## Steinsaltz on Eruvin Daf 86a

###### Steinsaltz on Eruvin 86a:1
[Steinsaltz on Eruvin 86a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:1)

**פנו מקום** חשוב יותר **לבן מאתים מנה. אמר לפניו ר' ישמעאל בר' יוסי: רבי, אביו של זה,** בונייס, **יש לו אלף ספינות בים וכנגדן אלף עיירות ביבשה.** ועשיר מופלג הוא, וצריך לתת לו מקום מכובד יותר. **אמר לו: לכשתגיע אצל אביו** של זה **אמור לו: אל תשגרהו** (תשלח אותו) **בכלים** (בלבושים) **הללו לפני,** אלא ילבש לפי עושרו וכבודו, ואז יכבדוהו כראוי לו.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:2
[Steinsaltz on Eruvin 86a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:2)

ומעירים בביאור הדברים, **רבי מכבד** היה **עשירים** ונותן להם מקום נכבד בזכות עושרם. וכן **ר' עקיבא מכבד** היה **עשירים.** ומסבירים שטעם הדבר הוא כפי ש**דרש רבא בר מרי** על הכתוב: **"ישב עולם לפני אלהים חסד ואמת מן ינצרהו"** (תהלים סא, ח) — **אימתי ישב עולם לפני אלהים? בזמן שחסד ואמת מן ינצרהו,** שיהיו אנשים עשירים המסוגלים לתת מנות מזון ("מן") וחסד לאחרים. ומשום כך ראוי לכבד את העשירים הגומלים חסד.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:3
[Steinsaltz on Eruvin 86a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:3)

**רבה בר בר חנה אמר:** כיצד היא תפיסת יד, **כגון** שיש לו לבעל הבית **יתד של מחרישה** בבית הדייר. וכיון שאסור לדייר לטלטל יתד זו מביתו ביום השבת, משום איסור מוקצה, נמצא שיש לבעל הבית תפיסת מקום קבועה בבית זה.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:4
[Steinsaltz on Eruvin 86a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:4)

**אמר רב נחמן, תנא דבי** [שנה התנא מבית מדרשו] של **שמואל** בברייתא זו: היה לבעל הבית אצל הדייר **דבר הניטל בשבת — אוסר,** שאיננו נחשב תפיסת יד לבעל הבית, ודירה זו אוסרת. אבל **דבר שאינו ניטל בשבת — אינו אוסר.**


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:5
[Steinsaltz on Eruvin 86a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:5)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: אם **יש לו** לבעל הבית אצל הדייר **טבל** (תבואה שלא עושרה) ואסור לטלטלה בשבת, או ש**יש לו עששית** (גושי מתכת או זכוכית), וכיוצא בזה **כל דבר שאינו ניטל בשבת** — הדייר **אינו אוסר**


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:6
[Steinsaltz on Eruvin 86a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:6)

א משנה **המניח ביתו** שבתוך חצר משותפת **והלך לשבות בעיר אחרת, אחד גוי ואחד ישראל — הרי זה אוסר** כאילו היה מצוי בביתו, אלו **דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר: אינו אוסר,** שדירה ריקה אינה אוסרת.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:7
[Steinsaltz on Eruvin 86a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:7)

**ר' יוסי אומר: גוי — אוסר, ישראל — אינו אוסר.** וטעמו של דבר, **שאין דרך ישראל לבא בשבת.** וכיון שלא יחזור, דירתו הריקה אינה אוסרת. אבל הגוי כיון שיתכן שיבוא בחזרה במשך יום השבת, אין עקירתו מביתו חשובה כעקירה ואוסר.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:8
[Steinsaltz on Eruvin 86a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:8)

**ר' שמעון אומר: אפילו** ישראל שרק **הניח ביתו והלך לשבות אצל בתו באותה העיר — אינו אוסר,** שאף שיכול לכאורה לחזור בכל עת לביתו, אנו מניחים **שכבר הסיע** (הסיח) **מלבו** לחזור אל הבית, וקבע דירתו לשבת במקום אחר.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:9
[Steinsaltz on Eruvin 86a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:9)

ב גמרא **אמר רב: הלכה כר' שמעון** לענין זה. ומעירים: **ודוקא** שהלך לבית **בתו, אבל** הלך לבית **בנו — לא,** אין הוא בטוח שיוכל להתארח שם, שמא לא תרצה כלתו בכך, ויצטרך לשוב לביתו. **דאמרי אינשי** [שאומרים האנשים] בפתגם מקובל: **נבח בך כלבא** [כלב] — **עול** [הכנס], **נבח בך גורייתא** [נבחה בך כלבה] — **פוק** [צא], כלומר קשה התנגדותה של נקבה, כגון כלתו, שבודאי לא יעמוד בנו כנגדה, מהתנגדותו של זכר, כגון חתנו.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:10
[Steinsaltz on Eruvin 86a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:10)

ג משנה **בור שבין שתי חצירות** שחלק ממנו בתוך כל חצר — **אין ממלאין ממנו בשבת,** שלא יהא אחד ממלא מרשות חבירו, **אלא אם כן עשו לו מחיצה גבוהה עשרה טפחים** להבדיל בין רשות לרשות. **בין** שהיתה **מלמטה** בתוך מי הבור, **בין מתוך אוגנו** חללו של הבור למעלה מן המים.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:11
[Steinsaltz on Eruvin 86a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:11)

**רבן שמעון בן גמליאל אומר:** מחלוקת קדמונים היתה בדבר זה ש**בית שמאי אומרים:** מחיצה המתרת צריך שתהא **מלמטה, ובית הלל אומרים: מלמעלה. אמר ר' יהודה: לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהם,** ודי בכותל שבין שתי החצירות אם הוא עובר מעל לבור כדי לשמש הפסק ביניהן, ואין צורך לעשות מחיצה בחללו של הבור.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:12
[Steinsaltz on Eruvin 86a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:12)

ד גמרא **אמר רב הונא:** מה ששנינו בשם בית שמאי **למטה** — משמעו **למטה ממש** סמוך למים, **למעלה** שאמרו בית הלל — פירושו **למעלה ממש** גבוה מעל למים, **וזה וזה** בתוך חלל ה**בור. ו**אילו **רב יהודה אמר: למטה** פירושו — **למטה מן המים,** שחלק מן המחיצה מצוי בתוך המים. **למעלה** — משמעו **למעלה מן המים** בלי שהמחיצה נוגעת במים.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:13
[Steinsaltz on Eruvin 86a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:13)

**אמר ליה** [לו] **רבה בר רב חנן לאביי: הא** [זו] ש**אמר רב יהודה "למטה — למטה מן המים",** יש מקום לשאול: **מאי שנא** [מה שונה] **למטה** בתוך הבור סמוך לפני המים **ממש** ש**לא,** משום שהוא חושש **דעריבי מיא** [שמתערבים המים] מתחת למחיצה. ואולם אם היא מצויה **למטה מן המים** סמוך לקרקעית הבור, **נמי** [גם כן] **הא עריבי מיא** [הרי מתערבים המים] מעליה.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:14
[Steinsaltz on Eruvin 86a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:14)

**אמר ליה** [לו]: האם **לא שמיע לך הא** [שמעת דבר זה] ש**אמר רב יהודה אמר רב, ומטו** [ויש שהגיעו] **בה,** ביחוס שמועה זו **משום** [בשם] **ר' חייא: צריך שיראו ראשן של קנים** המשמשים כמחיצה **למעלה מן המים טפח,** ואם כן יש מחיצה גמורה בין מלמעלה בין מלמטה.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:15
[Steinsaltz on Eruvin 86a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:15)

**ותו** [ועוד] יש לשאול, **הא** [זו] ש**אמר רב יהודה: "למעלה — למעלה מן המים". מאי שנא** [מה שונה] **למעלה ממש** ש**לא** — **דעריבי מיא** [שמתערבים המים], הלוא **למעלה מן המים נמי** [גם כן] **הא עריבי מיא** [מתערבים המים] **אמר ליה** [לו]: האם **לא שמיע לך הא דתני** [שמעת דבר זה ששנה] **יעקב קרחינאה** (מקרחינא): **צריך שישקע ראשי קנים** המשמשים מחיצה בתוך ה**מים טפח,** ונמצא שהמחיצה מחלקת גם את מי הבור.


###### Steinsaltz on Eruvin 86a:16
[Steinsaltz on Eruvin 86a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/86a:16)

ושאל: **ואלא הא** [דבר זה] ש**אמר רב יהודה: קורה ארבע מתרת בחורבה,** שקורה שרוחבה ארבעה טפחים המצויה מעל למחיצות חורבה הרי קצה הקורה מכל צד נחשב כיורד עד למטה וסותם את המעבר, וכאילו היה סתום במחיצה, ומותר לטלטל תחתיה, **ורב נחמן אמר רבה בר אבוה:**