## Steinsaltz on Eruvin Daf 98b

###### Steinsaltz on Eruvin 98b:1
[Steinsaltz on Eruvin 98b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:1)

**בכותל שאינו משופע, למעלה משלשה** טפחים מן הארץ — **גוללו אצלו, למטה משלשה — הופכו על הכתב.**


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:2
[Steinsaltz on Eruvin 98b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:2)

במשנה שנינו: **ר' יהודה אומר אפילו אינו מסולק מן הארץ** אלא מלא החוט — גוללו, כי לדעתו **בעינן** [צריכים אנו] **הנחה על גבי משהו** מסוים, וכל שלא נח ממש על הארץ אינו נחשב כמונח, ומותר להחזירו.


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:3
[Steinsaltz on Eruvin 98b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:3)

ושואלים: **ואלא הא** [זו] ש**אמר רבא: תוך שלשה לרבנן** [לחכמים] שאין מקבלים את ההנחה ש"קלוטה (בתוך עשרה טפחים לארץ) כמי שהונחה דמי", אלא לדעתם **צריך הנחה** ממש, **לימא כתנאי** [האם נאמר כאחת מדעות התנאים] **אמרה לשמעתיה** [לשמועתו] ולא לדעת כל החכמים?!


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:4
[Steinsaltz on Eruvin 98b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:4)

**אלא** יש לדחות את ההסבר הקודם ולומר: כל המשנה **כולה** כשיטת **ר' יהודה היא, וחיסורי מיחסרא, והכי קתני** [וחסרה המשנה, וכך יש לשנותה] **במה דברים אמורים — בכותל משופע, אבל בכותל שאינו משופע — אפילו פחות משלשה טפחים** לארץ **גוללו אצלו. שר' יהודה אומר: אפילו אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט גוללו אצלו.**


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:5
[Steinsaltz on Eruvin 98b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:5)

**מאי טעמא** [מה טעם הדבר] משום **דבעינן** [שצריכים אנו] שחייבת להיות **הנחה על גבי משהו,** וכאשר אין החפץ מונח על גבי דבר ממשי, אף שהוא פחות משלושה טפחים לארץ, אינו נחשב כמונח.


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:6
[Steinsaltz on Eruvin 98b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:6)

א משנה **זיז** (כעין אדן) **שלפני חלון** גבוה עשרה טפחים ורחב ארבעה — **נותנין עליו** חפצים שמוציאים מן הבית דרך החלון **ונוטלין ממנו** חפצים **בשבת.**


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:7
[Steinsaltz on Eruvin 98b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:7)

**ב גמרא** מבררים: **האי** [זה] ה**זיז דמפיק להיכא** [שיוצא להיכן], **אילימא דמפיק** [אם תאמר שיוצא] הזיז **לרשות הרבים — ליחוש דילמא נפיל, ואתי לאתויי** [נחשוש שמא יפול החפץ, וישכח ויבוא להביאו], ויעבור משום מכניס מרשות הרבים לרשות היחיד. **אלא** תאמר **דמפיק** [שיוצא] הזיז **לרשות היחיד,** אם כן **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שמותר!


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:8
[Steinsaltz on Eruvin 98b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:8)

**אמר אביי: לעולם** תפרש **דמפיק** [שיוצא] **לרשות הרבים, ומאי** [ומה פירוש] **"נותנין עליו" דקתני** [ששנינו], מדובר ב**כלים הנשברים,** שגם אם יקרה שיפלו הרי ישברו מיד, ואין כאן איפוא חשש שמא יבוא להכניסם.


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:9
[Steinsaltz on Eruvin 98b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:9)

ומעירים כי **תניא נמי הכי** [שנינו גם כן כך בברייתא]: **זיז שלפני החלון, היוצא לרשות הרבים — נותנין עליו קערות וכוסות, קיתוניות** (כלי שתיה קטנים) **וצלוחיות** שכולם עשויים זכוכית או חרס, כפי שאמר אביי.


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:10
[Steinsaltz on Eruvin 98b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:10)

**ומשתמש** בזיז זה **בכל** ארכו של **הכותל** אם היה הזיז על כל אורך הכותל **עד עשרה** טפחים **התחתונים,** שזיז הנמצא שם אין משתמשים בו. **ואם יש זיז אחד למטה ממנו,** והוא למעלה מעשרה — **משתמש בו** לכל אורך הכותל, **ובעליון אין משתמש בו אלא כנגד חלונו.**


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:11
[Steinsaltz on Eruvin 98b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:11)

ושואלים: **האי** [זה] ה**זיז** העליון **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק], **אי דלית ביה** [אם שאין בו] **ארבעה** על ארבעה טפחים — הרי מבחינת רשויות השבת **מקום פטור הוא, ואפילו כנגד חלונו נמי** [גם כן] **לא ישתמש.** כי דוקא מפני שאין חשש איסור במקום פטור כשלעצמו, הרי כל המניח על זיז צר כזה שכמעט ודאי שהחפץ יפול מעצמו, הרי זה כאילו זרק את החפץ במישרין לארץ. **ואי אית ביה** [ואם יש בו] **ארבעה** טפחים — **בכולי** [בכל] אורך **הכותל לישתמש** [ישתמש].


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:12
[Steinsaltz on Eruvin 98b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:12)

**אמר אביי: תחתון דאית ביה** [שיש בו] **ארבעה** טפחים, **ועליון לית ביה** [אין בו] **ארבעה** כפי שנאמר תחילה. אבל אדן ה**חלון** מבפנים **משלימתו לארבעה** טפחים ולכן **כנגד חלון — משתמש,** ש**חורי חלון הוא,** שהזיז נדון כהמשכו של החלון וכחלק ממנו, אבל **דהאי גיסא ודהאי גיסא** [לצד זה או לצד זה] של החלון — **אסור.**


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:13
[Steinsaltz on Eruvin 98b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:13)

ג משנה **עומד אדם ברשות היחיד ומטלטל** חפצים המונחים **ברשות הרבים,** בתוך רשות הרבים עצמה, ואין חוששים שמא ישכח ויכניסם לרשות היחיד. וכן עומד **ברשות הרבים ומטלטל ברשות היחיד, ובלבד שלא יוציא** ויטלטל בה ברשות הרבים עצמה **חוץ מארבע אמות** שהרי זה הוא איסור לעצמו.


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:14
[Steinsaltz on Eruvin 98b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:14)

ואולם **לא יעמוד אדם ברשות היחיד וישתין ברשות הרבים, ברשות הרבים וישתין ברשות היחיד, וכן לא ירוק,** שהוא כמוציא את הנוזלים הללו מרשות לרשות.


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:15
[Steinsaltz on Eruvin 98b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:15)

**ר' יהודה אומר** יתר על כן: **אף משנתלש רוקו בפיו** ונאסף רוק ממש בתוך הפה, **לא יהלך ארבע אמות עד שירוק,** שאם לא כן נמצא מטלטל את הרוק הצבור בפיו, והרי הוא כנושא משא.


###### Steinsaltz on Eruvin 98b:16
[Steinsaltz on Eruvin 98b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/98b:16)

ד גמרא **מתני ליה** [היה משנה, מלמד, לו] **רב חיננא בר שלמיא לחייא בר רב קמיה** [לפני] **רב: לא יעמוד אדם ברשות היחיד ומטלטל ברשות הרבים. אמר ליה** [לו] רב: **שבקת רבנן ועבדת** [עזבת את שיטת חכמים ועשית] **כר' מאיר** שהוא מחמיר בכגון זה (לקמן עירובין קא,א), ואינך פוסק כסתם משנתנו?!