## Steinsaltz on Gittin Daf 22b

###### Steinsaltz on Gittin 22b:1
[Steinsaltz on Gittin 22b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/22b:1)

שיטת התנא **ר' אלעזר היא,** ש**אמר: עדי מסירה כרתי** [כורתים], שעיקרו של הגט במסירתו בפני עדים, והואיל והעדים קראו אותו בשעה שנמסר בפניהם — עליהם אנו סומכים כדי לקיים את הגט בבית הדין ולא על הכתוב בגט, ולכן יש להכשיר אף גט שנכתב על נייר מחוק ודיפתרא.


###### Steinsaltz on Gittin 22b:2
[Steinsaltz on Gittin 22b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/22b:2)

**ואמר ר' אלעזר: לא הכשיר ר' אלעזר** גט כזה **אלא לאלתר,** שמייד לאחר שנמסר לאשה מביאים אותו לבית הדין לקיימו. **אבל מכאן עד עשרה ימים** — **לא,** אין הוא כשר, ומדוע? — **חיישינן דילמא הוה ביה תנאה וזייפתיה** [חוששים אנו שמא היה בו תנאי וזייפה אותו], שהרי הוא כתוב על חומר שאפשר לזייף את הכתוב בו בנקל.


###### Steinsaltz on Gittin 22b:3
[Steinsaltz on Gittin 22b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/22b:3)

**ור' יוחנן אמר: אפילו מכאן עד עשרה ימים** — **כשר,** ומדוע? — ש**אם** **איתא דהוה ביה** [אכן היה בו] **תנאי** — **מידכר דכירי** [זוכרים] העדים דבר זה, ולא היו שוכחים דבר בולט כזה, ואם זייפה אותו תנאי — לא יקיימו העדים את הגט.


###### Steinsaltz on Gittin 22b:4
[Steinsaltz on Gittin 22b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/22b:4)

**ו**עוד **אמר ר' אלעזר** (האמורא): **לא הכשיר** התנא **ר' אלעזר** שטר העשוי להזדייף **אלא בגיטין, אבל בשאר שטרות** — **לא, דכתיב** [שנאמר] בקשר לשטרות מכר: **"ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים"** (ירמיה לב, יד), משמע ששטר מכר וכיוצא בו צריך להיות דבר שיכול להתקיים זמן רב מאז נתינתו בלא שייעשו בו שינויים. ואילו שטר שיכול להזדייף מעיקרו אינו שטר שאפשר לסמוך עליו לאורך זמן.


###### Steinsaltz on Gittin 22b:5
[Steinsaltz on Gittin 22b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/22b:5)

**ור' יוחנן אמר: אפילו ב**שאר **שטרות** הכשיר ר' אלעזר. ושואלים לשיטת ר' יוחנן, **והכתיב** [והרי נאמר]: **"למען יעמדו ימים רבים"!** ומשיבים: **התם** [שם] **עצה טובה** בלבד **קא משמע לן** [השמיע לנו] ולא כעיכוב להלכה. שיעץ שמוטב שיהא השטר כתוב כך שיוכל להישאר זמן רב, שמא יזדקקו לו לראיה, ויסמכו על חותמיו.


###### Steinsaltz on Gittin 22b:6
[Steinsaltz on Gittin 22b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/22b:6)

א משנה **הכל כשרין לכתוב את הגט, אפילו חרש, שוטה וקטן.** וכן **האשה כותבת את גיטה** בעצמה, ותתננו לבעל, ואחר כך ימסרנו לה הבעל, **והאיש כותב את שוברו,** את הקבלה שצריכה האשה לתת לו לאישור לאחר שנפרעה ממנו את כתובתה. **וטעם הדבר — לפי** **שאין קיום הגט אלא בחותמיו,** ולפיכך אין זה משנה מי כתבו.


###### Steinsaltz on Gittin 22b:7
[Steinsaltz on Gittin 22b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/22b:7)

ב גמרא ושואלים: כיצד יכולים חרש שוטה וקטן לכתוב גט? **והא לאו** [והרי לא] **בני דיעה נינהו** [הם] ואינם יודעים לכתוב הגט לשמה! **אמר רב הונא:**