## Steinsaltz on Eruvin Daf 92b

###### Steinsaltz on Eruvin 92b:1
[Steinsaltz on Eruvin 92b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/92b:1)

**גפנים מותרין,** ואין הזרעים אוסרים את הגפנים, משום שאין דיורי קטנה בגדולה. ולהיפך, אם **גפנים בקטנה — מותר לזרוע את הגדולה** לכתחילה בזרעים אפילו בלא הרחקת ארבע אמות, שאין הגפנים נחשבות כמצויות בחצר הגדולה, ואין כאן צד של איסור.


###### Steinsaltz on Eruvin 92b:2
[Steinsaltz on Eruvin 92b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/92b:2)

וכן אם היו שתי חצירות באופן זה והיתה **אשה** יושבת בחצר ה**גדולה** שלה, וזרק לה בעלה **גט** אל החצר **הקטנה** שאף היא שלה — **מתגרשת** על ידי כך. כי כוח ישיבתה של החצר הגדולה כולל גם את החצר הקטנה. ואולם אם **אשה ב**חצר ה**קטנה וגט בגדולה — אינה מתגרשת.**


###### Steinsaltz on Eruvin 92b:3
[Steinsaltz on Eruvin 92b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/92b:3)

וכן בענין תפלה בציבור, היה **צבור ב**חצר ה**גדולה, ושליח צבור** עומד **בקטנה — יוצאין ידי חובתן** בתפילתו, משום שנחשב שהציבור מצוי גם בקטנה. אבל אם היה **ציבור בקטנה, ושליח צבור בגדולה — אין יוצאין ידי חובתן.**


###### Steinsaltz on Eruvin 92b:4
[Steinsaltz on Eruvin 92b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/92b:4)

וכן לגבי מנין: היו **תשעה בגדולה ויחיד בקטנה — מצטרפין,** שהקטנה בטלה לגבי הגדולה. ונחשב היחיד שבה כמצוי בגדולה. **תשעה בקטנה ואחד בגדולה — אין מצטרפין.**


###### Steinsaltz on Eruvin 92b:5
[Steinsaltz on Eruvin 92b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/92b:5)

ועוד, אם היתה **צואה בגדולה — אסור לקרות קריאת שמע בקטנה,** שנחשב הדבר כאילו היתה הצואה מצויה אף בתוך החצר הקטנה, ואסור לקרוא קריאת שמע כשיש צואה במקום. ואילו **צואה בקטנה — מותר לקרות קריאת שמע בגדולה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 92b:6
[Steinsaltz on Eruvin 92b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/92b:6)

**אמר להו** [להם] **אביי: אם כן, מצינו מחיצה לאיסור.** שלפי הגדרות אלה נמצא שפעמים המחיצה עצמה גורמת לאסור דברים אשר בלי מחיצה היו נחשבים מרוחקים זה מזה. והדבר אינו מתקבל על הדעת! **שאילמלי אין מחיצה** בין החצירות כלל ולא היו מובדלות והיו גפנים באחת מהן, דיו ש**מרחיק ארבע אמות** מן הגפנים **וזורע, ואילו השתא** [עכשיו] **אסורה!**


###### Steinsaltz on Eruvin 92b:7
[Steinsaltz on Eruvin 92b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/92b:7)

**אמר ליה** [לו] **ר' זירא לאביי:** וכי **לא מצינו מחיצה לאיסור?! והא תנן** [והרי שנינו במשנה]: **חצר גדולה שנפרצה לקטנה — גדולה מותרת וקטנה אסורה, מפני שהיא כפתחה של גדולה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 92b:8
[Steinsaltz on Eruvin 92b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/92b:8)

**ואילו השוה את גיפופיה** כלומר אילו היה עושה מחיצות בתוך החצר הגדולה שלא תבלוט עוד מן החצר הקטנה הרי **גדולה נמי** [גם כן] **אסורה!** ונמצא כי על ידי בנין מחיצות נוספות אלה מוסיף איסור!


###### Steinsaltz on Eruvin 92b:9
[Steinsaltz on Eruvin 92b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/92b:9)

**אמר ליה** [לו] שאין להשוות, שכן **התם** [שם] תוספת זו שהוא עושה בחצר ומיישר את הגיפופים אינה נתפסת כעשיית מחיצה אלא להיפך **סילוק מחיצות הוא,** שהרי מחיצות אלה נועדו רק לבטל את המחיצות הקודמות ואין הן עצמן משמשות גבול וחציצה בין שני מקומות.


###### Steinsaltz on Eruvin 92b:10
[Steinsaltz on Eruvin 92b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/92b:10)

**אמר ליה** [לו] **רבא לאביי: ולא מצינו מחיצה לאיסור? והא איתמר** [והרי נאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה: