## Steinsaltz on Eruvin Daf 98a

###### Steinsaltz on Eruvin 98a:1
[Steinsaltz on Eruvin 98a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:1)

**מני** [כשיטת מי היא]? כשיטת **ר' שמעון היא,** ש**אמר: כל דבר שהוא משום שבות אינו עומד בפני כתבי הקודש. אימא סיפא** [אמור את סוף המשנה] **ר' יהודה אומר: אפילו אין מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו. ר' שמעון אומר: אפילו בארץ עצמה גוללו אצלו,** ואם נאמר שהתנא הראשון אף הוא ר' שמעון, ואם כן נצטרך לומר כי


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:2
[Steinsaltz on Eruvin 98a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:2)

**רישא** [ראשה] של המשנה כפי שהסברנו, **וסיפא** [וסופה] כפי המפורש לפי **ר' שמעון,** ואילו **מציעתא** [אמצעה] **ר' יהודה:** וזה דבר תמוה! **אמר רב יהודה: אין** [כן] עלינו לקבל הסבר זה אף שאינו מקובל, ולומר כי **רישא וסיפא** [ראשה וסופה] **ר' שמעון, מציעתא** [אמצעה] **ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:3
[Steinsaltz on Eruvin 98a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:3)

**רבה אמר,** באופן אחר יש לבאר: **הכא** [כאן] **באיסקופה הנדרסת** במפתן הנדרס על ידי הרבים **עסקינן** [עוסקים אנו], **ומשום בזיון כתבי הקדש שרו רבנן** [התירו חכמים] לעבור על איסור שבות, שכן יש בכך בזיון ממש לכתבי הקודש אם יהלכו שם.


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:4
[Steinsaltz on Eruvin 98a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:4)

**איתיביה** [הקשה לו] **אביי:** אמרנו שאם מתגלגל הספר **תוך ארבע אמות — גוללו אצלו, חוץ לארבע** אמות — **הופכו על הכתב. ואי אמרת** [ואם אומר אתה] כי **באיסקופה נדרסת עסקינן** [עוסקים אנו], **מה לי תוך ארבע אמות מה לי חוץ לארבע אמות,** שהרי איסור מן התורה אין כאן בכל מקרה אלא שבות בלבד, ומדוע אין מתירים אותה מפני בזיון כתבי הקודש?


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:5
[Steinsaltz on Eruvin 98a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:5)

**אלא אמר אביי: הכא** [כאן] **באיסקופה כרמלית** שרחבה ארבעה טפחים ונמוכה מעשרה, וצידה האחד רשות היחיד והאחר רשות הרבים **עסקינן** [עוסקים אנו], **ורשות הרבים עוברת לפניה.**


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:6
[Steinsaltz on Eruvin 98a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:6)

ואז יובן ההבדל, אם נתגלגל הספר **תוך ארבע אמות** הרי אפילו **דאי נפיל ומייתי ליה** [שאם יפול הספר מידו ממש ויביא אותו] **לא אתי** [יבוא] בכך **לידי חיוב חטאת** שהרי טלטול מרשות הרבים לכרמלית אינו אלא מדברי חכמים, ועל כן **שרו ליה רבנן** [התירו לו חכמים] לגוללו אליו, שאין כאן חשש לאיסור תורה.


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:7
[Steinsaltz on Eruvin 98a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:7)

ואולם אם התגלגל **חוץ לארבע אמות, דאי מייתי ליה, אתי** [שאם יביא אותו בידו ממש, יבוא] **לידי חיוב חטאת,** שהרי העברת חפץ ארבע אמות ברשות הרבים אסורה מן התורה, **לא שרו ליה רבנן** [התירו לו חכמים] אף לגוללו, שמא ישכח ויביאנו כולו בידו בלא גלילה, ויעבור על איסור חמור.


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:8
[Steinsaltz on Eruvin 98a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:8)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] **תוך ארבע אמות נמי** [גם כן] **נגזר דילמא מעייל** [נגזור שמא יכניס] את הספר **מרשות הרבים לרשות היחיד** שבתוך הבית. **וכי תימא** [תאמר] **כיון** ש**מפסקת כרמלית** בין רשות היחיד לרשות הרבים **לית לן** [אין לנו] **בה** חשש זה, לפי שאין הכנסה ישירה מרשות לרשות, **ו**אולם **האמר** [והרי אמר] **רבא: המעביר חפץ מתחלת ארבע** אמות **לסוף ארבע** אמות, **והעבירו דרך עליו** (מעל לראשו) אף שהיה החפץ בגובה שלמעלה מעשרה טפחים, ובמקום זה איננו רשות הרבים אלא מקום פטור, ואולם כיון שבסופו של דבר העבירו ארבע אמות **— חייב.** ואם כן, אף כאן כשמעביר מרשות הרבים לרשות היחיד דרך כרמלית יש בכך איסור מן התורה.


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:9
[Steinsaltz on Eruvin 98a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:9)

ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] **באיסקופה ארוכה, אדהכי והכי** [בין כה וכה] עד שהוא עובר את כל אורך האיסקופה **מידכר** [נזכר] ולא יכניס את הספר לרשות היחיד.


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:10
[Steinsaltz on Eruvin 98a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:10)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] **לעולם באיסקופה שאינה ארוכה** אלא **סתם כתבי הקדש עיוני מעיין בהו** [בהם] **ומנח להו** [ומניח אותם] ואין לחשוש שמא יעבור מיד מרשות הרבים לרשות היחיד, אלא ודאי יפסיק וישהה מעט על האסקופה. ומקשים: אף לפי הסבר זה **ליחוש דילמא** [נחשוש שמא] **מעיין בהו** [בהם] **ברשות הרבים** ונח מעט **ועייל להו בהדיא** [ומכניס אותם במישרין] **לרשות היחיד** בלא להמתין בכרמלית.


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:11
[Steinsaltz on Eruvin 98a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:11)

ומשיבים: **הא מני** [משנה זו כשיטת מי היא] כ**בן עזאי היא,** ש**אמר: מהלך כעומד דמי** [נחשב] ולכן העובר דרך הכרמלית נחשב כאילו היה עומד שם, ונמצא שאין עוד העברה ישירה מרשות הרבים לרשות היחיד משום ההפסקה בכרמלית. ושואלים: ונחשוש **דילמא זריק להו מזרק** [ושמא זורק אותם את הספרים פנימה] ואינו נושאם בידו, וכבר **אמר ר' יוחנן: מודה בן עזאי בזורק** שהמכניס מרשות הרבים לרשות היחיד וזורקו דרך מקום פטור הריהו חייב.


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:12
[Steinsaltz on Eruvin 98a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:12)

ומשיבים, **אמר רב אחא בר אהבה: זאת אומרת אין מזרקין כתבי הקודש** שבזיון הוא להם בכך, וממילא אין לחשוש שמא יזרוק את הספרים ולא יוליכם בידו.


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:13
[Steinsaltz on Eruvin 98a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:13)

א שנינו במשנה שאם **היה קורא** בספר **בראש הגג** ונשמט ראש הספר מידו, עד שלא הגיע לתוך עשרה טפחים לארץ גוללו אצלו, ומשהגיע לעשרה טפחים הופכו על הכתב. ועל כך שואלים: **ומי שרי** [והאם מותר] לעשות כן? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **כותבי ספרים תפילין ומזוזות** הצריכים להפסיק ממלאכתם לפי שעה **לא התירו להן להפך יריעה על פניה** שלא תתלכלך באבק, **אלא פורס עליה את הבגד** בדרך כבוד!


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:14
[Steinsaltz on Eruvin 98a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:14)

ומשיבים: **התם** [שם בסופרים] **אפשר** לכסות את הספר ביריעה דרך כבוד, **הכא** [כאן] **לא אפשר, ואי** [ואם] **לא אפיך איכא** [הופך יש] **בזיון כתבי הקודש טפי** [יותר], ומוטב להופכו, אף כי אין הדבר מן המובחר, מאשר להשאירו גלוי בבזיון.


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:15
[Steinsaltz on Eruvin 98a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:15)

ב אמרנו שאם הספר בתוך עשרה טפחים לארץ **הופכו על הכתב,** אבל אסור לו לגוללו. ושואלים: ומדוע אסור הדבר? **והא** [והרי] **לא נח** הספר ברשות הרבים, ואין איסור בגלילתו כלפי מעלה! **אמר רבא:** מדובר כאן **בכותל משופע,** שאמנם לא הגיע הספר לקרקע אבל בכל זאת נח בתחומה של רשות הרבים.


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:16
[Steinsaltz on Eruvin 98a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:16)

**אמר ליה** [לו] **אביי: במאי אוקימתא למתניתין** [במה העמדת הסברת את משנתנו] **בכותל משופע, אימא סיפא** [אמור את סוף המשנה] **ר' יהודה אומר: אפילו אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט — גוללו אצלו, והא** [והרי] **נח ליה** [לו] הספר ברשות הרבים, ואם כן אין כל חילוק אם נוגע בארץ או לא, שהרי כבר נח!


###### Steinsaltz on Eruvin 98a:17
[Steinsaltz on Eruvin 98a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98a:17)

ומשיבים: **חסורי מיחסרא, והכי קתני** [חסרה המשנה, וכך יש לשנותה]: **במה דברים אמורים — בכותל משופע, אבל**