## Steinsaltz on Eruvin Daf 91b

###### Steinsaltz on Eruvin 91b:1
[Steinsaltz on Eruvin 91b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:1)

**תא שמע** [בוא ושמע] הוכחה בענין זה, ששנינו: **אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו, כל** דבר **שגבוה עשרה טפחים** — שייך לענין שימוש בו בשבת **למרפסת. פחות מכאן — לחצר. במה דברים אמורים** שאסורים בני החצר בטלטול למרפסת ולהיפך — **שהיו אלו** בחצר **של רבים, ואלו** במרפסת **של רבים, ועירבו אלו לעצמן ואלו לעצמן. או** שהיו החצר והמרפסת **של יחידים שאין צריכים לערב** בינם לבין עצמם.


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:2
[Steinsaltz on Eruvin 91b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:2)

**אבל היו** החצר והמרפסת **של רבים, ושכחו ולא עירבו** בתוך חצרם או בתוך המרפסת שלהם — הרי **גג וחצר ואכסדרה ומרפסת כולן רשות אחת הן,** ומותר לטלטל את הכלים ששבתו בתוכם בין כולן.


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:3
[Steinsaltz on Eruvin 91b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:3)

ומלשון זו נדייק: **טעמא** [הטעם, דוקא] כש**לא עירבו, הא** [הרי] אם **עירבו — לא,** וסיוע בכך לדברי רב וקשה לשמואל! ומשיבים: **הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא] — כשיטת **רבנן** [חכמים] **היא,** שלדעתם הגגות והחצירות רשות אחת הם, ולא כשיטת ר' שמעון.


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:4
[Steinsaltz on Eruvin 91b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:4)

ומעירים: **דיקא נמי** [מדויק גם כן] כך, שכן **לא קתני** [שנינו] שם בין הדוגמאות גם **קרפף ומבוי** כשיטת ר' שמעון, אלא רק בגג וחצר, וכדברי חכמים. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד ממנה] שכן היא ההבנה הנכונה.


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:5
[Steinsaltz on Eruvin 91b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:5)

**תא שמע** [בוא ושמע] הוכחה אחרת לענין זה ממה ששנינו: **חמש חצירות הפתוחות זו לזו ופתוחות למבוי, ושכחו כולם ולא עירבו — אסור להכניס ולהוציא מחצר למבוי, ומן המבוי לחצר. ו**אילו **כלים ששבתו בחצר — מותר לטלטלן בחצר,** אבל **במבוי אסור.**


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:6
[Steinsaltz on Eruvin 91b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:6)

**ור' שמעון מתיר. שהיה ר' שמעון אומר: כל זמן** שהחצירות של **רבים, ושכחו ולא עירבו, הרי גג וחצר ואכסדרה ומרפסת וקרפף ומבוי — כולן רשות אחת הן,** שהרי כולם רשות היחיד מבחינת הגדרת הרשויות, ומותר לטלטל מזו לזו.


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:7
[Steinsaltz on Eruvin 91b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:7)

ונדייק: **טעמא** [הטעם, דוקא] ש**לא עירבו, הא** [הרי] אם **עירבו — לא,** וקשה לשמואל! ומשיבים: **מאי** [מה משמע] **"לא עירבו"** — יש להבין: **לא עירבו חצירות בהדי הדדי** [זו עם זו], ואולם **הא** [הרי] **חצר ובתים שבתוכה — עירבו,** ובכל זאת מותר לטלטל, וכשמואל.


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:8
[Steinsaltz on Eruvin 91b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:8)

ומקשים: **והא** [והרי] **"לא עירבו" קתני** [שנינו], משמע שלא עירבו כלל, ולא שעירבו במקצת! ודוחים: **מאי** [מה פירוש] **"לא עירבו"** — הכוונה: ש**לא נשתתפו,** שלא עשו החצירות הפונות למבוי עירוב במבוי.


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:9
[Steinsaltz on Eruvin 91b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:9)

**ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] תירוץ אחר: **ר' שמעון לדבריהם דרבנן קאמר להו** [של חכמים אמר להם] ולא מיצה את כל אפשרויות ההיתר כשיטת עצמו, וכך יש להבין את דבריו בהשלמתם: **לדידי** [לי עצמי, לשיטתי] **לא שנא** [שונה] כש**עירבו, לא שנא** [שונה] כש**לא עירבו. אלא לדידכו** [לעצמכם, לשיטתכם], **אודו** [הודו] **לי מיהת דהיכא** [לפחות היכן, במקרה] כש**לא עירבו רשות אחת היא.**


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:10
[Steinsaltz on Eruvin 91b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:10)

**ואמרו ליה רבנן** [לו חכמים]: **לא,** שאף על פי שמסכימים אנו לדבריך בגג, חצר, אכסדרא ומרפסת — בקרפף ומבוי איננו מסכימים, אלא **שתי רשויות הן** ואסורות בטלטול מכאן לכאן.


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:11
[Steinsaltz on Eruvin 91b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:11)

ב **אמר מר** [החכם]: בקטע הקודם נאמר שכלים ששבתו בחצר מותר לטלטלם בחצר **ובמבוי אסור.** ושואלים: **לימא** [האם נאמר] שדבר זה **מסייע ליה** [לו] **ל**שיטתו של **ר' זירא אמר רב,** ש**אמר ר' זירא אמר רב: מבוי שלא נשתתפו בו — אין מטלטלין** בו **אלא בארבע אמות.** ודוחים, **אימא** [אמור]: **למבוי — אסור** לטלטל מן החצר, אבל חפצים שבמבוי עצמו — מותר.


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:12
[Steinsaltz on Eruvin 91b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:12)

ומקשים: אם כן, **היינו רישא** [הרי זו ההתחלה עצמה] ואין זה מתקבל על הדעת שיחזור וישנה אותם דברים! ומשיבים: **משנה יתירא איצטריכא ליה** [הוצרכה לו] שאם לא כן, **מהו דתימא** [שתאמר] כך: **כי פליגי רבנן עליה** [כאשר נחלקו חכמים עליו] על **ר' שמעון — הני מילי היכא** [דברים אלה נאמרו במקום] ש**עירבו, אבל היכא** [במקום] ש**לא עירבו — מודו ליה** [מודים לו] שהכל רשות אחת ומותר לטלטל, **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאינם מודים לו כלל, ולמבוי אסור לטלטל אפילו כשלא עירבו.


###### Steinsaltz on Eruvin 91b:13
[Steinsaltz on Eruvin 91b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/91b:13)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי:**