## Steinsaltz on Eruvin Daf 99a

###### Steinsaltz on Eruvin 99a:1
[Steinsaltz on Eruvin 99a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:1)

**הוא סבר** שפסק כך כי חשב **מדסיפא** [מתוך שסופה] של המשנה כשיטת **ר' מאיר, רישא נמי** [תחילתה גם כן] כשיטת **ר' מאיר,** ולאמיתו של דבר **ולא היא: סיפא** [סופה] כשיטת **ר' מאיר, ורישא רבנן** [ותחילתה כשיטת חכמים].


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:2
[Steinsaltz on Eruvin 99a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:2)

א שנינו במשנה: **"ובלבד שלא יוציא חוץ** לארבע אמות **",** ונדייק מכאן: **הא** [הרי] אם **הוציא — חייב חטאת. לימא** [האם נאמר] ש**מסייע ליה** [לו] **ל**שיטת **רבא,** ש**אמר רבא: המעביר חפץ מתחלת ארבע** אמות **לסוף ארבע** אמות, **ו**אף ש**העבירו דרך עליו,** כלומר הגביהו למעלה מראשו, ונמצא שעבר החפץ במקום פטור — בכל זאת **חייב** משום טלטול ארבע אמות ברשות הרבים. ואף כאן, אף שהוא עומד ברשות היחיד המוגבהת ומעביר את החפץ בגובה הרי זה חייב.


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:3
[Steinsaltz on Eruvin 99a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:3)

ודוחים: **מי קתני** [האם שנינו] במפורש: **אם הוציא חייב חטאת? דילמא** [שמא] **אם הוציא — פטור אבל אסור** מדברי סופרים, ואינו חייב מן התורה.


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:4
[Steinsaltz on Eruvin 99a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:4)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] מסורת זו בלשון אחרת. וכך דייקו מתחילה: **הא** [הרי] אם **הוציא — פטור אבל אסור** מדברי סופרים, ואם כן **לימא תיהוי תיובתיה** [האם נאמר שתהא זו קושיה חמורה] על **רבא,** ש**אמר רבא: המעביר מתחלת ארבע** אמות **לסוף ארבע** אמות **והעבירו דרך עליו — חייב!** ודוחים באותו אופן: **מי קתני** [האם שנינו] **"הוציא פטור אבל אסור"? דילמא** [שמא] נדייק כך: **אם הוציא — חייב חטאת.**


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:5
[Steinsaltz on Eruvin 99a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:5)

ב שנינו במשנה ש**לא יעמוד אדם ברשות היחיד** וישתין או ירוק לרשות הרבים. **אמר רב יוסף: השתין ורק — חייב חטאת.**


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:6
[Steinsaltz on Eruvin 99a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:6)

ומקשים: **והא בעינן** [והרי צריכים אנו] כדי שיחשב הטלטול כמלאכת הוצאה בשבת **עקירה** ממקום שהוא ארבעה טפחים על ארבעה טפחים **והנחה** של החפץ **מעל גבי מקום ארבעה** על ארבעה טפחים, שהוא שיעור מקום חשוב, **ו**כאן הרי **ליכא** [אין], שהרי פיו שממנו יצא הרוק אינו רחב ארבעה טפחים!


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:7
[Steinsaltz on Eruvin 99a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:7)

ומשיבים: **מחשבתו משויא ליה** [עושה אותו] **מקום,** כי ודאי מחשיב אדם את פיו מספיק, והריהו נחשב כמו ארבעה טפחים. **דאי** [שאם] **לא תימא הכי** [תאמר כך] שמחשבתו של אדם קובעת חשיבותו של מקום, ולא הכל נמדד לפי שטח בלבד, **הא** [הלכה זו] ש**אמר רבא: זרק** חפץ **ונח בפי הכלב או בפי הכבשן — חייב חטאת,** והרי אפשר לשאול: **והא בעינן** [והרי צריכים אנו] **הנחה על גבי מקום ארבעה טפחים על ארבעה טפחים, וליכא** [ואין] שם!


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:8
[Steinsaltz on Eruvin 99a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:8)

**אלא** אומרים אנו: **מחשבתו** שרוצה לזרוק את החפץ בפי הכלב **משויא ליה** [עושה אותו] **מקום, הכא נמי** [כאן גם כן] **מחשבה משויא לה** [עושה אותו] **מקום.**


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:9
[Steinsaltz on Eruvin 99a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:9)

**בעי** [שאל] **רבא:** אם **הוא** עומד **ברשות היחיד ו**אולם **פי אמה ברשות הרבים, מהו** הדין, כיצד נדון דבר זה? האם **בתר** [אחר] ה**עקירה אזלינן** [הולכים אנו], והשתן נעקר מתוך גופו שהוא בתחום רשות היחיד, **או בתר** [אחר] **יציאה אזלינן** [הולכים אנו]? וכיון שהיציאה היא דרך פי האמה שהוא ברשות הרבים אין בכך איסור, שאלה זו לא נפתרה ונשארה ב**תיקו** [תעמוד השאלה במקומה].


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:10
[Steinsaltz on Eruvin 99a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:10)

ג במשנה שנינו: **וכן לא ירוק** מרשות לרשות. **ר' יהודה אומר:** אף לא יהלך אדם ברוק שכבר נעקר בפיו ארבע אמות. ושואלים: האם הכוונה **אף על גב** [אף על פי] ש**לא הפיך בה** [הפך בו] ברוק בפיו, כלומר אם הצטבר הרוק בפיו אבל לא גלגלו בפיו ליורקו?


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:11
[Steinsaltz on Eruvin 99a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:11)

**והתנן** [והרי שנינו במשנה]: מי ש**היה אוכל דבילה** (תאנה מיובשת) של תרומה, ודבלה זו לא נפלו עליה מים ושאר נוזלים, וכאמור בתורה אין דבר מאכל מקבל טומאה לפני שהוכשר לכך בנפילת מים עליו, **בידים מסואבות** (טמאות בדרגת שני לטומאה שפוסלות את התרומה, כסתם ידים), **והכניס ידו לתוך פיו ליטול** משם **צרור** שהיה בפיו, **ר' מאיר מטמא** את הדבילה משום שהוכשרה הדבילה ברוק שבפיו, וכיון שנגעה היד הטמאה בדבילה פסלה אותה. **ו**אילו **ר' יוסי מטהר,** שהרוק בעודו בפה אינו נחשב כמשקה להכשרת מאכל לטומאה ואינו מכשיר אלא לאחר שיצא מפיו.


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:12
[Steinsaltz on Eruvin 99a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:12)

ו**ר' יהודה אומר:** יש לחלק, אם **היפך בה** ברוק שבפיו, הרי זה כרוק שנתלש ממקומו ונעשה כמשקה, ולכן **טמא.** אם **לא היפך בה — טהור!** משמע שלדעת ר' יהודה רוק שלא הפכו בפיו אינו נחשב עדיין כתלוש.


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:13
[Steinsaltz on Eruvin 99a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:13)

**אמר ר' יוחנן: מוחלפת השיטה.** כלומר, יש להחליף את השיטות ולומר כי שיטת ר' יהודה במשנה בענין טומאה הוחלפה בדיעה אחרת, ואם כן אין עוד סתירה.


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:14
[Steinsaltz on Eruvin 99a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:14)

**ריש לקיש אמר: לעולם לא תחליף,** ואפשר ליישב גם לפי הנוסחה שבידינו, **והכא במאי עסקינן** [וכאן במשנתנו במה אנו עוסקים]? **בכיחו** כלומר בליחת השיעול שלו.


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:15
[Steinsaltz on Eruvin 99a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:15)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] **ר' יהודה אומר: כיחו ונתלש** לא ילך ארבע אמות ברשות הרבים כשהוא בפיו, **מאי לאו** [האם לא הכוונה] שהוא הדין גם ל**רוק ונתלש!** ודוחים: **לא,** דוקא **כיחו ונתלש,** ומקשים: **והא תניא** [והרי שנינו בברייתא], **ר' יהודה אומר: כיחו שנתלש, וכן רוקו שנתלש לא יהלך** ברשות הרבים **ארבע אמות עד שירוק** אף שלא היפך בו! **אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא** [מחוור כפי שתירצנו מתחילה] שיש להפוך את השיטות.


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:16
[Steinsaltz on Eruvin 99a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:16)

מכיון שהוזכר ענין הכיח מביאים עוד, **אמר ריש לקיש:** מי שפולט **כיח בפני רבו** הריהו כמזלזל בו, והרי הוא **חייב** על כך **מיתה** בידי שמים, **שנאמר "כל משנאי אהבו מות"** (משלי ח, לו) — **אל תקרי "למשנאי", אלא למשניאי** על שהוא משניא את עצמו על ידי יריקה זו.


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:17
[Steinsaltz on Eruvin 99a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:17)

ותוהים: **והא מינס אניס** [והרי אנוס הוא] שהרי אין אדם משתעל ופולט כיח אלא מחמת אונס, ומדוע יחשב לו הדבר כעבירה? ומשיבים: במקרה שהיה לו **כיח ורק קאמרינן** [וירק אותו החוצה אמרנו] שהיה עליו לצאת מלפני רבו ולירוק בחוץ.


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:18
[Steinsaltz on Eruvin 99a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:18)

ד משנה **לא יעמוד אדם ברשות היחיד ויושיט ראשו וישתה ברשות הרבים,** או יעמוד **ברשות הרבים וישתה ברשות היחיד, אלא אם כן הכניס ראשו ורובו למקום שהוא שותה** ממנו. **וכן בגת.**


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:19
[Steinsaltz on Eruvin 99a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:19)

ה גמרא ותוהים: **רישא רבנן** [תחילתה של המשנה, המשנה הקודמת כשיטת חכמים] שמותר לטלטל ברשות אחת מתוך רשות אחרת ואין חוששים, **וסיפא** [וסופה של משנתנו זו] כ**ר' מאיר** האוסר להיות ברשות אחת ולטלטל באחרת!


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:20
[Steinsaltz on Eruvin 99a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:20)

**אמר רב יוסף:** מדובר כאן **בחפיצין שצריכין לו, ודברי הכל.** כי אפילו חכמים מסכימים שבכגון זה עשוי הוא לשכוח ולטלטלם אליו, ונמצא עובר על דברי תורה.


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:21
[Steinsaltz on Eruvin 99a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:21)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: אם היתה **כרמלית** רשות אחת מהן, **מאי** [מה הדין]? **אמר אביי: היא היא** ודינה כרשות שמן התורה ואין לחלק. **אמר רבא:** כיצד יכול אתה לומר דבר זה? הלוא **היא גופא** [עצמה הכרמלית] הכנסה מרשות אחרת אליה אינה אלא **גזירה** מדברי חכמים, שאין רשות זו עצמה מן התורה **ואנן ניקום** [ואנחנו נעמוד] **ונגזור גזירה** על **גזירה?!**


###### Steinsaltz on Eruvin 99a:22
[Steinsaltz on Eruvin 99a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Eruvin/r/99a:22)

**אמר אביי** בהסבר שיטתו: **מנא אמינא לה** [מנין אומר אני אותה] את ההלכה הזו, מדיוק לשון המשנה **מדקתני** [ממה ששנינו במשנתנו]