## Steinsaltz on Eruvin Daf 8b

###### Steinsaltz on Eruvin 8b:1
[Steinsaltz on Eruvin 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:1)

**אבל זה כנגד זה, אימא** [אמור] **לא,** ואף לענין שבת אינה כרשות היחיד, על כן השמיע לנו שאף אם נפרצה החצר בפרצות שהן זו כנגד זו — בכל זאת היא מותרת.


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:2
[Steinsaltz on Eruvin 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:2)

ומקשים: **ולרבה** ש**אמר** שאם היה מבוי שכלה לרחבה והיו הפרצות **זה כנגד זה אסור, הא** [דבר זה] של **רב במאי מוקי לה** [במה מעמיד הוא אותו], בודאי במקרה שהיו הפרצות **זה שלא כנגד זה**, ואם כן **תרתי** [שתיים] **למה לי,** הלא עיקרה של הלכה זו כבר נאמר בתוספתא, ולשם מה צריך רב לומר הלכה נוספת באותו ענין עצמו?


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:3
[Steinsaltz on Eruvin 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:3)

ומסבירים שאף כאן יש חידוש: **אי מהתם הוה אמינא: הני מילי** [אם משם, מהתוספתא בלבד, הייתי אומר: דברים אלה] שהחצר רשות היחיד לשבת הם לענין **לזרוק.** שהזורק לחצר זאת מרשות הרבים מתחייב, שדינה מן התורה כרשות היחיד. **אבל לטלטל** בה כברשות היחיד ממש — **אימא** [אמור] **לא.** ואסרו חכמים לטלטל בה, משום שרבים מצויים בה. ולכן **קא משמע לן** [משמיע לנו] רב שאין לחשוש לדבר, ומותרת החצר בטלטול, אף מדברי סופרים.


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:4
[Steinsaltz on Eruvin 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:4)

א **איתמר** [נאמר] **מבוי העשוי כנדל**, כלומר מבוי ארוך הפתוח לרשות הרבים, ובשני צידיו מבואות קטנים שאף הם פתוחים לרשות הרבים, מה דינו? **אמר אביי: עושה צורת הפתח** למבוי ה**גדול, והנך כולהו** [ואלה כולם] המבואות הקטנים **מישתרו** [מותרים] **בלחי וקורה**.


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:5
[Steinsaltz on Eruvin 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:5)

**אמר ליה** [לו] **רבא: כמאן** [כמי] אומר אתה הלכה זו, כשיטת **שמואל,** ש**אמר** שמבוי עקום **תורתו כסתום.** ולכן גם מבוי זה העשוי כנדל, כל אחד ממבואותיו הקטנים בהתחברו אל המבוי הגדול הריהו כמבוי עקום. ואולם אם כך, שנוהגים כשמואל, **למה ליה** [לו] **צורת הפתח?** הלא לדעת שמואל מותר מבוי כזה בלחי או קורה בלבד. **ועוד, הא ההוא** [הרי אותו] **מבוי עקום דהוה** [שהיה] **בנהרדעא וחשו** [וחששו] **לה ל**דברי **רב.** ומשמע שיש לנהוג הלכה למעשה כרב ולא כשמואל!


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:6
[Steinsaltz on Eruvin 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:6)

**אלא אמר רבא**, כך יש לתקנו: **עושה צורת הפתח לכולהו להאי גיסא** [לכולם **למבואות הקטנים** בצד זה] צד אחד שלהם, **ואידך גיסא מישתרו** [והצד האחר מותרים] **בלחי וקורה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:7
[Steinsaltz on Eruvin 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:7)

ב **אמר רב כהנא בר תחליפא משמיה** [משמו] של **רב כהנא בר מניומי משמיה** [משמו] של **רב כהנא בר מלכיו משמיה** [משמו] של **רב כהנא רביה** [רבו] של **רב, ואמרי לה** [ויש אומרים]: **רב כהנא בר מלכיו היינו** [זהו] **רב כהנא רביה דרב**. וכך נמסרה הלכה: **מבוי** הפונה לרשות הרבים **שצידו אחד ארוך וצידו אחד קצר,** אם היה הבדל האורך שבין צד אחד לשני **פחות מארבע אמות — מניח את הקורה באלכסון**, על קצותיהם של שני כותלי המבוי. היה **ארבע אמות** או יותר — **אינו מניח את הקורה אלא כנגד** הצד **הקצר**, כלומר: מקצה הצד הקצר בקו ישר למקום המקביל בקיר הארוך, ואינו משתמש בחלק המבוי שמעבר לקורה. **רבא אמר: אחד זה ואחד זה — אינו מניח את הקורה אלא כנגד הקצר.**


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:8
[Steinsaltz on Eruvin 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:8)

והוסיף רבא: **ואימא טעמא דידי, ואימא טעמא דידהו** [ואומר את הטעם שלי ואומר את הטעם שלהם לשיטות השונות]. **אימא טעמא דידי** [אומר את הטעם שלי]: **קורה טעמא מאי** [מה טעמה] — **משום היכר,** שתיקנו חכמים שידעו בני המבוי שזה סוף התחום שמותר לטלטל בו, **ובאלכסון לא הוי** [אינו] **היכר.** ואלה שיראו אנשים **מטלטלים בחלק של הצד הארוך יחשבו שמותר בכלל לטלטל ברשות הרבים.**


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:9
[Steinsaltz on Eruvin 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:9)

אף **אימא טעמא דידהו** [אומר את הטעם שלהם], הם סבורים ש**קורה משום מאי** [מה] — **משום מחיצה,** שהקורה נחשבת כיורדת ונמשכת עד למטה ויוצרת כעין כותל רביעי למבוי. ואם מחיצה היא **באלכסון נמי הוי** [גם כן הריהי] **מחיצה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:10
[Steinsaltz on Eruvin 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:10)

**אמר רב כהנא: הואיל ושמעתתא דכהני היא, אימא בה מילתא** [והלכה של "כהנים" היא, אומר בה דבר] אף אני, ואוסיף להלכה זו שנמסרה על ידי חכמים ששמם רב כהנא. **הא דאמרת** [זה שאומר אתה] **מניח הקורה באלכסון, לא אמרן** [לא אמרנו] **אלא שאין באלכסונו** זה **יותר מעשר** אמות, **אבל יש באלכסונו יותר מעשר**, אף שרוחב המבוי עצמו פחות מעשר, **דברי הכל אינו מניח אלא כנגד** הצד **הקצר.** מפני שפתח הרחב מעשר אמות אינו ניתר על ידי קורה, והרי כאן כל השטח שמתחת הקורה הוא בחינת פתח.


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:11
[Steinsaltz on Eruvin 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:11)

ג **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **מהו להשתמש** ולטלטל בשטח המקביל אל **תחת הקורה** בכל מבוי הניתר על ידי קורה? ונחלקו הדעות: **רב ור' חייא ור' יוחנן אמרו: מותר להשתמש תחת הקורה. שמואל ור' שמעון בר רבי ור' שמעון בן לקיש אמרו: אסור להשתמש תחת הקורה**.


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:12
[Steinsaltz on Eruvin 8b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:12)

ומציעים: **לימא בהא קמיפלגי** [האם לומר בדבר זה נחלקו], **דמר** [שחכם זה, המתירים] **סבר: קורה משום היכר, ומר** [וחכם זה, האוסרים] **סבר: קורה משום מחיצה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:13
[Steinsaltz on Eruvin 8b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:13)

ודוחים שאין זה הכרחי, **לא, דכולי עלמא** [לדעת הכל] **קורה משום היכר,** ואולם **הכא בהא קמיפלגי** [כאן בזה נחלקו]: **דמר** [שחכם זה, האוסרים] **סבר: היכרא** [ההיכר] הוא בשביל אלה הנמצאים **מלגיו** [בפנים], ולכן אין להשתמש מחוץ לקצה הפנימי של הקורה. **ומר סבר: היכרא מלבר** [וחכם זה המתירים סבר: ההיכר מבחוץ] לנמצאים ברשות הרבים, ולכן מותר לטלטל עד גבולה החיצוני של הקורה.


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:14
[Steinsaltz on Eruvin 8b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:14)

**ואיבעית אימא: דכולי עלמא** [ואם תרצה אמור שהכל סבורים שקורה מתירה] **משום מחיצה, והכא בהא קמיפלגי** [וכאן בזה נחלקו] **דמר** [שחכם זה, האוסרים] **סבר: חודו הפנימי** של הקורה נחשב כ**יורד וסותם,** ומה שמתחת לקורה אינו בתחום הסגור. **ומר סבר** [וחכם זה המתירים]: **חודו החיצון יורד וסותם,** ולכן מותר לטלטל גם תחת הקורה. ונמצא שאין לצרף מחלוקת זו בנוגע לדין שימוש תחת הקורה עם המחלוקת בדבר מהותה של הקורה.


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:15
[Steinsaltz on Eruvin 8b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:15)

ו**אמר רב חסדא: הכל מודים ב**מקום של **בין לחיים**, כלומר, כנגד הלחי ששמים להתיר את המבוי, **שאסור**, שהלחי דינו כמחיצה ואין משתמשים אלא עד צידו הפנימי ולא הלאה מכן.


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:16
[Steinsaltz on Eruvin 8b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:16)

ד **בעא מיניה** [שאל ממנו] **רמי בר חמא מרב חסדא**: מה יהא הדין אם **נעץ שתי יתדות בשני כותלי מבוי,** ורוחב היתידות הוא **מבחוץ והניח קורה על גביהן** של היתדות, במקום על כותלי המבוי, והיא צמודה לפתח המבוי מבחוץ, **מהו?** האם קורה זו מתירה או לא?


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:17
[Steinsaltz on Eruvin 8b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:17)

**אמר ליה** [לו] רב חסדא: **לדברי המתיר — אסור**, שהמתיר בשימוש תחת הקורה סבור שצידה החיצון הוא החשוב, וצד חיצון זה הלא מצוי מחוץ למבוי ואינו יכול להתיר. ואילו **לדברי האוסר** שימוש מתחת לקורה — **מותר** לטלטל במבוי זה, שהרי קצהו הפנימי צמוד לפתח המבוי.


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:18
[Steinsaltz on Eruvin 8b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:18)

ואילו **רבא אמר: לדברי האוסר, נמי** [גם כן] **אסור** כי **בעינן** [צריכים אנו] **קורה** המתירה שתהיה **על גבי מבוי,** וכאן **ליכא** [אין], ואין קורה הסמוכה למבוי מתירה.


###### Steinsaltz on Eruvin 8b:19
[Steinsaltz on Eruvin 8b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/8b:19)

**איתיביה** [הקשה לו] **רב אדא בר מתנה לרבא** מן הברייתא: **היתה קורתו**