהת חבית (ר"ח). **מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו בברייתא: **כיצד משתתפין במבוי — מביאים חבית של יין ו**כן **של שמן ו**כן **של תמרים ו**כן **של גרוגרות ו**כן **של שאר מיני פירות** לצורך השיתוף.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:4
[Steinsaltz on Eruvin 80a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:4)

ו**אם** נתן את החבית **משלו — צריך לזכות** לכולם על ידי אחר. **ואם משלהן — צריך** על כל פנים **להודיע** להם שהוא עושה את השיתוף. **ומגביה מן הקרקע משהו** כדי לזכות לאחרים. הרי שאין צורך להגביה טפח! ומתרצים: **מאי** [מהו] **"משהו" נמי דקאמר** [זה שאמר גם כן משמעו] **טפח** ולא פחות.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:5
[Steinsaltz on Eruvin 80a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:5)

א **איתמר** [נאמר] שנחלקו בנושא **שיתופי מבואות, רב אמר: אין צריך לזכות** לכולם על ידי אחר, וכל אחד מבני המבוי נעשה שותף מעצמו. **ושמואל אמר: צריך לזכות** במעשה של הקנאה. וכן נחלקו ב**עירובי תחומין, רב אמר: צריך לזכות, ושמואל אמר: אין צריך לזכות.**


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:6
[Steinsaltz on Eruvin 80a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:6)

ומקשים: **בשלמא** [נניח] לשיטת **שמואל** אפשר להבין את דבריו כי **הכא** [כאן] בדין שיתופי מבואות **תנן** [שנינו במשנה] שצריך לזכות, **והכא** [וכאן] בדיני עירובי תחומין **לא תנן** [שנינו]. **אלא לרב מאי טעמא** [מה הטעם] לחלק כך בין הדברים?


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:7
[Steinsaltz on Eruvin 80a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:7)

ומשיבים: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בנושא זה, וכן מסופר ש**אמר רב יהודה אמר רב: מעשה בכלתו של ר' אושעיא שהלכה** מבעוד יום **לבית המרחץ** שהיה מחוץ לתחום, **וחשכה לה** שהגיעה השבת לפני שיכלה לחזור. **ועירבה לה חמותה** עירובי תחומין עבורה, שתוכל לחזור לביתה.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:8
[Steinsaltz on Eruvin 80a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:8)

**ובא מעשה לפני ר' חייא** לשאול אם אפשר לסמוך על עירוב זה — **ואסר. אמר לו ר' ישמעאל בר' יוסי: בבלאי** [בבלי], **כל כך אתה מחמיר בעירובין?! כך אמר אבא: כל שיש לך להקל בעירובין — הקל.**


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:9
[Steinsaltz on Eruvin 80a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:9)

**ואבעיא להו** [ונשאלה להם ללומדים שאלה זו] האם **משל חמותה עירבה לה,** וטעמו של ר' חייא שאסר היה **משום** ש**לא זיכתה לה.** וכיון שלא היה זיכוי אלא עירוב בלבד — אין העירוב קונה בלא זיכוי. **או דלמא** [שמא] **משלה,** משל הכלה, **עירבה לה,** ולא הועיל העירוב **משום** שנעשה **שלא מדעתה?**


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:10
[Steinsaltz on Eruvin 80a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:10)

**אמר להן ההוא מרבנן** [אחד מהחכמים], **ור' יעקב שמיה** [שמו]: **לדידי מיפרשא לה מיניה** [לי עצמי נתפרש לו הדבר ממנו] מ**ר' יוחנן** ש**משל חמותה עירבה, ומשום** ש**לא זיכתה לה** אסר ר' חייא.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:11
[Steinsaltz on Eruvin 80a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:11)

**אמר ליה** [לו] **ר' זירא לר' יעקב בריה [בנה]** של **בת יעקב: כי מטית התם** [כשתבוא לשם לארץ ישראל] **אקיף** [הקף] את הדרך, שלא תלך בדרך הקצרה ביותר **וזיל לסולמא** [ולך לסולם] **צור, ובעית מיניה** [ושאל ממנו] **מרב יעקב בר אידי** ענין זה.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:12
[Steinsaltz on Eruvin 80a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:12)

ואכן, כך עשה ו**בעא מיניה** [שאל ממנו]: האם באותו מעשה **משל חמותה עירבה, ומשום** ש**לא זיכתה לה** אסר ר' חייא, **או דלמא** [שמא] **משלה עירבה, ומשום** שנעשה **שלא מדעתה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:13
[Steinsaltz on Eruvin 80a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:13)

**אמר ליה** [לו]: **משל חמותה עירבה לה, ומשום** ש**לא זיכתה לה** אסר ר' חייא. ורב סבור כדעת רבו ודודו ר' חייא, ואף הוא סבר שבעירוב תחומין יש לזכות.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:14
[Steinsaltz on Eruvin 80a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:14)

**אמר רב נחמן נקטינן** [מוחזקים אנו] בהלכה פסוקה זו: **אחד עירובי תחומין ואחד עירובי חצירות אחד שיתופי מבואות — צריך לזכות.** ולאחר שאמר דבר ברור זה **בעי** [שאל] **רב נחמן** דבר שלא היה ברור לו כל צורכו: האם **עירובי תבשילין** שעושים כדי להתיר לבשל ביום טוב לצורך שבת שלאחריו **צריך לזכות** לכל אלו שיאכלו מתבשיל זה, **או אין צריך לזכות?**


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:15
[Steinsaltz on Eruvin 80a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:15)

**אמר רב יוסף: ומאי תיבעי ליה** [ומה תישאל לו] בענין זה, וכי **לא שמיע ליה הא** [שמע דבר זה] ש**אמר ר' נחמן בר רב אדא אמר שמואל: עירובי תבשילין צריך לזכות. אמר ליה** [לו] **אביי** לרב יוסף: **פשיטא** [פשוט הדבר] ש**לא שמיע ליה** [שמע אותה הלכה]. **דאי שמיע ליה, מאי תיבעי ליה** [שאם שמע אותה, מה נסתפק לו] **מה היא ההלכה?**


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:16
[Steinsaltz on Eruvin 80a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:16)

**אמר ליה** [לו]: **אטו** [וכי] ב**עירובי תחומין מי** [האם] **לא אמר שמואל אין צריך לזכות, ואמר איהו** [הוא] בכל זאת ש**צריך לזכות,** ושמא אף כאן אין רב נחמן מקבל את פסקו של שמואל.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:17
[Steinsaltz on Eruvin 80a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:17)

אמר לו אביי: **הכי השתא** [כיצד אתה משוה]?! **בשלמא התם** [נניח שם] בשיתוף מבואות ועירובי תחומין **פליגי** [נחלקו] **רב ושמואל, וקא משמע לן כחומרין דמר, וכי חומרין דמר** [והשמיע לנו שהלכה כחומרתו של זה, וכחומרתו של זה] שסומך על שתי הדעות כאחת **אבל הכא** [כאן] בענין עירוב תבשילין, **אי איתא דשמיע ליה מי איכא דמאן דפליג** [אם אמנם שמע את ההלכה האם יש מי שחלק] בכך? ומן הסתם אם אומר אחד מרבותיו פסק הלכה שאין אחרים חולקים עליו, הלכה פסוקה היא.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:18
[Steinsaltz on Eruvin 80a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:18)

ב **ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה** [אותו פקיד גוי שהיה בשכנותו] של **ר' זירא, אמרו ליה** [לו] השכנים: **אוגיר לן** [השכר לנו] את **רשותך** לצורך טלטול בשבת, **לא אוגיר להו** [השכיר להם]. **אתו לקמיה** [באו לפני] **ר' זירא אמרו ליה** [לו]: **מהו** הדין, האם מותר **למיגר מדביתהו** [לשכור מאשתו] שלא מדעת בעלה?


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:19
[Steinsaltz on Eruvin 80a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:19)

**אמר להו** [להם]: **הכי** [כך] **אמר ריש לקיש משמיה דגברא רבה** [משמו של אדם גדול], **ומנו** [ומי הוא זה] **ר' חנינא: אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו.** ולפי עקרון זה, יכולה אשת הפקיד להשכיר שלא מדעתו.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:20
[Steinsaltz on Eruvin 80a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:20)

כעין זה מסופר: **ההוא טורזינא דהוה בשיבבותיה** [אותו פקיד שהיה בשכנותו] של **רב יהודה בר אושעיא, אמרי ליה** [אמרו לו] השכנים: **אוגר לן** [השכר לנו] את **רשותך** לצורך טלטול בשבת, **לא אוגר להו** [השכיר להם]. **אתו לקמיה** [באו לפני] **רב יהודה בר אושעיא, אמרי ליה** [אמרו לו]: **מהו למיגר מדביתהו** [לשכור מאשתו], **ולא הוה בידיה** [היתה בידו] תשובה. **אתו לקמיה** [באו לפני] **רב מתנא, לא הוה בידיה** [היתה בידו] תשובה. **אתו לקמיה** [באו לפני] **רב יהודה, אמר להו** [להם]: **הכי** [כך] **אמר שמואל: אשתו של אדם מערבת שלא מדעתו,** ואף בהשכרה כן.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:21
[Steinsaltz on Eruvin 80a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:21)

**מיתיבי** [מקשים] שנינו: **נשים שעירבו ונשתתפו שלא מדעת בעליהן — אין עירובן עירוב, ואין שיתופן שתוף!** וכיצד פסק שמואל היפך דברים אלה?


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:22
[Steinsaltz on Eruvin 80a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:22)

ומתרצים: **לא קשיא** [קשה]: **הא** [כאן] כשאמר שמואל שאשתו מערבת שלא מדעתו — הרי זה במקרה ש**אסר** על שכניו אם לא עירב עימם, ואז מקילים אנו ואומרים שאף אשתו רשאית לערב עבורו. **הא** [כאן] שאין אשתו רשאית לערב שלא מדעתו — מדובר כ**שלא אסר** על אחרים.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:23
[Steinsaltz on Eruvin 80a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:23)

ומוסיפים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] שיש להבין את הדברים כך, ש**אם כן קשיא** [קשה] מדברי **שמואל** על דברי **שמואל** עצמו, ש**אמר שמואל: אחד מבני מבוי שרגיל להשתתף עם בני מבוי, ולא נשתתף** שבת אחת — **בני המבוי נכנסין לתוך ביתו ונוטלין שיתופן ממנו בעל כרחו.**


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:24
[Steinsaltz on Eruvin 80a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:24)

ונדייק מכאן: **רגיל — אין** [כן], אבל **שאין רגיל — לא,** הרי שלא בכל מקרה אפשר לשתף אדם שלא מדעתו. ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד מכאן] שכך הוא.


###### Steinsaltz on Eruvin 80a:25
[Steinsaltz on Eruvin 80a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/80a:25)

ומציעים: **לימא מסייע ליה** [האם נוכל לסייע לו] ממה ששנינו: כל הדר במבוי **כופין אותו לעשות לחי וקורה למבוי,** הרי שלצורך תיקון לשבת אין מתחשבים בדעתו ואפשר לעשות אפילו על ידי כפיה.